摘要：
文”而存在。 畏兀儿蒙古文、畏兀字、畏吾字：部份中国史学界人士所使用的称呼，表示这种蒙古文字脱胎自回鶻字母（回鶻即畏兀儿、维吾尔）。根据传说，这套文字由成吉思汗任命的畏兀儿人塔塔统阿所创，但这个说法在蒙古国和世界大部份地区都不通用。 室韦之蒙古部发跡於斡难河之时本来没有文字。1204年，成。...
文”而存在。 畏兀儿蒙古文、畏兀字、畏吾字：部份中国史学界人士所使用的称呼，表示这种蒙古文字脱胎自回鶻字母（回鶻即畏兀儿、维吾尔）。根据传说，这套文字由成吉思汗任命的畏兀儿人塔塔统阿所创，但这个说法在蒙古国和世界大部份地区都不通用。 室韦之蒙古部发跡於斡难河之时本来没有文字。1204年，成。
赵佶《草书千字文》卷，赵佶是宋徽宗的姓名，传《草书千字文》书写於宋徽宗宣和四年（1122年）。此卷高31.5公分，宽1172公分，纸本，以描金云龙笺书写，纸长三丈多，无一接缝，文末鈐「御书」印一枚，花押「天下一人」，现由辽寧省博物馆收藏。 《千字文》原名《次韵王羲之书千字》，为南梁朝的周兴嗣奉旨编作。
zhao ji 《 cao shu qian zi wen 》 juan ， zhao ji shi song hui zong de xing ming ， chuan 《 cao shu qian zi wen 》 shu xie yu song hui zong xuan he si nian （ 1 1 2 2 nian ） 。 ci juan gao 3 1 . 5 gong fen ， kuan 1 1 7 2 gong fen ， zhi ben ， yi miao jin yun long jian shu xie ， zhi chang san zhang duo ， wu yi jie feng ， wen mo 鈐 「 yu shu 」 yin yi mei ， hua ya 「 tian xia yi ren 」 ， xian you liao 寧 sheng bo wu guan shou zang 。 《 qian zi wen 》 yuan ming 《 ci yun wang xi zhi shu qian zi 》 ， wei nan liang chao de zhou xing si feng zhi bian zuo 。
本页面有蒙古文字母，操作系统及浏览器须支持特殊字母与符号才能正確显示为蒙古文字母，否则可能变成未成连写体的字母或其他符号。 蒙古语文字（蒙古语：Монгол түүхэн бичиг үсгүүд），简称蒙古文，指的是一系列由蒙古人使用、书写蒙古语的文字，在歷史上曾存在过非常多种不同来源文字。
文字，即使世宗大王於15世纪发布训民正音，而大多数的朝鲜学者仍然继续使用汉字至20世纪早期。 《千字文》用於儿童习字教学的歷史始於1583年，即李朝宣祖命令韩濩將其刻成木版印刷之后。 《千字文》里的从「天」到「水」的44个字逐一记录在「常平通宝」的背面（朝鲜王朝时代朝鲜的铜钱）。 千字文。
国字標准字体，又称教育部標准字体、台湾標准字体，简称台教標或台教、台標，在香港俗称电脑字，是中华民国教育部颁布之常用国字標准字体表与次常用国字標准字体表里规定之汉字（国字）標准字形写法，主要用於中华民国出版之国民中小学课本、政府公文上。1982年首次公布，日后又经过多次修改，是中华民国的通用文字正体中文的规范依据，但不强制使用。。
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厦门话拉丁化新文字(Emngwe Ladingxua Sinmundzi (ELS))是以厦门话为拼写对象的拉丁化新文字，是不包含声调的拼音方案。 韵母单独成为音节：促韵母uat及复韵母ua、uai、ui、ue可单独成为音节，但u应改为w，拼作wat、wa、wai、wi、we等。鼻韵母uan、ua。
文字，视本国文字为非正式文字，在日本也如是，如古代日本將汉字称为「真名」，而本国文字则称为「假名」。「谚文」这个名称被广泛使用，直到近代朝鲜日治时期。此外，还有「反切」（朝：반절／反切，即古代注音）、암클（女字）、아해글／儿孩글（儿孩字）等名称，因为该文字在朝鲜古代多为女子或孩童所使用。。
契丹文是契丹大字和契丹小字的统称，是书写契丹语的两种文字，在契丹族建立的辽国有官方文字地位。大字和小字都有表意和表音的成分，小字的表音成分比大字多。大字和小字都没有完全解读出来，小字的研究比大字更加充分。 女真族建立不久就参考契丹文创制了女真文。但是金国取代辽国之后的一段时间裏，契丹文。
