摘要：
懿公，使来告难，故书以九月。”《左传》解释在七月齐国公子商人（即齐懿公）弑君自立之后，九月齐人终于定其国君之位。齐国来告旧君去世新君即位的使节九月到达鲁国，因此《春秋》书“九月，齐公子商人弑其君舍。”可见确立新君人选是一个重要的政治性程序，齐懿。...
懿公，使来告难，故书以九月。”《左传》解释在七月齐国公子商人（即齐懿公）弑君自立之后，九月齐人终于定其国君之位。齐国来告旧君去世新君即位的使节九月到达鲁国，因此《春秋》书“九月，齐公子商人弑其君舍。”可见确立新君人选是一个重要的政治性程序，齐懿。
献祖：唐献祖，后唐献祖，后晋献祖，金献祖 信祖：后周信祖 兴祖：清兴祖；越南郑兴祖、阮兴祖 宣祖：宋宣祖；朝鲜宣祖；越南后黎宣祖、阮宣祖 玄祖：辽玄祖 严祖：武周严祖 义祖：后周义祖，南唐义祖 毅祖：后唐毅祖；越南阮毅祖、郑毅祖 翼祖：后汉翼祖，宋翼祖；朝鲜翼祖 懿祖：唐懿祖，后唐懿祖，辽懿祖，明懿祖；高丽懿祖；越南莫懿祖 英祖：朝鲜英祖。
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。郭淮率军进攻廖化，姜维知道后赶至救援廖化，正如郭淮所料的计策，再从渢中转向南解救夏侯霸，姜维见状便撤退，部分投降的羌胡部落入汉境，未迁走者皆为郭淮击平。 249年，郭淮升为征西將军，都督雍、凉两州军事。同年，姜维进攻雍州；靠近曲山筑城，牵制魏军，并派句安、李歆驻防，羌胡人联合发动进攻附近的地方。郭。
咸丰七年正月（1857年），时年二十二岁的懿妃晋封为“懿贵妃”。册文如下： 朕惟椒涂佐治。含章应厚载之贞。瓜瓞延祺。笃祜启灵长之祚。焕芝泥而光贲。膺鞠采而荣增。咨尔懿妃那拉氏赋质金相。秉心玉粹。柔嘉维则。表令范于珩璜。淑慎其仪。懔芳规于图史。祥开麟定。恩奉龙章。瑞毓螽诜。吉符燕喜。既蕃禧之茂介。宜显秩之攸加。是用晋封尔为懿。
道教五大派门中，只有张道陵一脉是坚守把职位传授给亲族的作法，也就是「传男不传女、传嫡不传庶、传长不传幼、传子不传弟、传弟不传侄、传侄不传叔、传叔不传族人，传族人不传外族人」，以上一代传给下一代为主，若上代天师无子嗣，则过继血缘最近的侄辈承袭。如无侄子可过继，则传弟弟或叔辈，如三十代天师张继先，传。
《如懿传》是一部清朝古装电视剧，由中国大陆的导演汪俊执导，原著小说作者流潋紫任编剧，并由周迅、霍建华等担任主演。 本剧自2016年8月15日于北京开机后，历经北京、坝上、苏州、余姚、横店五地，在历时264个拍摄日后在2017年5月5日杀青。于2018年8月20日在腾讯视频独播，每周一至周五20点更。
右僉都御史总理南京粮储，升户部右侍郎。庚午，奏乞休，许乘传归。冬詔复官，辞不就。壬申春，起为南京户部左侍郎，明年改南京吏部左侍郎，数月而卒。巏体貌若不胜衣，性嗜学，因成目生□月。然平居披阅不倦，好吟咏，尝日课一，诗多丽句。嘉靖癸未，赐謚曰文懿。论者谓其清修博雅盖无愧云。。
同时段或交叉时段主要节目： CCTV-1：《启航》 湖南： 金鹰独播剧场：《知否？知否？应是绿肥红瘦》 青春进行时：《火王》／《招摇》 北京、东方：《幕后之王》 浙江： 中国蓝剧场：《天衣无缝》 中国蓝周播剧场：《小女花不弃》 江苏：《天衣无缝》 周播剧场：《如懿传》 数据由广视索福瑞提供，调查范围为四岁以上之观众。。
- 邓芝・张翼・宗预（附廖化）・杨戏 孙破虏討逆传 - 孙坚・孙策 吴主传 - 孙权 三嗣主传 - 孙亮・孙休・孙皓 刘繇・太史慈・士燮传 - （繇附兄岱・笮融・繇子基传） 妃嬪传 - 吴夫人、谢夫人、徐夫人、步夫人（皇后步练师）、瑯琊王夫人（大懿王皇后）、南阳王夫人（敬怀王皇后）、潘夫人（潘皇后。
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《后宫如懿传》是中国作家流潋紫创作的长篇小说，亦是《后宫甄嬛传》电视版的续集（甄嬛传原作为架空歷史）。小说以清朝的干隆时期为背景，主角为干隆的第二任皇后乌拉那拉氏（正史中继皇后姓氏有爭议），同为描述后宫斗爭，全书共六册，已全部出版完毕。 虽是《甄嬛传》电视版续集，但《甄嬛传。
