摘要：熊庆来故居属于一座土木结构“四合五天井”宅第，整个建筑群坐西向东，占地1055平方米。正门朝北开，门头上悬挂着楚图南题写的“熊庆来故居”牌匾。共有大小六个天井，正房和厢房为重檐硬山顶，客厅、祠堂为单檐硬山顶，雕楼和两厢为单檐楼房。整个故居建筑群保存完整，布局紧凑，建筑。...熊庆来故居属于一座土木结构“四合五天井”宅第，整个建筑群坐西向东，占地1055平方米。正门朝北开，门头上悬挂着楚图南题写的“熊庆来故居”牌匾。共有大小六个天井，正房和厢房为重檐硬山顶，客厅、祠堂为单檐硬山顶，雕楼和两厢为单檐楼房。整个故居建筑群保存完整，布局紧凑，建筑。
破坏。墓阙被推倒，墓地被夷为平地，遍地被砸破的断碑残碣，1979年全面重建。 岳王庙头门为二层重檐建筑，正中悬挂“岳王庙”三字牌匾，两侧有“三十功名尘与土，八千里路云和月”的对联，为岳飞所作《满江红》中的名句。头门后为一四方院落，正面便是正殿忠烈祠，中间高悬横匾“心昭天日”，为叶剑英手书，这四个字。
po huai 。 mu que bei tui dao ， mu di bei yi wei ping di ， bian di bei za po de duan bei can jie ， 1 9 7 9 nian quan mian zhong jian 。 yue wang miao tou men wei er ceng zhong yan jian zhu ， zheng zhong xuan gua “ yue wang miao ” san zi pai bian ， liang ce you “ san shi gong ming chen yu tu ， ba qian li lu yun he yue ” de dui lian ， wei yue fei suo zuo 《 man jiang hong 》 zhong de ming ju 。 tou men hou wei yi si fang yuan luo ， zheng mian bian shi zheng dian zhong lie ci ， zhong jian gao xuan heng bian “ xin zhao tian ri ” ， wei ye jian ying shou shu ， zhe si ge zi 。
门上也挂了“山西金融家俱乐部”的牌匾，门头上写了“惠公馆”三字。太原市文物局表示曾在2012年下发通知要求停工，但“惠公馆”负责人否认收到过通知，并表示工程已经通过了政府的验收。不久，会馆取下了牌匾和“惠公馆”三字，新挂一面“晋绥铁路银行旧址”牌匾。
揭阳城隍庙是位于广东省揭阳市榕城区东门的一座城隍庙，始建于宋绍兴十年（1140年），明洪武二年（1369年）重修。 城隍庙前供有左右将军石像、千里眼和顺风耳，左门和右门匾额题写“你来了么”和“也有今日”。城隍殿内供奉城隍伯府大人像，上方牌匾为“威灵显赫”；左方和右方前往夫人厅大门的匾额分别是“彰善瘅。
冷氏宗祠位于中国广西壮族自治区桂林市七星区朝阳乡冷家村南面村头，为村人奉直大夫冷时松于清干隆二十六年（1761年）所建的宗祠。 该宗祠主祠共四进，每进有三开间，全深47米，宽14米，高约7米，整体为砖木结构，青砖灰瓦，门楼立有石柱，内楹为木柱，石制基础。每进之间有天井。每一进门头。
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五帝巷刘氏大夫第俗称“刘家老屋”，位于中国江西省抚州市南丰县琴城镇古城东门五帝巷，是一座规模庞大的清代富商豪宅，因巨资捐官而悬挂“大夫第”牌匾。 五帝巷刘氏大夫第建于清光绪年间，为典型的赣派风格，前后三进，占地广阔。建筑进深30米，面宽18.6米，砖木结构，硬山顶。大门为八字形，门头高达6米余，采用红色石材砌筑，石匾上的“大夫。
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地进茶叶，经大运河到达通县，用大车运进东直门到北新桥。当时吴裕泰茶栈的电话为：北局，1928。21世纪初，王府井吴裕泰茶文化馆展出有一位老顾客捐赠的吴裕泰茶栈茶叶筒。 吴家信佛，每年冬三月都搭粥棚接济穷人。吴家数代为安徽儒商，经商的同时学文。吴裕泰最初的牌匾是吴锡卿用五块银圆请祝椿年题写的“吴裕泰茶。
各出飞檐，檐下置斗栱，最上层为十字歇山顶。各层四面辟门，周置回廊，外设杆栏。顶楼上原先架放一面大鼓，用于晚间报时，现已不存。 当时，鼓楼四面均悬挂有牌匾： 南面，上匾书“鼓楼”，下匾书“声闻四达”； 东面，上匾书“歌风”，下匾书“云开春晓”； 西面，上匾书“振德”，下匾书“和声鸣盛”； 北面，上匾书“时雍”，下匾书“蟾云就月”；。
