摘要：
兜率（shuài）天（梵语：तुषित，罗马化：Tuṣita），又译为兜卒天、都率（shuài）天、覩史多天、兜率（shuài）陀天、率（shuài）陀天，意思是「具有欢喜」，意译知足天、妙足天、喜足天、喜乐天，佛经记载乃「欲界六天」（四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天）之第四天。。...
o(╯□╰)o
兜率（shuài）天（梵语：तुषित，罗马化：Tuṣita），又译为兜卒天、都率（shuài）天、覩史多天、兜率（shuài）陀天、率（shuài）陀天，意思是「具有欢喜」，意译知足天、妙足天、喜足天、喜乐天，佛经记载乃「欲界六天」（四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天）之第四天。。
天监下民、典厥义。降年、有永、有不永。非天夭民中絶命。民有不若徳、不聴罪、天既孚命、正厥徳、乃曰、其如台。呜呼、王司敬民、罔非天胤、典祀无豊於昵。」中国虽然有民间多神及自然崇拜，但是皇室中独特的一神论「天子祭天」，仍在许多朝代以非偶（图）像崇拜的祭天仪式绵延流传。 《毛诗传》：「元气昊大，则称昊天。
tian jian xia min 、 dian jue yi 。 jiang nian 、 you yong 、 you bu yong 。 fei tian yao min zhong 絶 ming 。 min you bu ruo 徳 、 bu 聴 zui 、 tian ji fu ming 、 zheng jue 徳 、 nai yue 、 qi ru tai 。 wu hu 、 wang si jing min 、 wang fei tian yin 、 dian si wu 豊 yu ni 。 」 zhong guo sui ran you min jian duo shen ji zi ran chong bai ， dan shi huang shi zhong du te de yi shen lun 「 tian zi ji tian 」 ， reng zai xu duo chao dai yi fei ou （ tu ） xiang chong bai de ji tian yi shi mian yan liu chuan 。 《 mao shi chuan 》 ： 「 yuan qi hao da ， ze cheng hao tian 。
天城文（देवनागरी devanāgarī）又称天城体。是印度和尼泊尔所使用的一种文字，用来书写印地语、梵语、尼泊尔语等语言。天城文最早出现在13世纪初，是城文变体之一，天城文是对城文的改良而成，改良后的城文为突出其神圣性多加了个梵文“天”字（देव deva）成为天。
天，而是兼管天文）等名称，后又改作司天台，隶属祕书省。宋代称为太史局或司天监，另设翰林天文院，和太史局/司天监互相监察；宋太祖建隆二年（961年）西域鲁穆国马依泽应詔入华，在962年至963年间编制“应天历”。金代称司天。
风暴未形成便引起香港气象爱好者的热烈討论以至传媒炒作。天鸽其后在南海东北部爆发增强为一股成熟的台风，並以巔峰强度在珠江三角洲大肆破坏，导致香港天文台和澳门气象局分別需要发出5年来及悬掛18年来首次十号热带气旋警告信号。天鸽不但带来极具破坏性的风力，导致澳门境內录得破纪录的持续风速，而且其风暴潮叠加天。
≥０≤
无人货运飞船的做法相同。 天舟货运飞船的构造基于天宫一号目标飞行器。天舟货运飞船船长约9米，最大直径约3.35米，发射质量为13.5吨至14吨，事实上它满载时就比初代天宫（约9吨）还重。天舟货运飞船各部位是由大直径的货物舱和小直径的推进舱组成。货物舱用于装载货物，而推进舱为整个飞船提供动力与电力。推进舱两侧各有一翼太阳能帆板三板。。
天岩户（あまのいはと，天岩屋戸（あまのいはやと）），是关於日本神话中的一处地方。传说素戔呜尊前往眾神居住的高天原后，四处惹是生非，令他的姊姊天照大神愤怒之极，决定把自己关进天岩户里隱居，以示抗议，於是整个世界昏暗无光。眾神为了解决这问题，在天岩户外举办酒宴、载歌载舞，並献上八咫镜及八尺琼勾玉，天。
天像。 火天 焰摩天 罗刹天 水天 风天 毘沙门天 伊舎那天 梵天 地天 日天 月天 护法 十六天 二十天 二十四天 十二天将 您可以在维基文库中查找此百科条目的相关原始文献： 佛学大辞典/八方天 佛学大辞典/十二天 八方天[永久失效连结] 《施八方天仪则》CBETA 电子版。
