摘要：
葛洪《神仙传序》曰：“秦大夫阮仓所记，有数百人。刘向所撰，又七十余人。” 《东观余论》卷下《跋刘向列仙传后》 余嘉锡：《四库提要辨证·子部十》卷十九 《鲁迅全集》第九卷《中国小说的历史的变迁》 《隋书·经籍志二》杂传类云：“《列仙传赞》三卷，刘向撰，鬷续，孙绰赞。”姚振宗《隋书经籍志考证》卷二十说：“鬷是姓。...
葛洪《神仙传序》曰：“秦大夫阮仓所记，有数百人。刘向所撰，又七十余人。” 《东观余论》卷下《跋刘向列仙传后》 余嘉锡：《四库提要辨证·子部十》卷十九 《鲁迅全集》第九卷《中国小说的历史的变迁》 《隋书·经籍志二》杂传类云：“《列仙传赞》三卷，刘向撰，鬷续，孙绰赞。”姚振宗《隋书经籍志考证》卷二十说：“鬷是姓。
九二 齐魏会徐州相王乃魏惠王后元元年非魏襄王元年乃齐威王二十四年非齐宣王九年辨 九三 惠施仕魏考 九四 匡章考附周最 九五 苏秦考 附苏代苏厉考 附鬼谷子辨 九六 楚威王与齐威王同时考 九七 齐因燕文王丧伐取十城乃威王非宣王辨 九八 孟子在齐威王时先已游齐考 九九 宋偃称王为周显王四十一年非慎靓王三年辨。
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[2024-02-09]. 吕元素集成、胡湘龙编校. 卷之五第四. 《道门定制》. [2024-02-09]. 杜光庭删定. 卷之十二第三. 《道门科范大全集》. [2024-02-09]. 开玄阐秘宏教眞君柳守元. 〈太上神宝开天演教度人无量法懺〉. 《懺法大观》. [2022-09-01]. （原始内容存档于2022-10-23）。
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自当寥若晨星，而其不盛也亦宜。」目前文始派面临的要务，就是如何平衡与其他派门之间，修习的学人数目，让虚无大道有更多人可以瞭解。 依据《道藏辑要‧三丰全集》〈派考记‧道派〉记载如下︰ 大道渊源，始於老子。一传尹文始，五传而至三丰先生。虽然，老子之所传亦甚多矣，其间杰出者，尹文始、王少阳，支分派別，各有。
道教还有六御之说。《道门科范大全集》六御宸尊：昊天至尊玉皇上帝，勾陈星宫天皇大帝，中天星主紫微大帝，承天效法后土皇地祇，神霄真王长生大帝，东极青玄上帝。 《修真十书》云：九九道至成真日，三清四御朝天节。《道法会元》称：三清道祖、四御大帝为七宝。 杜光庭、仲励. 道门科范大全集. 唐、宋: 卷之二十四、卷之二十五。
2018-10-12 [2020-02-13]. （原始内容存档于2020-02-16） （中文（香港））. 〈台湾三山国王庙全集〉，页547，2019，陈中道生 〈台湾三山国王庙全集〉，页558，2019，陈中道生 简惠茹. 〈宜兰三山国王庙冠全台 县长向大王祝寿〉. 《自由时报》. 2016-10-03。
玉府阐教妙达真人孟珙. 卷三. 《懺法大观》. [2022-09-13]. （原始内容存档于2022-10-23）. 卷十一〈洞玄眞经〉. 《张三丰先生全集》. [2022-08-20]. （原始内容存档于2022-08-20）. 林灵眞. 卷之一百三十第一. 《灵宝领教济度金书》. [2022-08-20]。
秘诀》、《金液还丹歌》、《无根树二十四旨》、《地元真仙了道歌》等明代即已刊行。后有《张三丰先生全集》，共八卷。由清朝李西月编著，是明清道教隐仙派的作品汇集，主要章节有：《大道论》、《玄机直讲》、《玄谭全集》、《玄要篇》、《无根树词》、《云水前集》、《云水后集》等。。
7-80543-560-X 《中国神怪大辞典》（栾保群/编著、人民出版社）p53-54 ISBN 978-7-01-008383-4 《世界经典神话大全集》（余祖政，刘佳/编著、中国华侨出版社）p413-414 ISBN 978-7-5113-0746-0 姮，音héng，避讳汉文帝刘恒之名而改称「嫦。