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门内开门，遂爬到养心殿南侧的膳房屋顶，被守卫在养心殿的皇二子旻宁（即日后的道光帝）用火枪打死二人。随后天理教徒遭清军镇压，很快失败。天理教徒和清军在隆宗门激战时，有两支箭射在隆宗门上，一支位于隆宗门内侧（东侧）北起第二排第四根椽头上，另一支在隆宗门外侧（西侧）檐下门额“隆宗门。
汉代称为阙，六朝称为标，唐代称为乌头门，宋代官名表楬、阀阅、乌头门，俗名棂星门。早期的牌坊非常简单，就是两根立柱加上一块横木，两扇对开木门，较多地注重作为大门的实用价值。汉代以后，中国的城市建筑渐渐形成一定格式，在城中有里坊，里坊有坊墙坊门，犹如城中之城，类似如今的居住小区。据历史文献记载，里坊中如果出现好人好事，便须在坊门。
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现位于中国浙江省宁波市镇海区澥浦镇庙戴村牌门头自然村牌门头19号旁。父子进士亭前身是明景泰到弘治年间刘洪、刘光父子先后举进士而在村中所建的牌坊，清晚期因牌坊损毁，刘氏父子后人修此亭以取代。中华人民共和国成立后，因文化大革命影响，父子进士亭损毁较为严重，牌匾、雕刻皆被毁坏，但亭身尚属完好，经一次迁移后保留至今。。
那覇首里城守礼门匾额 平壤市广法寺 昌德宫仁政门，有横写汉文的匾额 昌庆宫通明殿的匾额 德寿宫即阼堂的匾额 德寿宫重明殿的匾额 德寿宫中和殿的匾额 头轮山（朝鲜语：두륜산）大兴寺山门的匾额 美黄寺（朝鲜语：미황사）大雄宝殿的匾额 四圣庵（英语：Saseongam）琉璃光殿的匾额 光化门，朴正熙提的谚文匾额。
南京内城原来开有13座城门：正阳门（民国时改名光华门，已无存）、通济门、聚宝门（民国时改名中华门）、三山门（俗称水西门）、石城门（俗称旱西门、汉西门）、清凉门、定淮门、仪凤门（民国时改名兴中门）、钟阜门、金川门、神策门、太平门、朝阳门（民国时拆除另建中山门）。20世纪初，陆续又增辟了草场门（1908年）、丰润门。
清华园浴池建于1917年。自建成起，一直在今王府井大街与东安门大街交口的西北角。在2000年完成的王府井大街二期改造中，清华园浴池迁离了位于王府井大街与东安门大街交口西北角的原址，但原址的建筑保留下来。原址门上的老牌匾题有“清华园”三个字，为陈云诰所书。2007年，随着该建筑所在地区的拆。
正殿主祀天上圣母，中龕供奉神农大帝与武财神，左龕奉祀文昌帝君，右龕供奉註生娘娘。右边厢房的涌泉岩供奉观音菩萨 天门宫牌楼 天门宫牌匾 天门宫內部 天门宫沿革碑 天门宫涌泉岩 涌泉岩观音菩萨 枋桥头天上圣母 台湾妈祖信仰 枋桥头七十二庒 社头乡志 社头枋桥头天门宫——文化部文化资产局 （页面存档备份，存于互联网档案馆）。
三让遗风宅又名金字门，位于中国江西省抚州市宜黄县棠阴镇民主村陂头上。 三让遗风古宅建于明末清初，建筑面积1400平方米。属赣派建筑风格。门楣上挂隶书“三让遗风”四字牌匾，纪念吴氏先人吴伯泰三次让官的礼让品格。门楣下有鱼化龙、太阳花等精美石雕。金字门门檐雕花横梁上刻“山辉川颂"四字。1930年代，林彪部曾在此古宅驻扎，院内仍保留红军标语。。
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牌坊座东朝西，白石结构，三门四柱，三层歇山顶屋顶，屋顶下是仿木构的石制斗拱。檐口部位分别用阴刻、浮雕、圆雕、透雕等手法，雕刻了“双狮滚球”、“双凤朝阳”等图案。正中牌匾书“绣衣坊”三字。横额右上部阴刻上款“巡按湖广监察御史毛伯温，整饬郴桂兵备副使汪玉，郴州知州沈炤同、鲁玘、判官司姚佐为邑人监察御史范辂立”，左下部阴。
卢成金在金门建宅的土地购自其副將邱炳忠，由於建宅时正逢为子娶妇和荣升总兵，故石堵、台基、墻身红砖等处多镶嵌双喜字，大门门框上有青斗石圆门簪，挂有“將军第”的牌匾，宅第为传统闽南三落大厝，空间布局以中周三落为主体，依循官式建筑规制，前埕、中庭铺设石板地坪，一、二进采取燕尾翘脊的屋顶形式，墻身砖雕使。
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体布局依地形呈“干技式”结构，主堂与横堂皆以天井为中心组成单元，各个单元自成庭院，各个庭院贯为一体。其最大特点是排水设施完整，采光、通风、防火设施完备。 石碑 穿梭于民居间的河流 “永振家殸”牌匾 “事业宗儒”牌匾 “烟火堂”（灭火池） 岳阳市政府·风景名胜介绍 （页面存档备份，存于互联网档案馆）。
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霍元甲的公祭仪式上，胡翻译领著两名日本虹口道场的成员前来挑衅，並送上一块牌匾，上面写着「东亚病夫」，陈真等忿欲出手，却被大师兄阻止。 陈真不甘师父受辱，不告眾师兄弟，独自將牌匾送回虹口道场，一人以迷踪拳和双节棍打败全场武人，还让先前在公祭上挑衅的两人吃下写有「东亚病夫」的纸。
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