摘要：往世书（天城体：पुराण purāṇa，梵语原意为“古代的”或“古老的”）是一类古印度文献的总称。这类文献覆盖的内容非常广泛，包括宇宙论、神谱、帝王世系和宗教活动。它们通常为问答式诗歌体，其基本内容经常是不同人物联系起来的一些故事。 有许多文献都被称为往世书。现存的往世书非常多，其中最重要的是大往。...往世书（天城体：पुराण purāṇa，梵语原意为“古代的”或“古老的”）是一类古印度文献的总称。这类文献覆盖的内容非常广泛，包括宇宙论、神谱、帝王世系和宗教活动。它们通常为问答式诗歌体，其基本内容经常是不同人物联系起来的一些故事。 有许多文献都被称为往世书。现存的往世书非常多，其中最重要的是大往。
印度传说佛灭后一千年中，无著菩萨由阿逾陀国讲堂夜夜升兜率天，就弥勒菩萨听受“瑜伽论”，昼日宣说《瑜伽师地论》给大众。其后无著之弟世亲，回小向大，造唯识论，助成其义，彼土名为瑜伽宗。 唯识学在南北朝时代的后魏传入中国，是为以《十地经论》为主的地论学，代表人物是菩提流支、净影慧远。
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yin du chuan shuo fo mie hou yi qian nian zhong ， wu zhu pu sa you e yu tuo guo jiang tang ye ye sheng dou lv tian ， jiu mi le pu sa ting shou “ yu jia lun ” ， zhou ri xuan shuo 《 yu jia shi di lun 》 gei da zhong 。 qi hou wu zhu zhi di shi qin ， hui xiao xiang da ， zao wei shi lun ， zhu cheng qi yi ， bi tu ming wei yu jia zong 。 wei shi xue zai nan bei chao shi dai de hou wei chuan ru zhong guo ， shi wei yi 《 shi di jing lun 》 wei zhu de di lun xue ， dai biao ren wu shi pu ti liu zhi 、 jing ying hui yuan 。
一形式为释迦希巴札为他后来所教训的一僧侣团体施戒，后者最终分裂形成萨迦四大僧伽。 在赤松德赞时期古印度佛教僧侣寂护將印度佛教传入西藏，及隨瑜伽行自续派，莲花生来到藏区，制服本地原始苯教的同时，也接受西藏苯教等本土宗教的部分內容，逐渐建立了密教的基础，此一时期。
。以昆虫为例，它们的腿分成了5节，分别是： 底节 转节 股节 胫节 跗节 节肢动物的腿除了可以按照节段数量来进行分类之外，还可以按照单肢型或者双肢型这种肢型的分类方式来区分。除了甲壳亚门以外的其它节肢动物的附属肢都是单肢型的。 [1] （页面存档备份，存于互联网档案馆），20个经典瑜伽体式★解剖图。。
月台上盖被撤走，车站大楼工程完成。 此站是地面车站，设有1面1线的单式月台。此站是无人车站。出入口位於月台靠近生驹山上一方。此站没有检票口与车站大楼。车站出入口连接登山道，邻近一座第3种平交道。月台是呈梯级状。由於此站只有1面1线的月台，生驹山上方向和宝山寺方向的列车使用同一月台。 昆达里尼瑜伽中心生驹道场（步行2～3分钟） 近畿日本铁道。
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掌，是一种手势，常见于亚洲各地以及亚洲之外的地区。它用来象征着尊重，在印度用于问候，瑜伽也练习此手势，隨著佛教的传播和现代瑜伽术的推广，这个手势被带入东南亚、东亚等地，并成为常见的礼貌手势。这个手势并入了许多瑜伽体式（āsana）。 梵语中： Anjali意味着“奉献”、“尊敬”、“祝福”、“问候”，源自于anj。
瑜伽（梵语：योग，英语：yoga），源于古印度文化，义爲探寻「梵我一如」的道理与方法，古印度六大哲学派别中有瑜伽派（英语：Yoga (philosophy)）。而现代人所称的瑜伽则是主要是一系列的修身养心方法，包括调身的体位法（参考瑜伽体位集）、调息的呼吸法、调心的冥想法等，以达至身心的合一。。
古老哈达瑜伽士追求人体极度的表现，有时会进行將身体缩挤在小箱子埋入地下数天的表演，以证明人体的潜能被开发。1950年代，尚有香港的专栏作家在报章撰写专栏教授如何自行透过哈达瑜伽来作自我洁净。现代已少有人如此进行哈达瑜伽的锻链。 近代的哈达瑜伽为最多瑜伽所教授的瑜伽体式派系之一。一般瑜伽课表中所指的哈达瑜伽。
