摘要：基督教末世论：敌基督、假先知、巴比伦大淫妇、兽名数目、哈米吉多顿、耶稣再临、最后的审判 教宗：教宗列表、关于教宗的传说（英语：Legends surrounding the papacy） 天主教相关预言：法蒂玛的三个秘密、诺查丹玛斯 阴谋论：光明会、共济会、星期日法案 末世论：弥赛亚、马赫迪、推背图圣人、弥勒、新纪元运动、邪教。...基督教末世论：敌基督、假先知、巴比伦大淫妇、兽名数目、哈米吉多顿、耶稣再临、最后的审判 教宗：教宗列表、关于教宗的传说（英语：Legends surrounding the papacy） 天主教相关预言：法蒂玛的三个秘密、诺查丹玛斯 阴谋论：光明会、共济会、星期日法案 末世论：弥赛亚、马赫迪、推背图圣人、弥勒、新纪元运动、邪教。
少年激霸弹（乔治．多尔文总统） 2011年 日常（教务主任） 2012年 冰菓（关谷纯、柴崎老师） 穷神（諏访野菊之进） JoJo的奇妙冒险（温青） 2013年 中二病也要谈恋爱！（祖父） 核爆末世录（石川源內） 夜樱四重奏 -花之歌-（甚六） 2014年 排球少年！！（乌养一繋） BUDDY COMPLEX（隼鹰贞道）。
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shao nian ji ba dan （ qiao zhi ． duo er wen zong tong ） 2 0 1 1 nian ri chang （ jiao wu zhu ren ） 2 0 1 2 nian bing 菓 （ guan gu chun 、 chai qi lao shi ） qiong shen （ 諏 fang ye ju zhi jin ） J o J o de qi miao mao xian （ wen qing ） 2 0 1 3 nian zhong er bing ye yao tan lian ai ！ （ zu fu ） he bao mo shi lu （ shi chuan yuan 內 ） ye ying si zhong zou - hua zhi ge - （ shen liu ） 2 0 1 4 nian pai qiu shao nian ！ ！ （ wu yang yi 繋 ） B U D D Y C O M P L E X （ sun ying zhen dao ） 。
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在阳谷、寿张一带行医，並在教徒中传授拳术、气功。 王伦自命为真紫微星下凡，提出他的一系列劝导主张，告诫教徒们该如何照做以使得渡过白莲教预言无生老母的末世难关。 因清政府连年派重兵镇压大、小金川土司，地方官乘机横征暴敛，民不堪命，王伦遂约集堂邑人王荆隆、当地人孟灿、和尚梵伟、女艺人乌三娘、皂役李旺、盐。
《做个有用人》，更新资源，2001 《末世天机之七雷隱闭》，更新资源，2001 《末世天机之降龙伏魔》，更新资源，2001 《末世天机之圣城遭殃》，更新资源，2001 《再生情缘》，更新资源，2001 《末世天机之天上新歌》，更新资源，2001 《末世天机之哈米吉多顿》，更新资源，2001 《末世天机之圣殿开了》，更新资源，2001。
《食锈末世录》（日语：錆喰いビスコ）是瘤久保慎司所著的日本轻小说，由赤岸K担纲插画，mocha担纲世界观插画。第24届（2017年）电击小说大奖银奖得奖作品。2018年3月起由KADOKAWA旗下的电撃文库发行文库版，出版至今共9卷。《这本轻小说真厉害！2019》文库类別、新作类別第1位。截至202。
天善其真，真圣之传，传贤於常，常道宣天。 末世圣传的教主，沉稳、威严的最高层神职人员，自创独特奇幻的末世圣传，信奉天君伊迦斯，以宗教力量在天灾人祸频传的武林中广召信徒，並藉天刑审判制裁恶人。认定一页书为烈天真宗转世，极力说服其入教领导信眾，暗中开启天阎魔城、释放号天穷。 武学：灭幻神功、末世圣音、神能天风、号天灭真、神能掀涛、灭幻杀象、吾‧灭幻。
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布特曼就存在主义的观点认为，圣经里的末世审判，並非是神在將来世界结束时的审判，而是目前「此时此刻」的我们聆听到福音的信息，根据我们所知神在基督里成就的事，然后做出回应和选择，我们便在福音信息中与基督相遇。对我们而言，这一刻就是「末世审判」，因为神的话透过基督，超越时空地直接向我们呼吁。
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夫贾琏一开始对她敬从，后来对她指使命令，最后被休掉的结局。“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！”高鹗的后续第114回写王熙凤因病而亡于荣府。 凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才；一从二令三人木，哭向金陵事更哀。 目前公认『一从二令三人木』应以拆字法解。普遍说法是，此句呈现其夫贾璉对她的態度，是从『从』（服。
