摘要：
基督复临安息日会于1902年派遣安德森牧师正式进入中国的广州，1905年进入河南郾城，以后陆续发展到各省。 1919年，安息日会在华传教士138人，在各省分布情况如下： 江苏49人（其中上海43人） 广东20人 湖北汉口13人 河南郾城10人 福建10人 四川8人 山东6人 东北6人 直隶北京4人 湖南4人。...
基督复临安息日会于1902年派遣安德森牧师正式进入中国的广州，1905年进入河南郾城，以后陆续发展到各省。 1919年，安息日会在华传教士138人，在各省分布情况如下： 江苏49人（其中上海43人） 广东20人 湖北汉口13人 河南郾城10人 福建10人 四川8人 山东6人 东北6人 直隶北京4人 湖南4人。
一句话：“在天上。。有父、道和圣神：这三位是合一的。在地上作见证的有三样。”（《KJV》）可是，这节经文从没有在任何早期的希腊文手抄本裏出现过。因此这节经文可能是有些人为了支持三位一体的教义而杜撰的。大部分现代译本，无论是天主教抑或是基督新教出版的，均没有把这句话包括在圣经的正文中。。
yi ju hua ： “ zai tian shang 。 。 you fu 、 dao he sheng shen ： zhe san wei shi he yi de 。 zai di shang zuo jian zheng de you san yang 。 ” （ 《 K J V 》 ） ke shi ， zhe jie jing wen cong mei you zai ren he zao qi de xi la wen shou chao ben 裏 chu xian guo 。 yin ci zhe jie jing wen ke neng shi you xie ren wei le zhi chi san wei yi ti de jiao yi er du zhuan de 。 da bu fen xian dai yi ben ， wu lun shi tian zhu jiao yi huo shi ji du xin jiao chu ban de ， jun mei you ba zhe ju hua bao kuo zai sheng jing de zheng wen zhong 。 。
在上海成立精武体育会，4月6日迁入倍开尔路73号（现杨浦区惠民路379弄）在陈公哲宅地上建造的新会馆，1921年陈公哲又将隔壁倍开尔路75号的四层自有房屋献给精武体育会，1923年又在福德里建造精武中央大礼堂，即总会会所。他们是精武第一批学员，毕业于高级班。是精武会的核心领导，有“精武三公司”之称。。
一滩血故事，促成释证严创立慈济基金会的故事，经调查认证为有爭议事件。在1966年间，释证严於花莲县凤林镇一家诊所看到地上一摊血，经人转述，得知有一名原住民妇人因无法负担医药费而遭医院拒收，回途过程中不幸身亡的故事。此故事促成释证严日后创办慈济功德会与慈济医院的动机。於2001年间被国立编译馆及教育部。
在2007年8月15日开通后，4号线的乘客亦可经过口岸，在香港境內的落马洲站转乘港铁东铁綫或其它交通工具，前往香港各区。在2010年12月28日深圳地铁2号綫通车前本站曾为深圳地铁系统中最南的车站（被蛇口港站取代）。 4号线福田口岸站的结构共分三层，其中地上二层为出站往福田口岸出境大厅用；地上一。
2020年，在中国天主教信徒约一千万人，共有99位主教（政府承认的「地上教会团体」主教72位，66位在职、「地下教会团体」27位，14位在职）。147个教区及31个牧民区域（中国政府的统计数字：95个教区及7个牧民区域）。2020年有39位新祝圣的地上教会团体司鐸，约4,000名司鐸（ 没有地下教会。
地上，开始祂千年国的统治。被称为“千禧年前论”，是因为它认为耶穌再临将会发生在千年国开始之前。与千禧年后论（postmillennialism）或无千禧年论（amillennialism）等其他终末论不同，前者认为耶穌再临将会发生在千年国开始之后，而后者认为千禧年只是象征性的。。
在道岔前若干距离，设有一组两个的地上信号收发器，当列车通过第一个地上收发器时，地上收发器会接收到车上收发器不断发出的105kHz信号，並启动计时器。第二个地上收发器会在预设时间值內，发出130kHz的警报信号。若列车在预设时间值內通过第二收发器（表示车速过高），信号亦会触动车內警报装置。。
