摘要：
中国文学是指中国地区的文学创作。中国文学以汉语和中文为主流，但亦包括其他少数民族语言的文学作品。中国文学对周边国家的文学发展也有很大影响，日本、朝鲜、越南、台湾历史上都有大量的汉诗创作。 中国文学延续数千年。最早的雏型可追溯为政府的典章记录。中国文学历来与政治有著密切的关係，文学。...
中国文学是指中国地区的文学创作。中国文学以汉语和中文为主流，但亦包括其他少数民族语言的文学作品。中国文学对周边国家的文学发展也有很大影响，日本、朝鲜、越南、台湾历史上都有大量的汉诗创作。 中国文学延续数千年。最早的雏型可追溯为政府的典章记录。中国文学历来与政治有著密切的关係，文学。
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积极的部分，更多的是以故事论说政治，用质朴的语言反映社会的矛盾和问题，并不过于注重文章的文学性。 明朝中期“复古派”盛行，李东阳为代表的“茶陵派”，反对“台阁体”，提出复古来改变文风，“诗宗杜甫、文崇韩、柳（韩愈、柳宗元）”，侧重形式、追求古雅。李梦阳、何景明为代表的“前七子”和李攀龙、王世贞为代表。
ji ji de bu fen ， geng duo de shi yi gu shi lun shuo zheng zhi ， yong zhi pu de yu yan fan ying she hui de mao dun he wen ti ， bing bu guo yu zhu zhong wen zhang de wen xue xing 。 ming chao zhong qi “ fu gu pai ” sheng xing ， li dong yang wei dai biao de “ cha ling pai ” ， fan dui “ tai ge ti ” ， ti chu fu gu lai gai bian wen feng ， “ shi zong du fu 、 wen chong han 、 liu （ han yu 、 liu zong yuan ） ” ， ce zhong xing shi 、 zhui qiu gu ya 。 li meng yang 、 he jing ming wei dai biao de “ qian qi zi ” he li pan long 、 wang shi zhen wei dai biao 。
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文学呈现出不同的面貌:1-2，不过两国共享古典文学（史前至19世纪末）:9和近代文学（19世纪末至20世纪中叶）:85。 朝鲜文学可以分为口头文学、国语文学和汉文文学三大领域。从朝鲜文学的形成到19世纪印刷业的发达，大众口头文学一直是朝鲜文学，以及国语文学和汉文文学。
稹，新乐府运动成为主要潮流，诗歌题材写实，用新乐府广泛描写社会现况，扩大社会文学范围，认真汲取过去诗经和乐府歌辞中的创作方法，提高作品的思想性和艺术性。 中唐另有几位诗人，在风格上別成一派。韩愈、孟郊和李贺为奇险派诗人，韩诗风格刚健激昂,在歷代获得不少文人推崇，曾被视为仅次李杜的唐代诗人，而孟诗以。
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间有先有后，人人的在学术艺业方面各有专门之处。最终归结为必须要从师问学，才能有所成就。 从《师说》的“传道”思想看大学教师的文化使命 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 从《师说》看韩愈的教师理论 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 从《师说》中看韩愈的阶级局限性 （页面存档备份，存于互联网档案馆）。
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此处的古文是中国文学史上的术语，自唐代以来，有特殊而狭隘的涵义。并非一切文言文都算古文，同样的，在某种条件下，“古文”也不一定跟白话对立。 由于六朝以来，尚求美感，作文多为駢文，过于讲求词藻、对偶、典故，越来越不适应实际应用。 唐初陈子昂等人已倡古文，韩愈。
韩永进（1958年—），河北顺平人，文学博士，曾任中国国家图书馆馆长。 韩永进先生于1958年2月出生于中国北京市，河北顺平人。1982年毕业于南开大学历史系。曾任中国国家图书馆馆长、党委书记，中国国家古籍保护中心主任。 2018年8月，由于年龄原因，不再担任中国国家图书馆馆长。。
愈、柳宗元的古文运动作准备。 贞元、元和年间，韩愈、柳宗元加入从事古文写作，由於有理论有创作，故有成就。附和者有李靚、欧阳詹、刘禹锡、白居易、元稹等人。韩愈有自信，百折不回， 韩愈主张思想復古、文学復古，以復古道为目的，復古文为手段，而所谓「道」，是指儒家的道。韩愈。
