摘要：瑜伽作为標榜。 智瑜伽（英语：Jñāna Yoga），又称“知识瑜伽”。以理性的思维、逻辑思辩以探求真理的瑜伽。用印度人的观点来看，中国的老子、庄子等可以视为智慧瑜伽修行者。 信瑜伽（英语：Bhakti Yoga），又称“虔信瑜伽”、“信爱瑜伽”、“奉爱瑜伽”、“至善瑜伽。...瑜伽作为標榜。 智瑜伽（英语：Jñāna Yoga），又称“知识瑜伽”。以理性的思维、逻辑思辩以探求真理的瑜伽。用印度人的观点来看，中国的老子、庄子等可以视为智慧瑜伽修行者。 信瑜伽（英语：Bhakti Yoga），又称“虔信瑜伽”、“信爱瑜伽”、“奉爱瑜伽”、“至善瑜伽。
瑜伽》，而施护翻译的《无二平等最上瑜伽大教王经》（六卷）很可能是第十六会《无二平等瑜伽》。 藏传佛教称金刚界密法为瑜伽续、瑜伽怛特罗，视它为下三部瑜伽之首，修习的人较少。宗喀巴认为，称之为瑜伽续是因为他们重视內在的禪定体验；它与无上瑜伽部最大的不同，是它不可修行双身法。 无上瑜伽续（Anuttarayoga。
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yu jia 》 ， er shi hu fan yi de 《 wu er ping deng zui shang yu jia da jiao wang jing 》 （ liu juan ） hen ke neng shi di shi liu hui 《 wu er ping deng yu jia 》 。 zang chuan fo jiao cheng jin gang jie mi fa wei yu jia xu 、 yu jia da te luo ， shi ta wei xia san bu yu jia zhi shou ， xiu xi de ren jiao shao 。 zong ka ba ren wei ， cheng zhi wei yu jia xu shi yin wei ta men zhong shi 內 zai de 禪 ding ti yan ； ta yu wu shang yu jia bu zui da de bu tong ， shi ta bu ke xiu xing shuang shen fa 。 wu shang yu jia xu （ A n u t t a r a y o g a 。
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一般將他们视为在说一切有部之下独立发展的流派，但他们有部份学说与分别说部相近。现代学者，如印顺等人，比较了《大毗婆沙论》中记载的瑜伽师学说，与《瑜伽师地论》中的学说一致，因此认为瑜伽师为瑜伽行派的前身。 瑜伽师何时发展为瑜伽行派，其歷史不明，瑜伽行派的主要学说，在《瑜伽师地论》出现后完成，《瑜伽。
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古老哈达瑜伽士追求人体极度的表现，有时会进行將身体缩挤在小箱子埋入地下数天的表演，以证明人体的潜能被开发。1950年代，尚有香港的专栏作家在报章撰写专栏教授如何自行透过哈达瑜伽来作自我洁净。现代已少有人如此进行哈达瑜伽的锻链。 近代的哈达瑜伽为最多瑜伽所教授的瑜伽体式派系之一。一般瑜伽课表中所指的哈达瑜伽。
《密宗道次第广论》是格鲁派创始人宗喀巴的代表性著作之一。它详细论述了藏传佛教的修持法门，对事续、行续、瑜伽续、无上瑜伽续四部教法的修行及次第、仪轨等过程作出了说明。 《密宗道次第广论》的中文本由释法尊于汉藏教理院翻译，经印顺法师润稿后交与北京菩提学会印制发行。目前《密宗道次第广论》的中文本已在海內外广泛出版。。
瑜伽续、无上瑜伽续），但是以无上瑜伽续为主，又可分成旧译派的大圆满传承，与新译派的大手印，形成两大主流。 藏传佛教中的密宗传承，依宗喀巴大师《密宗道次第广论》分为四部：事续（杂密）、 行续（胎藏密）、 瑜伽续（金刚密）以及无上瑜伽。
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যোগানন্দ，1893年1月5日—1952年3月7日），又译瑜伽难陀（Yogananda），原名Mukunda Lal Ghosh（读作「慕空达·拉尔·高士」，孟加拉语：মুকুন্দলাল ঘোষ），来自印度的瑜伽士、上师，透过他的书《一个瑜伽行者的自传》將冥想和克利亚瑜伽（英语：Kriya Yoga）的教诲引介给上百万西方人。。
瑜伽砖（英语：Yoga bricks), 是一种练习瑜伽是常用的辅助道具。一般上瑜伽的材质多为橡胶或软木。据说早期对于瑜伽砖的使用源於B·K·S·艾扬格。他將木制的瑜伽砖用以帮助学生完成不同的瑜伽动作。 瑜伽砖最早出现在1970年代。现今人们普遍地认为瑜伽砖由瑜伽。
