摘要：
理层进行诗会、文会活动。间事坛也设在统院，用于道院内外向神佛卜问，规定不准问及时政问题。书画坛设在经院，为仙神降临写字绘画所设，民众需花钱求取条幅、对联等，是道院补益慈善费用的来源之一。求方坛设在慈院，为仙佛降坛开方治病而设，求方者不限道院内外，但妇女须托男子代求。。...
理层进行诗会、文会活动。间事坛也设在统院，用于道院内外向神佛卜问，规定不准问及时政问题。书画坛设在经院，为仙神降临写字绘画所设，民众需花钱求取条幅、对联等，是道院补益慈善费用的来源之一。求方坛设在慈院，为仙佛降坛开方治病而设，求方者不限道院内外，但妇女须托男子代求。。
（原始内容存档于2023-03-29）. 李晓郁. 唐诗赏析与探究. 湖南农机. 2009, 36 (11) （中文（中国大陆））. 宋词精选_经典宋词赏析大全 - 书摘天下. shuzhai. [2023-06-14]. （原始内容存档于2023-03-17）. 夜小紫. 成一代之文学水到渠成的元曲辉煌。
（ yuan shi nei rong cun dang yu 2 0 2 3 - 0 3 - 2 9 ） . li xiao yu . tang shi shang xi yu tan jiu . hu nan nong ji . 2 0 0 9 , 3 6 ( 1 1 ) （ zhong wen （ zhong guo da lu ） ） . song ci jing xuan _ jing dian song ci shang xi da quan - shu zhai tian xia . w w w . s h u z h a i . o r g . [ 2 0 2 3 - 0 6 - 1 4 ] . （ yuan shi nei rong cun dang yu 2 0 2 3 - 0 3 - 1 7 ） . ye xiao zi . cheng yi dai zhi wen xue shui dao qu cheng de yuan qu hui huang 。
相声八大棍之一，作品取材于话本小说《解学士诗》和民间传说。 内容讲述明代翰林学士解缙，少时聪慧过人，曾借对联“门对千棵竹短无，家藏万卷书长有”嘲弄邻家相府。曹丞相嫉妒解缙的才华，将他招至府中出对联考问，如“小孩扬土土飞空”、“出水蛤蟆穿绿袄”、“二猿断木深山中，小猴子也敢对锯(句)”等。不料解缙随机。
白话句解：六朝文絜 国语註解诗经 千家诗 绘图明史演义 庄谐笔记大观 九尾狐 小白 白蛇传前后集 白蛇全传 雷峰塔奇传 新对联备要 新对联大全 白莲室主人 春帆 望云 陈秋帆 维基文库中该作者的作品： 江荫香 《九尾狐》章回小说 （页面存档备份，存于互联网档案馆）。
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朝的宋翔凤则认为原来有一篇“序”失落造成的。 现存十九篇为： 《释诂》——对古代同义词的解释 《释言》——对动词和形容词等常用词的解释 《释训》——对联绵词和词组及形容词和副词等情貌描述词的解释 《释亲》——对亲属的称呼的解释 《释宫》——对宫室建筑的解释 《释器》——对日常用具、饮食、衣服的解释 《释乐》——对乐器的解释。
林则徐小时候在父亲林宾日薫陶下爱好文学，八、九岁时已能对对联，有次林则徐的老师要考他文采，故要求林则徐以「山」和「海」两字为首，作七言对联，林则徐立即对答：「海到无边天作岸，山登绝顶我为峰」足可见他的才思。 其后，林则徐参加院试，一万多名考生中最后只淘汰剩下林则徐和一名老童生二人，考官决定以对联。
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维持生计；得传教士麦都思聘请，到上海墨海书馆工作。墨海书馆的工资比他在家乡教书所得高得多，王韜有了稳定收入。王韬和家眷就住在墨海书馆宿舍，室内挂一副对联：“短衣匹马随李广，纸阁芦窗对孟光”。王韬在墨海书馆任麦都思的助手，重新翻译《圣经》。 在1843年香港举办的英国伦敦传道会代表大会上，多数代表认为。
西关开设自己的武馆，並通过击退挑战者及派遣徒弟参与械斗，获得三栏教席，而同时也提及梁宽在22岁兼得三栏教席。梁达亦提到梁宽的武馆中掛有一副黄飞鸿手书对联。 朱愚斋（《岭南武术丛谈》）、梁达均指出，黄飞鸿成名传人之中多只得一技的精髓（朱愚斋举出凌云楷得「五郎八卦棍」、陈殿標得「无影脚」、莫桂兰得「子母。
