摘要：由于干隆谕旨皇家藏书楼仿造天一阁格局，北京、沈阳、承德、扬州、镇江、杭州兴建的文渊、文溯、文津、文汇、文澜、文宗七阁均仿造天一阁的格局。此外，众多民间藏书家的藏书楼也依照天一阁建造。其中包括卢址的抱经楼等。美国罗得岛大学孔子学院建筑也结合了天一阁和北京恭王府的风格。。...由于干隆谕旨皇家藏书楼仿造天一阁格局，北京、沈阳、承德、扬州、镇江、杭州兴建的文渊、文溯、文津、文汇、文澜、文宗七阁均仿造天一阁的格局。此外，众多民间藏书家的藏书楼也依照天一阁建造。其中包括卢址的抱经楼等。美国罗得岛大学孔子学院建筑也结合了天一阁和北京恭王府的风格。。
天宁寺西塔是天宁寺仅存的地面建筑。根据民国《鄞县通志》载，塔砖上有“咸通四年造此砖记”字样，因而推断塔建于唐咸通年间，从而此塔又称为“咸通塔”，因塔较为矮小，民间又称为“乌龟塔”。天宁寺西塔为密檐式砖塔，平面呈方形，维修前残高12米，占地11平方米。下部基座已埋于地下，为须弥座，高约40厘米，下为夯实黄泥基础。
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tian ning si xi ta shi tian ning si jin cun de di mian jian zhu 。 gen ju min guo 《 yin xian tong zhi 》 zai ， ta zhuan shang you “ xian tong si nian zao ci zhuan ji ” zi yang ， yin er tui duan ta jian yu tang xian tong nian jian ， cong er ci ta you cheng wei “ xian tong ta ” ， yin ta jiao wei ai xiao ， min jian you cheng wei “ wu gui ta ” 。 tian ning si xi ta wei mi yan shi zhuan ta ， ping mian cheng fang xing ， wei xiu qian can gao 1 2 mi ， zhan di 1 1 ping fang mi 。 xia bu ji zuo yi mai yu di xia ， wei xu mi zuo ， gao yue 4 0 li mi ， xia wei hang shi huang ni ji chu 。
00年，遗址中发掘出大量已食用的贝壳，证明当时的先民已在捕食海产品并食用稻米。距今7000至6500年的河姆渡文化在宁波形成多处遗址，以河姆渡遗址和田螺山遗址为代表，出土了大量的栽培稻谷、耕作农具、干栏式建筑遗存和家养牲畜遗骨以及原始宗教用品。这些遗址证明，早在7000年前，宁波所在的宁绍平原东部已。
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螺女，又称海螺姑娘、田螺姑娘（闽东语：Chèng-lòi gŭ-niòng，闽南语：Tshân-lê koo-niû），是中国一些地区民间的传说中的一个仙女。 根据东晋陶渊明的《搜神后记》记载，在晋安帝年间，侯官（今属福州市闽侯县）人谢端少年失怙，由邻居养大。谢端恭谨守法、勤勤勉勉，但是年龄很大了。
120°8′42″E / 30.23389°N 120.14500°E / 30.23389; 120.14500 雷峰塔原名皇妃塔，文献及民间亦名黄妃塔、王妃塔、黄皮塔，原为五代吴越王钱俶所建供养舍利的佛塔（功德塔），位于今中国浙江省杭州市西湖区西湖南岸净慈寺前雷峰之上，与北岸宝石山上的保。
从此行船的人在海上遇到风暴，只要喊「蔡姑婆」就会获救。 另一传说指她死后，灵柩途经田螺坞时，忽然飞砂走石，送葬队伍四散走避。翌日风定天晴，人们发现那裏已不见棺椁，只见一座高10米，宽3米形若田螺的土丘，即乡人所说的田螺洞——蔡夫人墓。 又有传说指蔡夫人的灵魂经常回琉球国探视父母，並在琉球国降妖灭怪。。
东立少女短漫赏第1名 《澎湖直播》-封面內页绘制 《大头的再见安打》-封面绘制 《阮海口云林人》-內页插画 《机智的豆粥婆婆-和更多有趣的故事》-封面绘制 《贪吃的狐狸-和你没听过的民间故事》-封面绘制 2023 法国安古兰国际漫画节台湾馆漫画 入选 2022 德国法兰克福书展参展 入选 2022 Books From。
民间故事又最能体现这种象征，越南传统习俗是青年男女互相倾慕时会请檳榔来传情达意，因此有句俗语「嚼檳榔是故事的开端」。胡春香藉描写请檳榔表达对爱情的期望，表现得亲切自然，富有道地生活情趣。 菠萝蜜、馅螺（田螺）、汤圆是当地民间。