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本页面有泰语，操作系统及浏览器须支持特殊字母与符号才能正確显示为泰文字，否则可能变成乱码、问号、空格等其它符号。 泰文（泰语：อักษรไทย，转写：'ȃk ṣar daiy，派汶拼音：àk-sɔ̌ɔn Tai、国际音標：[ʔàksɔ̌ːn tʰāj]聆）是在泰国用于书写泰语、南泰语和一些其他少数民族语言的字。
圣书体（或称，圣书文，圣书字，神碑体，碑铭体）是古代埃及的正式书写体系，它由表音字母，表意文字共同构成，并被分为音节。它拥有1000多个单独的文字图形。圣书字有三种字体，其中碑铭体（圣书体）被视为正规体，此外还有草体的「僧侣体」和简化的「大众体」（或称世俗体）。几乎所有现代字母系统均发源於圣书体。 圣书字。
印度河文字（英语：Indus script）在古代印度河流域文明成熟哈拉帕（Mature Harappan）时期使用的古字符。用这种文字写成的铭文绝大多数都非常短，因此很难判断它们是否用来记录印度河文明的未知语言，还不能确定这些是用来记录语言的文字，抑或是一些符号。目前尚未发现可供对译的双语铭文。
本页面有古谚文，操作系统及浏览器须支持特殊字母与符号才能正確显示为古谚文，否则可能变成各个独立的部件、问号或者方块。 古朝鲜文字（朝鲜语：신지비사문／神誌秘词文），朝鲜民主主义人民共和国称为神誌文字（신지문자／神誌文字）。据朝鲜单方面宣称是朝鲜半岛在公元6世纪汉字文化尚未普遍传入之前，当地及今日中。
本页面有悉曇文字，操作系统及浏览器须支持特殊字母与符号才能正確显示，否则可能变成乱码、问号、空格等其它符号。 悉曇文字（梵语：सिद्धं，罗马化：Siddhāṃ，བོད་ཡིག།སིདྡྷཾ གྲུབ་པའི་ཡི་གེ།意为成就或完美；或者悉曇摩呾理迦 Siddhāmātṛkā），又称梵书、梵字。
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本页面有西夏文字，操作系统及浏览器须支持特殊字母与符号才能正確显示为西夏文，否则可能变成乱码、问号、空格等其它符号。 西夏文（西夏语：𗼇𘝞（），直译「蕃文」），亦称河西字，是一种用於书写西夏语的语素文字。该文字由西夏统治者李元昊命文臣野利仁荣创制，定为“国书”。此后西夏语上自佛经诏令，下至民间书。
绘文字（日语：絵文字／えもじ emoji */?，台湾简称表符），是使用在网页和聊天中的形意符号，最初是日本在无线通信中所使用的视觉情感符号（图画文字）。表情意指面部表情，图標则是图形標誌的意思，可用来代表多种表情，如笑脸表示笑、蛋糕表示食物等。在香港除「表情图標」外，也有称作「绘文字。
《说文解字》简称《说文》，是中国东汉时期由学者许慎编著的一部文字工具书，全书共分540个部首，收字9,353个，另有“重文”（即异体字）1,163个，说解共用133,441字，原书分为目录一篇和正文14篇。在四库全书中为经部，是中国现存最早字典。 《说文解字》始作。
Nôm／𡨸喃?）来书写。汉字教育在古越南比较受重视，官方和知识份子通常都能读写汉字。 但至法国开始殖民后到现今越南通行的文字为以拉丁字母为基础的国语字为主，汉字的边缘化地位比起限制字数的日本和偶尔才用汉字的朝鲜半岛来得更加严重，虽然有学者主张恢復汉字，但由於汉字的复杂性，至今仍未成为。
文字正式颁布通行。 而《旧唐书·艺文志》也有类似的记载，说武后（即武则天）著字海百卷，创造了不少新字，所以叫“武后新字”或“则天文字”。 载初元年（690年）七月，圣母神皇武曌的洛阳白马寺住持薛怀义和尚献上为《大云经》所作的注解（即《大云经疏》），神皇便将则天文字援引入内，将经和经疏内的原字换成。
甲骨文，又称契文、龟甲文字、殷墟文字、甲骨卜辞，为商朝晚期王室用於占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，是中国乃至於整个东亚已知最早的成体系的成熟文字。商代文字上承原始刻符号，下启西周文字，是汉字发展的关键形態。现成熟的今文字或说楷书即由商代文字渐渐演变而来。除了甲骨文，商代文字也包括商代金文，是通常比甲骨文更正式的书体。。
hán／汉字/𡨸汉），又称中文字、华文字、华语字、唐话字、唐人字、中国字，为记录汉语而发明的语素文字，受到汉字文化圈广泛使用，为世界唯一仍广泛使用並高度发展的语素文字，也是独有的指示会意文字体系。最初，由中国上古时代的黄河文明华夏族所发明创制，其字体歷经长久改进及演变。目前确切出现的歷史尚有討论空间，最早可追溯至陶文。
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