摘要：
《摩訶僧祇（qí）律》，简称《僧祇律》，全名意思是「大眾律」，是大眾部的戒律书，由东晋法显和尚至中天竺求取。东晋义熙十四年，佛陀跋陀罗与法显 一同汉译，共40卷。为大眾部所传的戒律，其流传经由了27位尊者。 最早在曹魏嘉平二年（250），中印度昙柯迦罗于洛阳白马寺译出《僧祇戒本》。咸康年间又有沙门僧。...
《摩訶僧祇（qí）律》，简称《僧祇律》，全名意思是「大眾律」，是大眾部的戒律书，由东晋法显和尚至中天竺求取。东晋义熙十四年，佛陀跋陀罗与法显 一同汉译，共40卷。为大眾部所传的戒律，其流传经由了27位尊者。 最早在曹魏嘉平二年（250），中印度昙柯迦罗于洛阳白马寺译出《僧祇戒本》。咸康年间又有沙门僧。
根据佛教传统，蓝毗尼是公元前563年王后摩耶夫人生下佛陀乔达摩·悉达多的地方，乔达摩·悉达多于大约公元前528年，证得正自觉，成等正觉(成佛)，创立了佛教。蓝毗尼是许多吸引朝圣者的佛陀生活地之一，更是佛教四大圣地之一， 其他三个分别是拘尸那揭罗、菩提伽耶和鹿野苑。 此地是古印度迦毗罗卫国天示城（或称天臂城）的释迦族浴池。 蓝毗尼。
gen ju fo jiao chuan tong ， lan pi ni shi gong yuan qian 5 6 3 nian wang hou mo ye fu ren sheng xia fo tuo qiao da mo · xi da duo de di fang ， qiao da mo · xi da duo yu da yue gong yuan qian 5 2 8 nian ， zheng de zheng zi jiao ， cheng deng zheng jiao ( cheng fo ) ， chuang li le fo jiao 。 lan pi ni shi xu duo xi yin chao sheng zhe de fo tuo sheng huo di zhi yi ， geng shi fo jiao si da sheng di zhi yi ， qi ta san ge fen bie shi ju shi na jie luo 、 pu ti jia ye he lu ye yuan 。 ci di shi gu yin du jia pi luo wei guo tian shi cheng （ huo cheng tian bi cheng ） de shi jia zu yu chi 。 lan pi ni 。
摩尼教（英语：Manichaeism）又称明尊教、二尊教、末尼教、牟尼教、明教，为公元3世纪中叶波斯先知摩尼所创立。这是一种將祆教（琐罗亚斯德教）、基督教、佛教混合而成的哲学体系，属於典型的波斯体系诺斯底二元论。摩尼教吸收了琐罗亚斯德教的善恶二元论思想、基督教的耶稣崇拜、佛教的轮回观念、马吉安主义对。
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摩仙人，有传说释迦族或与之有关。 释迦族的姓氏除了「乔达摩」、「日种」、「甘蔗种」之外，《佛本行集经》还记载有个称呼是「奢夷耆耶」，以住处为姓故称「舍夷」。 悉达多（梵文：Siddhārtha，Siddhāttha）或译悉达陀、悉达，意思是「吉财」、「吉祥」、「一切功德成就」，又作「萨婆曷剌他悉。
本页面有悉曇文字，操作系统及浏览器须支持特殊字母与符号才能正確显示，否则可能变成乱码、问号、空格等其它符号。 悉曇文字（梵语：सिद्धं，罗马化：Siddhāṃ，བོད་ཡིག།སིདྡྷཾ གྲུབ་པའི་ཡི་གེ།意为成就或完美；或者悉曇摩呾理迦 Siddhāmātṛkā），又称梵书、梵字。
乔达摩或乔答摩可以指： 阿克沙巴德·乔达摩（印地语：अक्षपाद गौतम），印度圣人，正理论创始者，《正理经》作者 悉达多·乔达摩，佛教创始人，迦毗罗卫王子，即释迦摩尼 乔达摩仙人，印度教中七仙人之一，《梨俱吠陀》部分内容的作者 因陀罗菩提·乔达摩（英语：Indrabhuti Gautama），耆那教筏驮摩那的弟子。
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富兰那·迦叶（shè）（Purana Kassapa，？—？），又译为棓刺拏、布刺拏、不兰迦叶、不兰那迦叶、补刺那迦叶、布赖那伽叶、布刺拏迦叶波、晡刺拏迦摄波子。约与释迦牟尼同时代的思想家，在后世佛教传说中，他是六师外道之一。 富兰那迦叶是一位道德虚无主义者，在佛教中对其观点有两种极为类似的记载：在。
摩耶夫人（梵语：मायादेवी，IAST：Māyādevī，？—前563年？），古印度后妃。又称摩耶王后，摩耶在梵语和巴利语中意为「幻化」，在尼泊尔语则是指为「爱」。在佛经中被尊称为室利摩诃摩耶（巴利语 Sirī Mahā Māyā），即是“吉祥伟大的摩耶夫人”，是迦。