无忌继任教主后才再次掘起。 大九天手 阳顶天的绝技，威力巨大，曾以此招將「银叶先生」韩千叶的父亲击得一跪不起，最终伤重去世。 干坤大挪移 波斯明教总教的镇教之宝，此心法共分七层境界，是运劲用力的一项极巧妙法门，可以激发常人体内潜藏的力量，任何一掌一式由干坤大挪移使出来都威力奇大，于张无。
《长阿含经》记载，帝释天曾要求焰摩天、兜率天、化自在天、他化自在天天子来协助他与阿修罗王作战，似乎暗示他的地位高於其他四天。《大智度论》记载，帝释与阿修罗战斗时，居於中央，左方为伊舍那天，右方为婆楼那天。 在佛经中，帝释天被称为天主，或诸天之主，而大梵天王被称为娑婆界主。佛教相信，梵天与帝释天。
“如是我闻。一时薄伽梵在室罗筏城逝多林给孤独园。尔时世尊告诸苾刍有天女名摩利支。有大神通自在之力。常行日月天前。日天月天不能见彼。彼能见日月。无人能见无人能知。无人能捉无人能缚。无人能害无人能欺诳。无人能债其财物。无人能责罚。不为怨家能得其便。” “佛告诸苾刍。若有知彼摩利支天名常礼念者。彼人亦不可见亦不可知。亦不可捉亦不可缚。亦不可。
ˋ＾ˊ〉-#
个所谓国际大都会文明社会，为甚么还有这类问题？」 《天与地》自首播至第6周，收视一度下滑至23点，因而有传该剧有可能会被无綫腰斩。但另一方面，《天与地》却贏得不少的口碑，在结局播出后无綫收到近120个电邮及电话，讚赏剧集制作认真；隨后更以近8万票力压《大太监》等作品夺得《万千星辉颁奖典礼2012》最。
天舟一号货运飞船是中国载人航天工程用于补给服务天宫二号空间实验室的无人货运飞船任务，于2017年4月20日19时41分35.361秒从文昌航天发射场使用新一代的长征七号运载火箭发射。本次任务是天舟系列货运飞船执行的首次补给任务。4月20日20时04分，确认天舟一号发射圆满成功。天。
●△●
天人（梵语：देव，Deva），又称天眾、天部、天神，音译为提婆，指佛教中住於诸天界之有情。最早源自古印度神话中的提婆，与之不同的是佛教认为天人为轮回五道（或六道）之一。 天界分为欲界天、色界天、无色界天，其中欲界天又分为地居天和空居天。如四大天王就居住在须弥山的山脚，和人类距离近；声闻四果中除阿罗。
?△?
天，大乘佛教通常立十七天或十八天，另有二十二天之说。此处举《华（花）严经》二十二天之说： 初禪天：梵天、梵身天、梵辅天、梵眾天、大梵天 二禪天：光天、少光天、无量光天、光音天 三禪天：净天、少净天、无量净天、遍净天 四禪天：广天、少广天、无量广天、广果天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天。
天敘与兵部尚书乔宇选拳勇者与搏戏。禁军卒受伤，慙且畏，不敢横。其隨事禁制多类此。驾驻九月，南京不大困者，天敘与宇力也。嘉靖三年以右僉都御史巡抚宣府。未行，改郧阳。甫二月，又改甘肃。回贼犯山丹，督將士擒其长脱脱木儿。西域贡狮子、犀牛、西狗，天。
7）得到了发展，其它两种型号都被放弃了。11K77工程的结果就是天顶-2运载火箭。 天顶号火箭拥有许多优点。它使用无毒无污染的液氧/煤油推进剂组合，而其它一些苏联运载火箭（如质子号）则使用有剧毒的肼类推进剂。天顶号的发射工序实现了完全无人化：火箭可以被机械装置自动吊装在发射台上并连上必须的地面控制管。
剑圣顽驮无（RX-78-2 GUNDAM） 剑之天星、「七逆星」首领魁斩顽驮无之弟，继承「七人眾」领袖武者顽驮无的灵魂，亦为「七星天剑流」正统继承者。犹如传说一样的剑术高手。 10年前，从战火中救出流星王及零壹母子，在其母身故后，负责养育两兄弟。 一般装备有「天紬之外套」以及「金刚剑」，而在发动「天星力。
-970）应吴越王之请，携天台教典来华。后投螺溪义寂门下，著《天台四教仪》。 宋元丰八年（1085年），高丽王子义天（1055－1101）来华学习天台、华严宗义；元祐元年（1086年），携经书返高丽。高丽肃宗二年（1097年），於「开城国清寺」(개성 국청사)开讲天台教观。 无情有性 梁肃 著作流传海外与回流。
辩才天（日语：弁财天／べんざいてん）是佛教中的十二天，二十诸天与二十四诸天之一的护法神，又称妙音天女，也是日本神话中的七福神之一，象征辩才、音乐与财富的女神，亦简称辩天（日语：弁天／べんてん）。此神源於印度教女神辩才天女（सरस्वती／Sarasvatī)，被大乘佛教吸收为护法神。。
发表评论