摘要：自古以来对对子是考量文人水平最为常见的一种艺术表达，尤其是有了上联叫对出下联，文字功夫必须是出类拔萃，而且意境一定要切合上联的要求。对联是华夏民族独有一种文化载体，直白一点就是对偶语句。按照史料记载，孟旭首开对联文化，可谓是对联的开山鼻祖。这位是中国历史上后说完了。
...自古以来对对子是考量文人水平最为常见的一种艺术表达，尤其是有了上联叫对出下联，文字功夫必须是出类拔萃，而且意境一定要切合上联的要求。对联是华夏民族独有一种文化载体，直白一点就是对偶语句。按照史料记载，孟旭首开对联文化，可谓是对联的开山鼻祖。这位是中国历史上后说完了。
文/格子道历史“苇草织席席盖苇，牛皮拧鞭鞭打牛。”《纪晓岚全传》中记载，这副对联是清朝大才子纪晓岚在年幼时，应对私塾先生的一副对联。纪晓岚在私塾学习的时候不到八岁，那时便能对上私塾先生出的上联，可见他从小就才思敏捷，天资聪颖。纪晓岚是清朝有名的大才子，一生工诗等我继续说。
wen / ge zi dao li shi “ wei cao zhi xi xi gai wei ， niu pi ning bian bian da niu 。 ” 《 ji xiao lan quan chuan 》 zhong ji zai ， zhe fu dui lian shi qing chao da cai zi ji xiao lan zai nian you shi ， ying dui si shu xian sheng de yi fu dui lian 。 ji xiao lan zai si shu xue xi de shi hou bu dao ba sui ， na shi bian neng dui shang si shu xian sheng chu de shang lian ， ke jian ta cong xiao jiu cai si min jie ， tian zi cong ying 。 ji xiao lan shi qing chao you ming de da cai zi ， yi sheng gong shi deng wo ji xu shuo 。
李渔生活于明末清初时期，是富有盛名的戏曲和小说作家。他这一生并不能算常规意义上的事业有成，但由于他这个人为人处世与众不同，却称得上文人中特立独行的代表。在写书、编书、经营家庭戏班之余，他留下的大量轶事都与对联有关。这些轶事，有的充满了机智的文字游戏，有的自还有呢？
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纪晓岚蜡像戏弄太监的巅峰对联《清稗类钞·诙谐类》记载了这样一个小故事，为我们展现了纪晓岚的另一面： 纪文达尝于退直遇一内监，曰：“适有一联，乞公为足成之。”出句云：“榜上三元解会状。”文达应声云：“人间四季夏秋冬。”内监问何故脱却春字，文达笑曰：“君当自问其为何好了吧！
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为自己家写了一幅对联： 上联为“二三四五”，下联是“六七八九”，横联是“南北”。这副对联即隐晦地表达出他们家中的拮据情况：缺衣(一)少食(十),没有“东西”。状元及第吕蒙正与母亲刘氏在石窟中一住就是九年，这九年时间不仅磨炼了他的心智，还让他更加坚定了自己要出人头地说完了。
有一年春节，乾隆微服出游，途经一个村子，进村后看见一家门口贴着一副对联： 站街头数一数二；出门去盖地遮天。横批：先斩后奏。乾隆皇帝一看，心想：“这户人家好大胆哇！站在街头数一数二，他最大；出门去盖地遮天，好威风！还敢先斩后奏。当今皇上我，还没封给谁这么大的官呢！”他有心上还有呢？
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他写了两幅对联，说尽了人情的冷暖。这个世界，有人抛弃你，就有人来爱你，感情总是此起彼伏的；事业、财富等等，都是如此。01“旧时饥荒，内亲外戚无人雪中送炭；今科侥幸，张三李四皆来锦上添花”：学会断交，专注做自己。吕蒙正和母亲，被父亲赶出家门后，住在破旧的房子里，就像寒窑一样后面会介绍。
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独居守心这幅对联出自曾国藩之手，也是曾国藩一生智慧的体现。大处着眼，是说做人眼界要开阔，古人云：“不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。”思考问题一定要有全局意识，一定要看到未来。然而大处着眼必须要与小处着手配合，老子说，图难于其易，为大于其细。再大的事等会说。
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我爱读对联。好的对联，是哲理的写照，是情志的感召，有深度，耐品读。每当看见好的对联，我便会静读静思，甚至以指当笔，伸掌默写。我爱读对联，始于少年。那是读小学的时候，我看见伯父家墙上挂着一副竹刻对联：“学海无涯勤是岸，青云有路志为梯。”我久久凝视，伯父见状，拍拍我的头说后面会介绍。
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