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如僧伽提婆（四世纪末）；虽大量译传《阿含经》、广律、阿毘曇论，而大乘始终为汉传佛教的重心。汉传佛教主要为印度的中期佛教，从支娄迦讖的传译，经竺法护（三世纪后半）而到鳩摩罗什的（公元401年）来华，都著重於大乘经论的传弘。所传。
句丽古墓壁画中也有位列中国史籍与传说中的三皇五帝中的三皇、伏羲、女娲和神农氏，箕子表明高句丽深受传统中国文化影响。 高句丽人崇拜三足乌、龙和凤。高句丽的三足乌文化由中国中原地区传入。三足乌又被称为金乌，体现古代中国人对鸟和太阳的崇拜。高句丽人对三足乌的这种崇拜在高句丽古墓壁画中有描述。。
传》记薛逢进士及第后即“调万年尉”，也嫌简略，应以《旧唐书·薛逢传》记“释褐秘书省校书郎”为是，薛逢因得罪刘瑑而贬为“巴州刺史”一说恐误，刺史的品秩为正四品，而此前所任县令仅为正六品，不降反升，不合理；又如薛逢在四川应是先出任成都府少尹，其作品《镊白发》诗有“前年依亚成都府，月请俸緍六十五”句。
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张预《十七史百將传·卷五》：“司马懿，字仲达，河內温县人。少有奇节，聪明多大略，博学洽闻，服膺儒教。孙子曰：‘其次伐交。’懿令孙权掎刘备之后。又曰：‘兵之情主速。’懿攻孟达，八日到其城下。又曰：‘形人而我无形。’懿以陆军出皖城而以水军向夏口。又曰：‘以分合为变。’懿不分军为前后。又曰：‘怒而挠之。’懿。
会饶自己一命，故卖力缉查，不料在陈上罪状时，司马懿告知涉案共有八族，何晏上疏丁谧、邓飏等七姓，司马懿说尚缺一人，何晏惊问是不是自己，司马懿说是，遂将其逮捕。何晏被杀后，司马懿追杀何晏之妻金乡公主母子，何晏之母尹夫人与司马懿有交情，在尹夫人求情之下，金乡公主母子得以保全。。
王夫之：王凌可以为魏之忠臣乎？盖欲为司马懿而不得者也。为懿不得，而懿愈张矣。齐王芳，魏主叡之所立也，懿杀曹爽而制芳于股掌，其恶在懿，其失在叡，而芳何尤焉！使霍光而有操、懿之心，汉昭亦无如之何，而可责之芳乎？凌诚忠于魏而思存其社稷，正懿闭门拒主、专杀宗臣、觊觎九锡之罪，抗表而入讨，事虽不成，犹足以鼓忠义之气，而懿。
《旧唐书》卷一九九上《高丽传》 史长乐:《曾巩对高丽世次的十问》，(东北史地》2006年第3期 吉林省社会科学院历史研究所研究员 史长乐 王建为何定国号为高丽 《三国史记》卷五O《甄萱传》 《三国史记》卷五O《弓裔传》 《古代中国高句丽历史丛论》第一编之八 《三国史记》卷一二《新罗孝恭王纪》 《三国史记·弓裔传》 金宽毅《编年通录》。
懿召去京师后转任为楼船將军，而央视版的《三国演义》又虚构司马懿平孟达之乱后处死申仪和申耽，原因是不可信任，反复无常。 火烧上方谷：虚构。 秦朗之死：正史有参加过討伐步度根跟討蜀战爭，但並未如演义所述因其中诸葛亮之计而战死，反而活到诸葛亮过世(至少西元238年他还在世)之后。 张郃之死：实为司马懿强迫张郃追击而非张郃自愿。。
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“蜀中无大將，王平堪大任”，蜀汉后期杰出人才不足，连不识字的王平都要被託付重要职务。 何氏 王训，王平之子。 时人曰：「前有王（王平）、句（句扶），后有张（张翼）、廖（廖化）。」（《三国志·蜀书·黄李吕马王张传第十三》裴松之注引《华阳国志》） 陈寿《三国志》评曰：「黄权弘雅思量，李恢公亮志业，吕凯守节不回，马忠扰而能毅，。
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总心为宗，以悟为诀。日暮往別峰，行道念佛，自为难继，不欲强眾。然密相隨者，常及百人。夜静，四旁行人，闻山中螺唄天乐之声，伺求之。见师於山腹中平夷处，旋绕行道。忠懿王叹曰：自古求西方者。未有如是。」 《新修净土往生传》卷下：「住永明十五年，度弟子一千七百人。常兴七眾，授菩萨戒。夜施鬼神食，昼放生命，不计其数，皆回向净土。」。
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