摘要：
周爻（1506年—？年），字易夫，四川敘州府宜宾县人，军籍。 六月初八日生，行二，治《书经》，由国子生中式四川乡试第六名举人，年三十九岁中式嘉靖二十三年（1544年）甲辰科会试中式第一百四十四名，第二甲第七十名进士。初授南京户部山西司主事，升郎中，三十三年十二月丁父忧，服除，来京补户部郎中，出为南。...
周爻（1506年—？年），字易夫，四川敘州府宜宾县人，军籍。 六月初八日生，行二，治《书经》，由国子生中式四川乡试第六名举人，年三十九岁中式嘉靖二十三年（1544年）甲辰科会试中式第一百四十四名，第二甲第七十名进士。初授南京户部山西司主事，升郎中，三十三年十二月丁父忧，服除，来京补户部郎中，出为南。
[2021-04-30] 台湾府志-(1279年)南(猫儿干)社兴化(话) [2021-05-31] 诸罗县志-崇爻(洪雅泰雅分族)爻山泉盐(兴化外语:爻姚姓 爻蔡姓 蔡苏厝姓 爻巫厝 巫牛厝村 牛吴留刘姓 吴傅姓 /山寮 山丘厝 丘客厝海口台西村 客王黄姓 /泉州村 泉陈张姓 /盐田 盐埔台西。
[ 2 0 2 1 - 0 4 - 3 0 ] tai wan fu zhi - ( 1 2 7 9 nian ) nan ( mao er gan ) she xing hua ( hua ) [ 2 0 2 1 - 0 5 - 3 1 ] zhu luo xian zhi - chong yao ( hong ya tai ya fen zu ) yao shan quan yan ( xing hua wai yu : yao yao xing yao cai xing cai su cuo xing yao wu cuo wu niu cuo cun niu wu liu liu xing wu fu xing / shan liao shan qiu cuo qiu ke cuo hai kou tai xi cun ke wang huang xing / quan zhou cun quan chen zhang xing / yan tian yan pu tai xi 。
天地定位 ☰（干）三爻全阳，表示全动，是天体之象。 ☷（坤）三爻全阴，表示全静，是大地之象。 先民的宇宙观是“天动而地静”，天在上而地在下，即“天地定位”。 山泽通气 ☶（艮）上爻为阳爻，中下爻为阴爻。上面小部份动，下面大部分静，为“山”之象。 ☱（兑）上爻为阴爻，中下爻为阳爻。上面小部份静，下面大部分动，为“降雨”之象。。
六爻神卦为中国民间卜卦方式之一。通常之法则是：取三个有孔的古铜钱放入龟甲或竹筒。依序倒出六次，並记其铜板正反卦相。通常依其铜板年号为正，两正一负为阳，两负一正为阴，三正为老阴，三负为老阳。六回倒出之卦相加两次变爻取为完整八卦，卜卦者依八卦卦相断吉凶。 林进源，《中国神明百科宝典》，1988，台北市，进源书局。
阳爻、阴爻、动爻，其中两正一背为“一”，称为少阳，记作“、”；两背一正为“一一”，称之为少阴，记作“、、”；三背为“一”，称之为老阳，记作“O”，；三正为“一一”，称之为老阴，记作“X”，老阳与老阴为动爻。 起出本卦及变卦后，占卜师再依问卜之年月日干支，换算神煞星曜，由世爻（代表本人）、应爻。
阴爻。八卦是以阴阳符号反映客观现象。二爻的本义是什么，有多种看法。 周文王认为，「爻」，皎也。一指日光，二指月光，三指交会（日月交会投射）。「爻」代表着阴阳气化，由于「爻」之动而有卦之变，故「爻」是气化的始祖。「⚊」性刚属阳，「⚋」性柔属阴。万物的性能即由这阴阳二气演化而来。 六爻。
阳，造《五相类》以解前篇，遂改为《参同契》。更有淳于叔通, 补续其类。。叔通亲事徐君，习此经。” 全书分为上、中、下三篇，以及《周易参同契鼎器歌》一首，共约6000字，基本是用四字一句、五字一句的韵文体及少数长短不齐的散文体和离骚体写成的。全书用周易爻。
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吾有一言。曰「「问天地好在。」」 书之。 使用汉字组合作为变量的名称，而不是拉丁字母。这些变量有各自的类型，如「数」、「言」等。 布尔值用「爻」作为类型名。其值真、假分别用「阳」「阴」表示。 用「若。。乃得。。」句式作为if判断，用「为是」作为循环关键字。 使用文言文中的衔接词来表达容器类型。由于尊重汉语习惯，数列的下标都是从一开始的。。