西安市: 陕西人民出版社. 2009年2月 [2009年2月]. ISBN 7224087882. （原始内容存档于2021-04-25） （简体中文）. 洞房花烛对联大全_中国历史网. lishi.zhuixue.net. [2019-05-25]. （原始内容存档于2020-10-03）. 。
所乘轿子的顶数是单数。新郎亲自去新娘家接新娘时，迎娶队伍中须为新人准备两顶轿子，所以谓之双顶娶，肇因新人所乘轿子的顶数是双数。 轿门对即贴在轿门上的对联。旧时很多地区如新郎本人或其的父、兄、叔、伯、舅考取了科举名次(功名必须是经科举考试而得，花钱捐来的不算)，中举最高名次者需用红纸写好上联，贴在轿门。
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死的决斗中被打垮：在这场决斗中，陈腐世界的代表是激于道义，而最现代的社会的代表却是为了获得贱买贵卖的特权——这真是一种任何诗人想也不敢想的一种奇异的对联式悲歌”。然而歷史学者何新华指出，不论是传统国家还是现代民族国家都天然具有排他性，所谓的“闭关”或曰“锁国”只是一种正常的边界管理制度和国家管控外贸。
德，甚至否定传统的伦理和戒律，这是断然不能接受的。 净土法门，普被三根，实如来成始成终之妙道 弥陀誓愿，全收九界，示众生心作心是之洪猷 灵岩山寺山门对联 （民国）·印光法师 在僧人方面，清末民初宣扬净土法门最力的是印光大师。他认为当时处于末法时代，唯有执持念阿弥陀佛才能解脱。他的主要贡献体现在对社会。
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正德四年（1509），戴大宾接到家书，得悉慈母病逝，痛不欲生。於是告假返家奔丧，不幸在归途中病逝，斯时才二十一岁。 戴大宾出身门第，三岁背诗，五岁便能作诗，尤善对联，当地称为神童。八岁到县治的学府参观，老师正在上课，知道他善於作对子，就指著自己坐的虎皮椅，出了一联：「虎皮褥盖学士椅。」戴大宾对曰：「兔毫笔写状元。
由于雇用琴女、歌妓、舞姬或戏班在迎娶时表演需要多加倍给钱，挂甩只限于大富大贵的豪门人家。一般能雇得起戏班或其他表演者的人家也只是在婚宴上表演，并不于迎娶路上表演。 轿门对即贴在轿门上的对联。旧时很多地区如新郎本人或其的父、兄、叔、伯、舅考取了科举名次(功名必须是经科举考试而得，花钱捐来的不算)，中举最高名次者需用红纸写好上联，贴在轿门。
英京大酒家属澳门富商高可寧的物业，楼高五层，设有电梯，可筵开百席。最高一层为装潢古雅的金鸞殿，曾设舞厅夜总会，並曾作为举办选美之场地。酒家外墙装设霓虹招牌，以对联形式写著「英京酒家国际宴会中西酒菜」、「广州四大酒家厨师世界知名」。当年英京是香港最高级的食肆之一。第二次世界大战后，英京已开始僱用女招待；1960。
性理》、《通鑑节李》、《千家诗》、《唐贤三体诗》。习书柬活套，习作对联，再加以《古文真宝》、《古文精粹》，尽之矣。十分聪明有志者，看《大学衍义》、《贞观政要》、《圣学心法》、《纲目》，尽之矣。《说苑》、《新序》。亦间及之。《五经大全》、《文献通考》，涉猎者亦寡也。此皆內府有板之书也。先年有读等韵，。
徐光启病逝后，崇祯帝为之「輟朝三日」，赐谥文定，人称徐文定公。 徐光启墓石牌坊上正中额题“文武元勋”，右题“熙朝元辅”，左题“王佐儒宗”，两侧刻有对联：“治历明农百世师经天纬地，出将入相一个臣奋武揆文”。 清初官修《明史·列传一百三十九·徐光启传》：“（崇祯）五年五月，以本官兼东阁大学士，入参机务。
上海社会科学院出版社. 2001年. ISBN 7-80618-881-9. 《四友斋丛说·卷十八》：松江旧俗相沿，凡府县官一有不善，则裏巷中輒有歌谣或对联，颇能破的。嘉靖中，袁泽门在郡时，忽喧传二句云：「东袁载酒西袁醉，摘尽枇杷一树金。」盖泽门有一同年亦袁姓者，住府之东，颇相厚妮。时有曲室之饮，故当时。
明实录 卷106 万历八年11月12日 《明朝小史卷十四万历纪○黄金对联》：“张居正秉钧时，威权赫奕，群臣极意卑諂。有丘岳由亚卿左迁藩参，尝以黄金制对联馈之云：日月並明，万国仰大明天子；丘山为岳，四方颂太岳相公。” 《玉台丛语》：“居正奉旨归丧，所经由藩、县、守、巡，迓而跪者十之五六。”。
玄坛元帅，全称上清如意金轮院正一玄坛赵元帅，民间俗称玄坛真君、赵公明，也有人称其为赵玄坛、赵光明，台湾常称寒单爷，民间相传为「武财神」。 根据《三教搜神大全》之记载，玄坛元帅姓赵名朗，一名昶，字公明，终南山人。秦时避世山中，精修至道，功行圆满，被玉帝旨，召为神霄副帅。。
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