福建的主要宗教是中国民间信仰，道教和佛教。根据2007年和2009年进行的调查，福建有31.31％的人口有祖先崇拜，3.5％的人口是基督徒。报告没有提供其他宗教的统计数字； 65.19％的人口无宗教或信奉中国民间宗教、佛教、儒教、道教和伊斯兰教。。
狮图和太平有象图，表现太平天国政治和军事活动的王府图和望楼兵营图，表现民间生活的四季捕鱼图和樵夫挑刺图，表现神话传说的八仙同乐图、东方朔取桃图、刘海戏蟾图和黄初平叱石成羊图等。 金华民间认为蒲松龄《聊斋志异》中聂小倩和宁采臣的故事即发生在侍王府后的永福寺，而当时作为金华府试院的侍王府正是宁采臣前往参。
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2019年8月30日开始，每周一至周五晚间6点30分民视上传本剧至其官方YouTube频道，而此版本刪减许多內容並剪除片头尾。 故事发生在1960年代台湾农业社会的甘草人物与敦亲睦邻的精神生活，戏剧中主要场景是屏东县枋寮乡水底寮，以及周遭乡镇（林边乡、东港镇、潮州镇等），现实取景。
湾村牛洋山（俗称东湾坑园裏下牛洋）。1960年建牛洋水库时，挖掘出写有「永兴寺」三个字的石牌。其次为仙踪寺，又称「仙踪院」，坐落东湾村鲤溪水库北侧的田螺坪山，五代后唐同光四年（公元916年）建；保福寺,坐落东湾村龙头山牛洋岭半山腰，宋干德四年（966）建。罗汉寺，东邻仙踪寺，位於鲤溪水库西北侧，宋开。
负面影响，有些甚至濒临灭绝或已灭绝。如福寿螺、美国螯虾、澳洲淡水龙虾、吴郭鱼与非洲大蜗牛这五个外来种引进后，因欠缺天敌制衡，过度繁殖，导致台湾原生的田螺、螯虾和鯽鱼大为减少；17世纪时台湾梅花鹿曾经满山遍野，但因长期过度捕猎大量鹿皮外销，目前野生梅花鹿已经濒临灭绝。。
杭州于谦故居（怜忠祠） 北京于谦故居（忠节祠） 关于迁葬于谦灵柩的人还有两种说法，分别是于谦的儿子于冕，以及于谦的养子于康。 这次重修在民间传说中被塑造成了于谦托梦的结果，这个民间传说在日后逐渐形成了杭州当地“于祠祈梦”的风俗。 杭州市志·第二卷 文物·第二章·第四节. 杭州地情网. 2009-08-24 [2017-02-09]。
民间故事，在台湾和白贼七、李田螺、卖香屁、好鼻师及水鬼城隍等一样，家喻户晓。故事敘述山上的老虎精化身为老太婆，在夜里拐骗小孩並吞食裹腹，常被用来哄骗小孩赶快入睡。 目前所知最早有纪录的同类故事，是清代黄之雋所著〈虎媼传〉 ，讲述安徽一带老母虎扮成外婆害人的故事。这类故事。
《台湾传奇》是2022年民视播出中的古装单元剧，改编台湾乡野传奇故事，为《新台湾奇案》的续作，2022年5月1日於民视无线台首播。 《台湾传奇》包大人开堂夜审五块寮的大嫂得以招雪案情水落石出. [2023-07-16]. （原始内容存档于2023-08-15）. 《台湾传奇》灵猴与樵夫传奇故事文衡圣帝开示庇祐善男信女. [2023-07-22]。
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木雕在庆安会馆的木制构件中使用普遍。枋、雀替、斗拱、挡板、垂柱等部位使用了大量的木雕工艺。庆安会馆的木雕均使用宁波本土的朱金木雕工艺，内容的取材从山水到民间故事无所不包。 庆安会馆在甬江东岸 庆安会馆近景 正门砖雕 戏台藻井 墀头砖雕 蟠龙柱 蟠龙柱石雕 蟠龙柱两侧的朱金木雕雀替。
东方持国天王 南方增长天王 西方广目天王 北方多闻天王 大雄宝殿内部 手执净瓶的南海观音以及周围的彩塑 韦陀 木雕像 《西湖民间故事》 互联网档案馆的存档，存档日期2005-02-16. 灵隐寺恢复“灵隐书藏”开放云林图书馆. 新浪佛学. 2014年4月8日 [2014-04-16]。
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仪门（木构建筑复建） 东配殿（木构建筑复建） 大殿 大殿 大殿天花板及雍正帝御书匾额 御碑亭（木构建筑复建） 盐官人将海神庙称为“庙宫”。当地流传的民间故事说：康熙帝本欲将皇位传给十四皇子胤祯，然而四皇子胤禛密谋将传位诏书中的“传位十四子”改为“传位于四子”，从而继位，即雍正帝。胤祯为此愤恨而死，化成。
根据蒋中正褒扬祖父蒋斯千的《玉表公行状》载，其祖上自蒋仕杰迁居溪口以来均是普通农民，至蒋斯千方才开始经商。据溪口民间说法，蒋斯千早年为行贩，晚年有积蓄后方才在镇上开设玉泰盐铺。太平军占领奉化时，盐铺毁坏。1862年10月太平军撤退后，蒋中正父亲蒋肇聪子承父业，继续。
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