瑜伽垫是为瑜珈练习者所专门制作的垫子，主要用於在体式练习中防止手脚滑倒。早期的瑜珈垫以保护我们的身体不受到伤害为主要目的。近年也有带线条的正位瑜伽垫，除了具备传统瑜伽垫的功能外，还能帮助引导练习者在练习时更精准地完成瑜伽体式。 关於瑜伽垫的歷史有各种不同的说法。一说古代的瑜。
由于塔基不均匀沉降，导致塔体出现倾斜，塔壁凸肚松散，腰檐除顶层外全部倒塌。1989年，在报请浙江省文物局同意后，临海市文物管理委员会对塔进行落架大修。大修时，发现该塔虽然外表为清式，但塔体实际为宋物，遂按照宋式予以修复。修复过程中，在塔顶天宫先后发现文物明万历刻本《瑜伽。
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847年日僧圆仁入唐求法，把净土法门传入日本，形成日本的净土真宗。 该宗是印度瑜伽行唯识学派在汉地的传承。唐朝三藏法师玄奘从印度回国后，翻译了瑜伽行唯识学派的《瑜伽师地论》、《百法明门论》、《摄大乘论》、《辨中边论》、《唯识二十论》、《唯识三十颂》、《分别瑜伽论》等各论，以及《成唯识论》，其弟子窥基在此基础上创立了此宗。。
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。印度文化被广泛认为是一个经多地区文化融合而成的整体，横跨印度次大陆，并且受到了数千年传统文化的影响。在多姿多彩的印度文化中，有许多文化元素深刻影响了全世界，如印度宗教，瑜伽，印度菜。 印度文化没有很大的扩张性和侵略性，但积极抵制外来文化的入侵。虽然在印度早期有许多国王将佛教视为国教，后来被信奉伊斯兰教的蒙古和突厥王公统。
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这里列举一些“常用”瑜伽体位法。不可能穷举所有瑜伽体位及其变化式。而且瑜伽社（瑜伽学校）不同、瑜伽社内部发源部门不同、或者开发这个体位系统的瑜伽老师或上师（guru）不同，命名法不同。例如，神猴哈努曼式（Hanumanasana）又被Kripalu 瑜伽练习者.称为"Runner's Stretch"。
再建时期虽然没有明確的记録，从现存西院伽蓝的建筑，细部的様式等来看，金堂年代最为久远，推测为7世纪末，持统天皇时期建立。五重塔年代稍后，中门、回廊的建立又在其后。据《法隆寺伽蓝缘起并流记资财帐》记载，中门的仁王像和五重塔初层安置的塑造雕刻群是和铜4年（711年，当景云二年）所制作，据推测，这一时期西院伽。
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瑜伽部、无上瑜伽部）设计。底层称为“智行层”，悬挂着干隆帝御题“智珠心印”匾额，供奉无量寿佛等事部主尊，佛龛后面有干隆十九年（1754年）制造的掐丝珐琅立体坛城3座。暗层称“德行层”，楼梯间前面设有供案，供奉行部佛像9尊，中心为宏光显耀菩提佛，佛母及金刚各4尊分列其左右。三层称“瑜珈层”，供奉瑜。
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瑜伽山用作核废料储存所的可能性。 干式贮存桶並非一帆风顺。1990年代，NRC不得不多次介入，解决干式贮存桶因焊接瑕疵而导致的开裂和质量问题。氦气进入有的桶中，造成乏燃料棒温度升高和棒体的加速腐蚀。2008年，NRC的指导文件要求装入干式。
区设施，包括家庭服务中心和儿童青少年服务中心。2楼商场设24小时行人通道。 项目设行车及行人天桥连接商场与元朗站，发展商首度在香港的天桥项目使用「转体式桥樑装嵌技术」兴建，承建商需在南地盘搭建1500公吨重的大型钢制转盘及转动系统，並连接已经预制桥身结构，之后透过转盘，將桥身转动180度，之后吊运至。
瑜伽日。因为这一天是北半球一年中最长的一天，在世界各地都具有特殊的意义。 根据最初的提议，联合国于 2014 年通过了题为“瑜伽日”的决议草案。 2015年，印度储备银行发行了一枚10卢比的纪念币来纪念国际瑜伽日。 2017 年 4 月，联合国邮政管理处 (UNPA) 发行了 10 张体式邮票，用于纪念国际瑜伽日。。
式，头部向下做出一字马劈叉动作，双手抓住脚踝，头部还能碰到腿。相中人正是舒思瑶，而此照片是她的队友鲍语晴半个多月前在国家艺术体操队的公寓走廊拍下的。不少网友对此高难度的动作瞠目结舌，纷纷奉相中女孩为“新版一字马女神”。 其后，一家扬州的瑜伽馆声称是照片中的女子是该馆的私人教练陈艳，令瑜伽。
掛布的作用类似於吊床或柔软的鞦韆，可支撑著使用者的臀部进行前弯和后弯的动作。一些在地板瑜伽上相对比较难以做到的瑜伽姿势，例如轮式，在使用掛布的协助下可能更容易完成，並且在掛布上也能增加其他多样性的训练。 由於医学方面对於瑜伽这项运动比较没有一套完善的研究，对於瑜伽有助於提升健康这项研究也不是非常的了解。但传闻与实际案例都显。
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