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伦敦地上铁（英语：London Overground）是服务英国首都伦敦的通勤铁路系统，属英国国铁系统，但经营权由伦敦交通局（TfL）负责，亦视作该局交通网络的一部份。地上铁系统於2007年正式投入服务，至今已包含6条路线，並由爱瑞发铁路伦敦管理。 构成伦敦地上。
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召会，又称地方召会，是中国自立教会地方召会运动在台湾的分支。1949年，由李常受传入，並在此组织起召会团体。召会成员並不视自己为一宗派、公会或组织，主张所有基督徒都是召会的成员。別称是主的恢復，故又称主復运动。由於台湾各地召会以「教会聚会所」的名义向政府登记註册，因此外界也以基督教聚会所、聚会所派称呼。。
3米。建筑体为砖石结构，增建三层前地上二层，地下一层。正立面为三段式对称布局，正门位于中央，其前方为一平台，其上为一座巨大的门廊，由四根高10米、直径0.9米的圆柱支撑。外墙墙面以红砖砌筑，墙基、墙角、檐口、窗框等处以白色砌石装饰。该建筑南、北、东、西四面各设一门，其内部一。
地上权（英语对应词：Surface Rights或Superficies），在法学上来说，是指以利用他人土地作营造（建筑物）、工作物或竹木为目的，而取得的用益物权。地上权的取得主要有两种方式：一是透过直接与土地所有权人的设定行为，取得「地上权人」的法律地位；另一是基於法律规定而发生的「法定地上。
在1996年，时任天主教香港教区主教胡振中枢机將近75岁退休年龄时，便同时祝圣陈日君和汤汉为教区助理主教和辅理主教。在2002年，胡振中枢机病逝，陈日君便接任教区主教一职。 在中国大陆，由於天主教地上教会与地下教会的长期分立，任命助理主教也常常作为一种调和地上教会与地下教会。
ゃōゃ
传递了神让他们悔改的警示. 並宣告神將通过基督实现对亚伯拉罕子孙的所有立下的约. 神会在末期派基督本人再临世界. 神会在地上建立属於主和基督的胜过一切国家的囯. 全世界的犹太人都將被聚集, 整个应许之地和耶路撒冷都会重新回到他们手中. 而神在地上的囯將由基督带领所有信徒们管理. 神由著犹太人和罗马人的手杀死的基督。
一般中国人对教会的反感，及改变他们认定教会只关心天国的事不关心地上的事的观念。教会也在復兴上成为强大力量。 1862年时较早的早期自立教会有「闽南大会」，越来越多关於此教会的资料被发现。于1881年，席胜魔在山西设立了「福音堂（英语：Gospel of Grace Church）」。后期的教会是代表中国本土的自立教会。。
中国天主教爱国会（英语：Chinese Catholic Patriotic Association），与中国天主教主教团合称为中国天主教“一会一团”。会址位于北京市，是中国的一个全国性群众团体，1957年于北京正式成立。1982年，在北京成立中国天主教主教团，为中国天主教各教区的领导机构。并成立。
在地上铁方面，每小时有4班列车来往于斯特拉特福站。要转往其他伦敦地上线路须在卫斯顿交汇站等站换乘。 里奇蒙站的铁路服务主要由西南铁路公司支持。里奇蒙站每天都会有8班分别来往滑铁卢站的列车。往滑铁卢站的列车会经过克拉珀姆交汇站等站。来自滑铁卢站的列车开往雷丁车站或温莎-伊顿河畔火车站，。
乙原（日语：乙原／おとばる）站（乐天地上站） 在国土交通省申报的站名中，均以当地的地名而命名，即是云泉寺站和乙原站。但是在现场不会看见这些站名，在旅客资讯上也不会出现。在时间表中，山脚一方的云泉寺站名为乐天地下站，山顶一方的乙原站を名为乐天地上站。 在云泉寺站（乐天地下站）可转乘龟之井巴士（日。
会青岛分会旧址辟为青岛市美术馆。2018年改名为青岛艺术博物馆。 红卍字会青岛分会旧址建筑群基址原为一条东西宽约50米、南北长250米的冲沟，建成后的建筑群为一长条形院落，整个院落进深超过百米，分为前院、中院、后院三组建筑。 前院建筑最初为办公楼，面积1889.24平方米，总体呈回字形，地上。
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一百多学生围住，后司机被强行拉下，玻璃和方向盘被砸，车底的油路、电路也被破坏；更有学生抢夺宪兵枪支。突然，一颗信号弹升起，遍布宿舍周围的军警一起用轻重机枪、步枪、手榴弹和迫击炮等武器，向手无寸铁的学生开始血腥屠杀。学生们仆伏在地上。
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