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胡孚琛. 中华道教大辞典. 中国社会科学出版社. 1995: 295. 卿希泰. 中国道教. 《道门科范大全集》卷六十三《真武灵应大醮仪·说戒》云：「宋兴之初，成都有燀灰李，置一阁奉事真君香火，真君降於其家，传以《五斗经》，行於世。」 太上玄灵北斗本命延生真经。
《道枢》，咒语书《太上三洞神呪》，术法书《金锁流珠引》《道法会元》，斋醮书《灵宝玉鑑》《道门科范大全集》《灵宝领教济度金书》《无上黄籙大斋立成仪》。 早期的道教，习尚道家、阴阳家、神仙家思想，通晓巫鬼之道、方技要诀。以张陵为首的张天师世家，和葛玄、葛洪，同为道教初期的重要世家和道流，当时流传的道书。
剧孙皓暉在1993年即开始《大秦帝国》系列电视剧的剧本创作。1998年，完成136集电视剧剧本后，开始创作同名历史小说《大秦帝国》。2008年，小说全集出版。本剧剧情即是系列小说的第一部《黑色裂变》。小说其余依顺序为《国命纵横》、《金戈铁马》、《阳谋春秋》、《铁血文明》、《帝国烽烟》等。故事有別於其。
唐末最著名的道士是杜光庭，他曾参加科举失败，愤然入道，成为天台山高道应夷节的弟子。他眼看天师道流传於世的道教科仪几乎失传，便加以积极搜集，鑑別真偽，分门別类，整理成《道门科范大全集》87卷。书中详细指导道士每天早午晚祈祷的方式、各种科仪的程序、劝请的诸神、诵经等等，可谓集道教仪式之大成，完成了斋醮的各种作法，为后世一直沿用。此。
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斗母元尊九皇真经. 《张三丰先生全集》. [2022-04-26]. （原始内容存档于2022-04-26）. 佚名. 许大眞人序. 《重刊九皇新经註序》. [2022-08-21]. （原始内容存档于2022-08-21）. 佚名. 斗姥心经. 《三丰祖师全集》. [2022-04-21].。
无量化身应化十方，化号「十方救苦天尊」[1] （页面存档备份，存于互联网档案馆）。据《十王告简全集》所载，十方救苦天尊各有化身和职司，即济度人鬼的「灵宝十方救苦天尊」。 十方救苦天尊为了遂行治理九幽冥府神鬼之事，又化身为「十殿冥王」。即： 大型道教宫观，一般都有奉祀太乙救苦天尊。民间则在清明节、中元。
並尊称为「青玄上帝」。太乙救苦天尊有化身如恒沙数，应化十方，化号「十方救苦天尊」。据《十王告简全集》所载，十方救苦天尊各有化身和职司，即济度人鬼的「灵宝十方救苦天尊」。十方救苦天尊为了遂行治理九幽冥府神鬼之事，又化身为「十殿冥君」。即： 地藏菩萨是佛教四大菩萨之一，发弘誓愿「地狱不空，誓不成佛；眾。
ISBN 9787500429722. 罗根泽 (编). 古史辨 第六卷. 上海古籍出版社. 1982: 597–599. 郭沫若. 青铜时代 老耳、关尹、环渊. 郭沫若全集 第一卷. 人民文学出版社. 1982: 545. 罗根泽 (编). 古史辨 第四卷. 上海古籍出版社. 1982: 305；420. 罗根泽 (编)。
米五斗，故谓之米贼。陵传子衡，衡传於鲁，鲁遂自号师君。其来学者，被名为鬼卒，后号祭酒。祭酒各领部眾，眾多者名曰理头。皆校以诚信，不听欺妄。有病，但令首过而已。诸祭酒各起义舍於路，同之亭传，县置米肉以给行旅。食者量腹取足，过多则鬼能病之。犯法者先加三原，然后行刑，不置长吏，以祭酒为理，民夷信向。朝廷。
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