摘要：
武周一朝，宰相狄仁杰等并不认为唐朝已经灭亡，仍然称唐太宗、唐高宗为文皇帝、天皇大帝；皇嗣之子李隆基仍然称“我家朝堂”；武家子弟多没有服众的才能，最有机会被立为储君的武承嗣也先于武则天去世。武则天採纳了狄仁杰的諫言「只听过儿子祭拜母亲，岂有侄儿替姑母立庙之理」“立了他，天皇大帝。...
武周一朝，宰相狄仁杰等并不认为唐朝已经灭亡，仍然称唐太宗、唐高宗为文皇帝、天皇大帝；皇嗣之子李隆基仍然称“我家朝堂”；武家子弟多没有服众的才能，最有机会被立为储君的武承嗣也先于武则天去世。武则天採纳了狄仁杰的諫言「只听过儿子祭拜母亲，岂有侄儿替姑母立庙之理」“立了他，天皇大帝。
紫微大帝，全称中天紫微北极太皇大帝，道教的四御尊神之一，是斗姆元君的次子。为紫微垣的星君，道教认为，紫微垣位居苍天眾星的正中，协助玉皇上帝掌控星斗、日月等，是眾星之主。紫微大帝也是人世间帝王的象征，尤其主宰皇家祸福。 汉传佛教中，紫微大帝作为道教的天上尊神，也被禪宗、天台宗等寺庙奉为二十四天护法神之一。。
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zi wei da di ， quan cheng zhong tian zi wei bei ji tai huang da di ， dao jiao de si yu zun shen zhi yi ， shi dou mu yuan jun de ci zi 。 wei zi wei yuan de xing jun ， dao jiao ren wei ， zi wei yuan wei ju cang tian 眾 xing de zheng zhong ， xie zhu yu huang shang di zhang kong xing dou 、 ri yue deng ， shi 眾 xing zhi zhu 。 zi wei da di ye shi ren shi jian di wang de xiang zheng ， you qi zhu zai huang jia huo fu 。 han chuan fo jiao zhong ， zi wei da di zuo wei dao jiao de tian shang zun shen ， ye bei 禪 zong 、 tian tai zong deng si miao feng wei er shi si tian hu fa shen zhi yi 。 。
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酆都大帝，又称北帝、北酆帝王、太阴北帝、北阴酆都郁绝五炁玄天上帝，原本是北方罗酆山（又称酆都罗山）的伏魔天帝，统领六天鬼神、天蓬大將。后来衍变为紫微北极大帝的化身，地府的统治者，尊称为酆都爷。酆都大帝可保佑生人吉利，维护死者安寧，故而在道教的超渡法会上，常会摆设其神像。。
五岳大帝是指中国的五个山神，东岳泰山大帝、南岳衡山大帝、西岳华山大帝、北岳恒山大帝、中岳嵩山大帝，以东岳大帝为首。其信仰源於中国古代的山川崇拜，古人认为山明水秀，云缠雾绕，地大物博，高峻雄伟，神秘莫测的五岳名山，令人敬畏异常。於是人们祀之为神，顶礼膜拜。 五岳大帝。
五岳大帝：东岳大帝（天齐大帝、东岳泰山天齐仁圣大帝）、西岳大帝（西岳华山金天愿圣大帝）、南岳大帝（南岳衡山司天昭圣大帝）、北岳大帝（北岳恒山安天玄圣大帝）、中岳大帝（中岳嵩山中天崇圣大帝） 九皇大帝 三官大帝：天官大帝、地官大帝、水官大帝。
玄武是中国传统文化的四象之一、天之四灵之一，道教將其称为「执明」，根据五行学说，它是代表北方的灵兽，形象是黑色的龟与蛇（或龟蛇），代表的季节是冬季。道教中后将玄武人格化为玄武神（又称玄天上帝、真武大帝）加以崇拜。宋、元对玄武神皆崇奉之。明时在武当山大兴土木，祭奉玄武神。 在二十八宿，玄武是北方七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁）的总称。。
玄天上帝，本称玄武大帝，宋真宗大中祥符五年（1012年），为避讳宋圣祖赵玄朗之名而改称为真武。通称北极玄天上帝。常被简称为玄帝、北帝、黑帝、真武大帝。其又有玄武神、真武神、元武神、玄武大帝、元天上帝、开天大帝、北极大帝、北极佑圣真君、佑圣真君、北极荡魔天尊等称；俗称上帝公、上帝爷公、上帝爷、帝爷、。
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《礼》曰:「以禋祀祀昊天上帝。」此天也，郑玄以为天皇大帝者，耀魄宝也 《旧唐书·礼仪志一》：“故注《月令》及《周官》，皆谓圆丘所祭昊天上帝为北辰星耀魄宝。”亦省作“ 耀魄 ”。 勾陈上宫天皇大帝，又称勾陈大帝，为“四御”之一，是斗姆元君的长子，紫微大帝的胞兄。 《云笈七签》：无极太上元君者，道。