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当今各处「地方性教会」被重视的现象中；他在「牧会」上的榜样，深深的影响著中国本土教会的传道人；他对「末世」的看法，藉著「基督锡安运动」，影响了近年来美国的中东政策。以下试从达秘对教会、对牧会、对末世三方面来研究，瞭解他的思想是如何有形、无形的影响著今天的教会。。
客行感时节，况复思古人。 何年一丘土，不见石麒麟。 断碑略可读，大夫身霸秦。 虞侯纳垂棘，將军西问津。 安知五羊皮，自鬻千金身。 末世工媒孽，浮言垢道真。 幸逢孟轲赏，不愧微子魂。 百里奚街道 百里奚村 秦穆公 刘泰廷.井伯、百里奚为一人辨[J].辽东学院学报(社会科学版),2016。
末世：“当你听到战争时⋯⋯不要害怕⋯⋯这些事将先发生，但末世不会立即到来（路 21: 7-10）。” 这些言论在表面上都和维吉尔的预言有所出入，甚至直接相悖。但这些表面上的冲突并没有影响中世纪教会更加深入研究维吉尔。于是，在中世纪，第四首牧歌被广泛地用隐喻和寓言的方式来解释，被赋予了很多神学意义。。
堪宜」等诗句应在探春身上，是指其出嫁时正值清明时节。 在高鶚后四十回的续书中，她的结局是远嫁至海疆的官家中，因此躲过抄家一劫。 才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。 「分骨肉」 一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来拋闪。恐哭损残年。告爹娘，莫把儿悬念。自古穷通皆有命，离合岂无缘。
所以赵匡胤通过一次酒宴，在酒宴中发表意见，威逼利诱双管齐下，暗示宴会將军交出兵权，而各將军果然听从，翌日自行请辞。 宋太祖有一天召赵普问道：「从唐朝末世以来数十年，皇帝已经换了八个家族了，战爭频繁不休不止，人民生活在水深火热之中，这是什么原因呢？朕想停止天下兵戈，使国家长治久安，如何才能做到？」赵普。
Comics负责发行。 漫画的主要内容，围绕着一个开咖啡店的机器人阿儿法（Alpha），在大海即将淹没全部陆地的末世景象之下的日常生活。作品以素描风格的细腻画风，与众不同的末世设定，有如散文与诗一般优美寧静的气氛，节奏平缓慵懒的剧情，以及丰满鲜明的人物形象而闻名。2002年其中部分剧情被制作成。
；於2001年成立恩福圣经学院並担任院长。 苏牧师著作颇多，包括 《直攀高峰——教会质量增长的关键与策略》，分享牧养和教会增长的经验 《新生命与新生活》 《认识主基督》 《一针见血的福音》 《认识圣灵及圣灵工作》 《盟誓之前》 《认识救恩》 《认识末世──从黑暗到光明》 《每日与主同行》 《价值观重整之旅》。
多饥饉，雨则灾雹江河消灭，华果不成人无光泽，虫村鬼村悉皆磨灭，饮食失味珍宝沈没，人民服食粗涩草木。。。时，诸比丘大得供养。诸比丘辈食人信施，而不读诵经书，不萨阇为人受经，戏论过日，眠臥终夜，贪著利养，好自严饰，身著妙服，离诸出要、寂静、出家、三菩提乐，形类比丘离沙门功德，是法中之大贼，助作末世。
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多饥饉，雨则灾雹江河消灭，华果不成人无光泽，虫村鬼村悉皆磨灭，饮食失味珍宝沈没，人民服食粗涩草木。。。时，诸比丘大得供养。诸比丘辈食人信施，而不读诵经书，不萨阇为人受经，戏论过日，眠臥终夜，贪著利养，好自严饰，身著妙服，离诸出要、寂静、出家、三菩提乐，形类比丘离沙门功德，是法中之大贼，助作末世。
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合起来，从云端降临（但以理书7:13），人子会坐在神的右手边（诗篇110:1），指出了这三种称呼的具有王內涵的相等地位。 末世论指的是对於末世的研究，而犹太人认为弥赛亚就是末世的人物，一个带来世界末日以及引进新的神国的人物。最早的基督教社群，將耶穌以此等人物看待，他是一个人，被神所指派为地上的代理。
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拷问与责打的锻链，使海斗非常想要杀他。在晓之护卫本编被海斗杀死，然而实际上却活著，在续作《晓之护卫〜重罪末世论〜》中出现。 索纳塔/卡娜塔（ソナタ/カナタ，声：金松由花/渋谷ひめ） 二阶堂丽华养在房间的小豹，原本丽华要將他们养成保鑣，因此受过专业的教养训练。对於接近丽华的人保持高度的警戒，索纳塔比。
，有时暴食，“传言千岁，色如童子，步行日过五百里，能终岁不食，亦能一日九食”。 据《史记·楚世家》载：「彭祖氏，殷之时尝为侯伯，殷之末世灭彭祖氏。」由於「氏」在上古多用作宗族的称号，因此可推测「彭祖」实际上是以其命名的一氏族。《史记》並记载了个彭姓氏族被封国於大彭等地。另一种说法，所谓彭祖年长八百。
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