又译作悉利·维迦摩·罗闍悉訶 尸利僧伽菩提又译作悉利僧伽菩提。 又译作布伐奈迦巴忽。 又译作迦叶波。 帝沙（Tissa）又译作帝须，如此类推。 又译作般度迦阿巴耶。 又译作修罗帝须。 又译作埃拉腊。 又译作杜多伽摩尼。 又译作巴希耶。 尸利那伽又译作室利那伽。 逝多帝须又译作衹陀帝沙 罗闍悉訶又译作罗闍辛伽。
迦毘罗卫城是乔达摩悉达多居住29年的地方。 该城可能位於今天尼泊尔南部的道拉赫瓦提罗拉科特（英语：Tilaurakot）（Tilaurakot），也有学者主张位於北印度的比普罗瓦。尼泊尔与印度学者各自主张该城位於本国境內，学术界对於其位置並无共识。 公元前七世纪，释迦族人有可能从东欧移至迦。
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摩揭陀俗语，而是与其相近的另一种语言。 巨车，妖连，偕天 第一个完全可信的国王是频毗娑罗；频毗娑罗以后诸王的世系，来自斯里兰卡《大史》 频毗娑罗（在位52年） 阿阇世（在位32年） 优陀夷（在位16年） 阿兔楼陀 文荼（阿兔楼陀与文荼合在一起在位8年） 那伽都沙迦（都沙迦，在位24年） 悉输那伽（龙种，在位18年）。
尊胜仪轨卷下更分悉地为有相、无相二种，得世间长寿或福德等，称为有相悉地；成就出世间果德，则称无相悉地。二悉地亦各有三品之別。若以此配於前述五种悉地及无上悉地，则有相之下悉地与中悉地相当於五种悉地之最初三种，上悉地相当於第四之二乘悉地；至於无相之下悉地则相当於有相悉地，中悉地相当於第五成佛悉地，上悉地相当於无上悉地。。
宇迦（युग，Yuga），又称为时，是印度教中的时代单位，共有圆满时、三分时、二分时、争斗时四个宇迦。目前所在的宇迦为争斗时，自公元前3102年开始。四个宇迦的时间具体为： 1圆满时（Krita Yuga）= 4,800天年 = 1,728,000年 1三分时（Treta Yuga）= 3,600天年。
《智度论》一曰：「有四种悉檀：一者世界悉檀，二者各各为人悉檀，三者对治悉檀，四者第一义悉檀。四悉檀中总摄一切十二部经八万四千法藏，皆是实相，无相违背。佛法中，有以世界悉檀故实，有以各各为人悉檀故实，有以对治悉檀故实，有以第一义悉檀故实。」 《法华经玄义》（卷一）：「南岳师例大涅槃，胡汉兼称，悉是此言。檀是胡语，悉。
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沙恭尼 那罗（Nala） 达摩衍蒂（Damayanti） 投山仙人（Agastya） 残印（Lopamudra） 鹿角仙人（Rishyasringa） 持斧罗摩（Parasurama）食火仙人之子，毗湿奴的化身，杀光了人间侵犯婆罗门利益的刹帝利。迦尔纳的师傅。 摩奴（Manu） 罗摩（Rama） 悉多（Sita）。
摩訶男（梵语：Mahānāma或Mahānāman；巴利语：Mahānāma），也称摩訶南摩、摩訶那摩，义爲“大号、大名”。《佛所行赞》中作十力迦叶，是古印度列国时代迦毗罗卫国的亡国君主。 佛陀悟道后不久，憍萨罗国的波斯匿王即位，命迦毗罗卫的释迦族送一名公主进憍萨罗国和亲。王室成员之一的摩。
蓝摩国（梵文：rāmagrāma，巴利文：rāmagāma），或译为蓝莫国、罗摩伽国等，古印度东部的一个聚落或城邦小国，国民为拘利族（巴利语：koliyā, koliya, koḷiya），与释迦族等一起是全族信奉释迦牟尼佛的六个部族。此国在蓝毗尼以东5由旬或200余里，距离其东部的拘尸那揭罗有1。
日本台密认为，《大日经》、《金刚顶经》二经为「金、胎而二」之经；主张本经为詮释「金、胎不二」深旨之经。 苏悉地羯罗，意译为「妙成就作业」，亦即成就一切世出世间作业的妙法。 唐开元十四年（726）输波迦罗（即善无畏三藏）译。大正藏第十八册中所收之本经共有三种版本，皆为三卷，即丽本三十七品、宋本三十八品、。
2 摩尼藏菩萨请法 ： 释迦佛陀回答完金刚手菩萨的请求后，十方诸佛同时发声，邀请释迦如来到宝灯世界。隨后释迦佛陀让弟子们一齐往诣拜访。此时摩尼藏菩萨向端严摩尼种种清净建立如来请求宣说此咒，此佛则要求摩尼藏菩萨转为向释迦牟尼佛请法。当摩尼藏菩萨转而向释迦佛请法时，释迦。
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Śaunaka 寿那迦 Savitṛ 娑维德利 Savitri 莎维德丽，太阳神苏利耶之女，用计从死神阎摩处索回了丈夫的生命 Śeṣa 舍沙，第一条出生的蛇 Shaivism 湿婆教 Shaktism 性力派 Shukla Yajurveda 白夜柔吠陀 Siddhānta 悉檀多 Siddhāntakaumudī。
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