摘要：
之玉碎片、能结出人面果的妖树，吃下人面果后身心由妖树给利用，还背叛自己的师傅將他化为一束盆栽活著，將捉来的人变小后放进假山造景內（包括犬夜叉一行人），当里面的人有点仙人修为后就会被吸进壶中，化成血水成为妖树的养分。最后整个身躯被妖树人面果给吸收，被恢復妖力的犬夜叉所消灭。 多宝塔的鬼（多宝塔の鬼（たほうとうのおに），Tahoutou。...
之玉碎片、能结出人面果的妖树，吃下人面果后身心由妖树给利用，还背叛自己的师傅將他化为一束盆栽活著，將捉来的人变小后放进假山造景內（包括犬夜叉一行人），当里面的人有点仙人修为后就会被吸进壶中，化成血水成为妖树的养分。最后整个身躯被妖树人面果给吸收，被恢復妖力的犬夜叉所消灭。 多宝塔的鬼（多宝塔の鬼（たほうとうのおに），Tahoutou。
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9 / 2 7 8 3 4 yan zui chu gong cha し ゅ っ ち ょ う kou mu R 6 8 9 kao bei jiao ren ji [ zai ] コ ピ ー と り よ せ ji 9 / 3 0 S dian ying da xiong de yu zhou xiao zhan 爭 1 0 / 4 8 3 5 jia shan xi lie xiang ting シ リ ー ズ R 6 9 1 da ke shui tian cai [ zai ] も し も ボ ッ ク ス で tian cai に 1 0 / 1 1 8 3 6 ba jiao shan バ シ ョ ー お う ぎ R 6 9 0 bu gu niao dan [ zai ] カ ッ コ ー タ マ ゴ 。
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假山，例如余荫山房就使用这种手法。总体来讲，这些特征令岭南风格的园林比较贴近大眾，更显朴素。 此外，岭南园林在许多方面见得到西欧文化的影响。在理水方面，岭南园林不像江南园林用自然池形的水面，更多是规则的几何轮廓。如余荫山房由两个规则形状的水池並列做水。
除了来自《水饰图经》残本的记述外，这些「舸子」亦可见于与黄衮同时代的史学家颜师古（西元581-645年）著作中。 带木俑的人造山自动侍酒器 8世纪初，唐朝（西元618-907年）匠人马待封与与崔邑令李劲精心合造了一座铁铸中空人造山，高0.9米（3英尺），坐落于龟形漆木框之上。受重力的影响，酒自假山。
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