爻，唯有九六，此筮乃言遇艮之八，二易皆以七八为占，故此筮遇八，谓艮之第二爻不变者是八也。揲蓍求爻，繋辞有法，其揲所得有七八九六说者，谓七爲少阳，八为少隂，其爻不变也；九为老阳，六为老隂，其爻皆变也。《周易》以变为占，占九六之爻，传之诸筮皆是占变爻也，其《连山》、《归藏》以不变为占，占七八之爻，二易並亡，不知实然以否」。
版作品，为《SPEC》系列的完结篇。该作品分为前篇、后篇2部，前篇《渐之篇》（渐ノ篇／ぜんのへん Zen no hen）於11月1日上映、后篇《爻之篇》（爻ノ篇／こうのへん Kō no hen）於11月29日上映。 与复制人的一十一（神木隆之介 饰演）的SPEC持有者反抗组织决斗后濒死状態的当麻（户田惠梨香。
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爻（yáo）」。每一爻以一条长的横线「—」代表阳，称为「阳爻」；或以两条断开的横线「--」代表阴，称为「阴爻」。从最底层数起，总共有六爻，而六爻以不同的阴、阳配搭，形成六十四种不同的组合。 六爻可以分为上半部分和下半部分，每一部分称为一个单卦。六个「爻」以不同的阴、阳配搭，形成多种不同的组合。六爻。
U+268F（⚌、⚍、⚎、⚏） 此外，《易经》裏的「阳」爻与「阴」爻，《太玄经》称作「天」和「地」，但Unicode仍沿用「阳」和「阴」之命名，称作“Monogram for yang”与“Monogram for yin”。至於《太玄经》比《易经》多出的「人」爻（𝌀），Unicode误译作“earth”。
易理：阴阳消长，互补转化。可分为： “变易”：事物都是运动变化的； “易简”：执简驭繁，多样性中求统一； “不易”：多样变化之中守常制恒的规律。 易象：是易理的符号化，由--阴爻，—阳爻按天、地、人的关系组成干、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八卦，象征天、地、雷、风、水、火、山、泽。后来，观察到的事物越来越广泛，卦与卦的关系也需探讨，进而出现重卦，即六十四卦。。
阳 ⚎、老阳 ⚌、少阴 ⚍、老阴 ⚏，在《朱子语类．卷一三七．战国汉唐诸子》配以春夏秋冬。 虞说释四象为四季，配以震、离、兑、坎四卦，释两仪为干卦、坤卦。孔说释四象为五行之木、火、金、水，土旺四季、方位居中，不入四象，释两仪为天地。朱说释四象为少阳、老阳、少阴、老阴，可配四季，释两仪为阳爻、阴爻。。
爻（yáo）部，为汉字索引中的部首之一，康熙字典214个部首中的第八十九个（四划的则为第二十九个）。就繁体和简体中文中，爻部归於四划部首。爻部通常是从左、中方均可为部字。且无其他部首可用者將部首归为爻部。 1.交错。见说文。 2.组成八卦的基本符号。八卦卦上的横线：「—」为阳爻，「- -」为阴爻。每卦从下到上，共六爻。参「爻」条目。。
坤（拼音：kūn，注音：ㄎㄨㄣ，中古擬音：khuon），周易六十四卦中排行第二之卦。上下皆是由坤卦组成，六个爻皆是阴爻。通称为「坤为地」。象征「大地」与天共同孕育万物之生成。 (35) 【卦爻之义】 ➤ （页面存档备份，存于互联网档案馆） 3. 屯（拼音：zhūn，注音：ㄓㄨㄣ，中古擬音：tryn。
，叫做炼己，主要在炼去后天的阴质，透出先天之神。 第三层，是五行之气混合之象，指肝（木）、心（火）、脾（土）、肺（金）、肾（水）五臟之气攒簇为一，称为五气朝元，五气调和，故又称为和合。更上一层，係由坎离 二卦变形而成，叫做取坎填离。到这一境界，已经获得体內的精华，炼丹之药成熟，叫做得药。坎卦中爻为阳，为实。离卦中爻为阴爻。
U+268F（⚌、⚍、⚎、⚏）。 四爻：U+1D306 到 U+1D356。 须注意的是，Unicode文件对《太玄经》卦爻的名称有误，它把「人」爻的英文名称错译为“earth”（即「地」）而非“human、man、person”等解作人的字词，而「天」和「地」亦只沿用《易经》「阳」和「阴。
，叫做炼己，主要在炼去后天的阴质，透出先天之神。 第三层，是五行之气混合之象，指肝（木）、心（火）、脾（土）、肺（金）、肾（水）五臟之气攒簇为一，称为五气朝元，五气调和，故又称为和合。更上一层，係由坎离 二卦变形而成，叫做取坎填离。到这一境界，已经获得体內的精华，炼丹之药成熟，叫做得药。坎卦中爻为阳，为实。离卦中爻为阴爻。
爻。 经由八卦可再演化出六十四卦。两个八卦相叠（復卦），即成八八六十四卦。意味八个「单卦」（经卦）如经纬交织组成六十四个「重卦」（別卦）。 六爻可以分为上半部分和下半部分，每一部分称为一个单卦。六个「爻」以不同的阴、阳配搭，形成多种不同的组合。六爻。
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