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白族文学史，页49、52 白族文学史，页82 白族文学史，页85 白族文学史，页89 白族文学史，页102 白族文学史，页55 白族文学史，页61 白族文学史，页239 - 251 白族文学史，页267 白族文学史，页292 白族文学史，页286 白族文学史，页301 白族文学史，页302 白族文学史，页299。
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文学革命，结束了几千年以来中文书面语与口语脱节的局面，实现了书面语的口语化，对传播新思想，繁荣文学创作，推广国民教育，起了重要作用。不过当时有学者林紓认为，对粤、闽语等使用者而言，所谓的白话文运动以官话为基础，难免言文不一。 官话 白话文 白话文运动 白话文学 白话字 白话 粤语白话文。
胡适在《白话文学史》里评价卢仝《月蚀诗》说：“这诗约有一千八百字，句法长短不等，用了许多很有趣的怪譬喻，说了许多怪话。这诗里的思想实在幼稚的可笑。”又云：“这种思想固然可笑，但这诗的语言和体裁都是极大胆的创例，充满着尝试的精神。” 《新唐书·卢仝传》载：“卢仝居东都，（韩）愈。
韩愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南孟州）人，自称郡望昌黎，世称韩昌黎；晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。諡号「文」，世称韩文公。唐朝官员、文学家，与柳宗元是当时古文运动的推行者，合称「韩柳」。苏轼称赞他“文起八代之衰，道济天下之溺，忠犯人主之怒，勇夺三军之帅”（八代：东汉、。
枣」，因此就有了《古文观止》最早的刻本。 古文出自唐代文人韩愈倡导的古文运动，是与六朝时期流行的“今文”即骈文相对的概念。古文运动主张恢复先秦两汉流行的质朴自由、以散行单句为主的文风，韩愈又提出「有道即有文」、「文以载道」的思想，在中国文学史上产生了极大影响。后来古文成为文言文的代称。古文观止虽然。
先秦文学泛指上古时代至公元前221年秦朝统—天下之前的文学作品，主要包括神话、韵文如《诗经》及楚辞、以及春秋战国时代的散文。而一般被公认为最古老先秦文学的，是尚书。 先秦文学被视为中国文学的起源，是研究华夏民族早期歷史文化的重要桥樑。 由於中原各地尚未统一，先秦文学。
鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中说：“用近代的文学眼光看来，曹丕的一个时代可说是‘文学的自觉时代’，或如近代所说的是为艺术而艺术的一派。” 朱东润说：“今欲观古人文学批评之所成就，要而言之，盖有六端。自成一书，条理毕具，如刘勰、钟嵘之书，一也。发为篇章，散见本集，如韩愈。
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清真集》、辛弃疾的《稼轩词》、姜夔的《白石道人歌曲》。这些別集都因为宋朝成熟的刻印技术得到广泛的传播，增强了文学创作上的交流。 隨著宋王朝採用重文抑武，国家长期处於积弱的地位。另一方面，思想上呈现出儒、释、道三家合流的趋向。在这样的歷史背景下，宋词在题材、手法、风格经歷了一个转型的过程。北宋前期，。
永贞革新，不幸旋即失败，获罪贬謫永州，自此长期流放，身心寂寞痛苦，十年后改授柳州刺史，卒於官，享年四十六岁。柳宗元以文学、思想、经学、宗教等领域的成就著称。文学方面，柳宗元在古文与韩愈齐名，为唐代古文运动领袖，而古文运动的先驱是陈子昂 ，提倡「文以明道」，作品永州八记堪称山水游记典范之作，为中国游记。
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文学专指的散文，歷代作品有著各时代不同流变的脉络，而正因为松散带来的自由，散文作品表达出的思想通常有著丰富与圆满的特色。。 今日全世界所有国家或地区，只要具文字的语言，都会产生广义或狭义的散文形式。广义上的散文，採用了大多数口语对话，全面运用於文学。
唐朝思想禁锢非常少，文字狱少见，为文学的繁荣发展创造了思想环境。 唐朝政府儒释道兼用，各家思想兼容并蓄。 各级学校的建立，诗歌取士的科举制度，以及各帝王对文学的爱好和提倡，都使得唐朝文学空前繁荣。 唐朝时期的中国人思想开放，没有固步自封，善于吸收各民族各国的优。
士之职，考官杨于陵、韦贯之也被外贬。皇甫湜补授陆浑尉，久久不得晋升。后官至工部郎中。裴度辟为判官。皇甫湜出韩愈门下，从韩愈学古文，思想倾向与韩愈相近，为文亦言圣道，但其辟佛不若韩愈积极。文章奇僻，今存诗三首，《全唐诗》仅收其《题浯溪石》一首。《答李生书》三篇，是皇甫湜文论的代表作，反覆论辩“奇”与。
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