瑜伽垫是为瑜珈练习者所专门制作的垫子，主要用於在体式练习中防止手脚滑倒。早期的瑜珈垫以保护我们的身体不受到伤害为主要目的。近年也有带线条的正位瑜伽垫，除了具备传统瑜伽垫的功能外，还能帮助引导练习者在练习时更精准地完成瑜伽体式。 关於瑜伽垫的歷史有各种不同的说法。一说古代的瑜。
后来更有把关羽的祭典日──农历五月十三日或者六月廿四日──当成伽蓝菩萨的圣诞。有部分佛寺还专门为此举行佛事以示纪念。更有甚者，少数佛寺还为关羽建了「关帝殿」（或称「伏魔殿」）。 跟一般其他宗教崇拜关羽的造法不同的地方是，作为伽蓝神的关羽必为立姿（独殿供奉则採坐姿），且习惯上造像上会多了一条綬带。
在梵文中，体位（梵语：आसन）的字根来自动词आस（ās，意为坐下），字面意思为坐姿。波颠阇利在《瑜伽经》中给予的定义是「稳定而舒適的坐姿 (sthira-sukham asanam)」。 在不同经典中，视不同的文本段落，体位有各种不同的解释，一般来说可以用来指练习瑜伽时，身体所应该保持的各种姿势。 瑜伽体位集。
整体瑜伽也称作超心智瑜伽，係由斯瑞·奥罗宾多（简称奥氏）和密那·阿尔法萨（又被称为母亲，和奥氏合称双圣）所创。其哲学概念及实修多载於奥氏所写的《综合瑜伽》和《神圣人生论》中，双圣其他著作中也提出了整体瑜伽的概念。 整体瑜伽发现进化论是推动物质宇宙的主因，而人类是处於过渡阶段的存有（being），尚。
这里列举一些“常用”瑜伽体位法。不可能穷举所有瑜伽体位及其变化式。而且瑜伽社（瑜伽学校）不同、瑜伽社内部发源部门不同、或者开发这个体位系统的瑜伽老师或上师（guru）不同，命名法不同。例如，神猴哈努曼式（Hanumanasana）又被Kripalu 瑜伽练习者.称为"Runner's Stretch"。
瑜伽经（Yoga sutra），约在公元2-4世纪由印度哲人波顛闍利编纂，將古老的印度瑜伽传统加以整理，形成四品195颂的著作。其思想涉及了佛教、耆那教、数论派和《奥义书》，並批判佛教唯识思想中的自证分。 《瑜伽经》是中世纪时期，翻译语言最多的古印度文本，囊括了40种印度语言和两种非印度语：古爪哇语。
整体瑜伽的目標及最终阶段是体现一个人內里的超心智，谓之「超心智化」。此將圣化物质肉身本身，或瞭悟其固有的原始倾向，招来一种全新、「神圣」的存在之道。这也涉及將超心智意识往下带以转化整个存在体，最终能圣化物质世界。超心智化须得灵性及心灵同时转化。 奥氏相信多数的瑜伽。
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不空三藏译《金刚顶经瑜伽十八会指归》记载瑜伽十八会之初会： 其他十七会为： 一切如来祕密王瑜伽。 一切教集瑜伽。 降三世金刚瑜伽。 世间出世间金刚瑜伽。 大安乐不空三昧耶真实瑜伽（梵文：Adhyardhaśatikā prajñāpāramitā）。 普贤瑜伽。 胜初瑜伽。 一切佛集会拏吉尼戒网瑜伽。 大三昧耶瑜伽。 大乘现证瑜伽。 三昧耶最胜瑜伽。。
瑜伽，密宗术语，是一种密宗的禪定修行法，是那洛六法之一，盛行於藏传佛教中。 在藏文中，颇瓦（Phowa）是迁移的意思。它是一种禪定的练习，在禪定中，以观想的方式，想像自己进入死亡过程，神识离开自己的肉体。修行者可以自由选择自己下一世转世的地方，一般来说，修行者会想像自己的意识转生到净土之中。。
Vajravārāhī），又称金刚瑜伽母，是佛教金刚乘（密宗）本尊之一，属於空行母之体系，胜乐金刚与大悲红观音之明妃，起源於8至12世纪印度；为四大教派共同尊崇的母续本尊，主要是用来做宝瓶气脉及拙火定的观修本尊，亥母与瑜伽母是同体异名。 在藏密《绿度母密续》中，金刚亥母为莲华部之女尊亦度母观音之报身。金刚亥母(在佛教亦名金刚瑜伽母一切於瑜伽女之首，。
双手合十最常见的姿势是双手当胸，拇指轻轻放在胸骨上。双手也可以放在额头前，拇指尖放在“第三眼”上，或在头上。在一些瑜伽体位，双手合十是在身体的一侧，或在背后。 双手合十一般伴随着头部鞠躬。 在印度，可以互道问候语“那摩斯戴”（合十礼）或“Pranam”并作双手合十。有时也可以双手合十代替说话。
大笑瑜伽（Laughter Yoga；Hasyayoga），又称为爱笑瑜伽，是一种新兴的减压运动，当中结合了持久及刻意的去笑的活动、瑜伽的传统呼吸及拍打穴位按摩等技巧。 爱笑瑜伽的概念认为自发的大笑与偶发的非自发大笑无论在生理或心理上都有相似的效益。 有精神科医生指出，笑能令脑部释出內啡肽，可抗衡。
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