天官大帝，全称上元一品九炁赐福天官曜灵元阳大帝紫微帝君、上元眞都元阳七宝紫微宫总主上眞自然太圣赐福天官，亦称为天官、紫微大帝、元阳大帝、上元一品赐福天官紫微大帝。是道教中三官大帝之一，由青、黄、白三气凝结而成，掌管诸天帝王、上圣大神。传说“天官赐福”，农历正月十五日是天官的诞辰，民间称这一天为上元。
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五显华光大帝，又称华光大帝、华光元帅、五显灵官、五灵官，道教神祇。 《道藏》中收有《太上洞玄灵宝五显观华光本行妙经》。 道法术数中，有书「三十三天华光大帝持剑在此」以避邪魅。 《道法会元》卷三十六记有《清徽马、赵、温、关四帅大法》，其中马即为马天君。另法师施法须马天君护法时，有马天君宝誥、马元帅启请咒等。。
九皇大帝又称九皇爷、九王爷、九皇，是道教和民间传说的星神，起源有古代帝王、北斗神等多种，並盛行於马来西亚、新加坡、泰国、台湾等地方。 有些说法把三皇五帝加上盘古，眾说纷紜，或者有人说是盘古、有巢、燧人、伏羲、神农、轩辕、顓頊、高辛、少昊等。 五斗星之说出自[正统 道藏图书馆 洞神部 本文类]太上老君对张道凌天师所授之法。
雷霆大帝，是道教神灵，本名陈文玉，雷州人，唐朝贞观年间出任雷州首任刺史，唐代封为「雷霆护国显应大王」。民间尊为雷祖，雷州有多处为其修建的雷祖祠庙。出生地被称为雷祖诞降地。道教称「九天雷祖大帝」，为神霄九宸上帝之一。 南北朝陈代陈宣帝太建二年（公元570年）九月初一日，生于州南五里之英灵村，「九耳呈。
东岳大帝是泰山的山神，尊称东岳泰山天齐大生仁圣大帝，简称「仁圣大帝」、「天齐大帝」、「岳帝」、「岳帝爷」，古称「泰山府君」、「东岳帝君」。是道教的山神五岳大帝之首，也是阴间的统治神。 东岳仁圣大帝此神的来由，眾说纷紜。主要说法如下： 西晋道教学者葛洪说泰山之神是伏羲太昊，掌管东方。《史记索隱》中：「太嗥都于陈，东封泰山」。。
五福大帝，又称五灵公，本为掌管瘟疫之瘟神，后被奉为民间的逐疫之神，也被福州人奉为乡土守护神。 这种「逐疫五神」信仰影响了闽南的王爷信仰与城隍信仰，八家將亦源於五福大帝的幕府神將。 五方瘟神是很早就有的信仰，《三教源流搜神大全》记载：「昔隋文帝开皇十一年六月內，有五力士现於凌空三五丈，身披五色袍，各。
道陵创立天师道，就以祭祀天地水三官、上「三官手书」作为教徒请祷治疾疗病的方法。 明朝《三教搜神大全》认为三官大帝是陈子祷与龙女所生的三子，被元始天尊封长男为「上元一品九气天官紫微大帝」、次男「中元二品七气地官清虚大帝」、三男「下元三品五气水官洞阴大帝」。 清朝《神仙通鑑》认为三官大帝。
保大帝（越南语：Vua Bảo Đại／𤤰保大，1913年10月22日—1997年7月30日），名阮福永瑞（越南语：Nguyễn Phúc Vĩnh Thụy／阮福永瑞），原名阮福永𪇘（越南语：Nguyễn Phúc Vĩnh Trù／阮福永𪇘），启定元年（1916年）改名阮福永瑞，在位期间名阮福晪（越南语：Nguyễn。
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嘉义仁武宫，是一间主祀保生大帝的庙宇，位於台湾嘉义市东区，该庙主神据说是在郑经西征时从今高雄市仁武区调到诸罗地区镇守的部队隨迎来的，诸罗知县毛凤纶建庙时即因主神是仁武镇官兵迎来而將庙名取为「仁武宫」。后於民国87年（1998年）4月30日公告为市定古蹟。 仁武宫的主神保生大帝是明郑仁武。
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地官大帝，全称中元二品七炁赦罪地官洞灵清虚大帝青灵帝君、中元太阴洞耀元君赦罪地官元虚洞灵皇帝君，亦称为地官、清虚大帝、青灵帝君、中元二品赦罪地官清虚大帝，是道教中三官大帝之一，由元洞混灵之气、结黄之清凝结而成，掌管五岳大帝、五岳诸真人及惜地神仙已得道者。传说“地官赦罪”，农历七月十五日是地官的诞辰。
大帝庙，原称「大道公庙」，俗称「开台大道公庙」，又称「广储东里大道公庙」，即现在的新化保生大帝庙。 学甲慈济宫所奉祀开基主神称为「开基二大帝」，相传保生大帝於北宋景佑年间仙逝后，乡人於白礁立庙祭祀时，雕刻有「大大帝」、「二大帝」、「三大帝」三尊保生大帝神像，二大帝。
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水官大帝，是道教中的水神，为三官大帝之一，全称下元三品五炁解厄水官金灵洞阴大帝暘谷帝君、下元金灵洞阴太帝解厄水官洞眞太皇元光皇帝君，亦称为水官、洞阴大帝、暘谷帝君、下元三品解厄水官洞阴大帝，由风泽之气、晨浩之精凝结而成，掌管水帝暘谷神王，九江水府河伯神仙，水中诸大神及仙箓簿籍。传说“水官解厄”，农历。
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