摘要：
《九歌》是中国古代一部诗集，收录于《楚辞》。其中诗歌原为楚国民间祭神时演唱和表演用，屈原在其基础之上再行创作，形成一组带有“巫风”迎神、颂神、娱神、送神色彩的祭歌。 《九歌》相传是夏代乐歌，屈原根据所祭祀神灵不同，共写有十一篇，除《礼魂》为送神曲外，其余十篇每篇都主祭一神，《东皇太一》、《云中君》。...
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《九歌》是中国古代一部诗集，收录于《楚辞》。其中诗歌原为楚国民间祭神时演唱和表演用，屈原在其基础之上再行创作，形成一组带有“巫风”迎神、颂神、娱神、送神色彩的祭歌。 《九歌》相传是夏代乐歌，屈原根据所祭祀神灵不同，共写有十一篇，除《礼魂》为送神曲外，其余十篇每篇都主祭一神，《东皇太一》、《云中君》。
《楚辞新论》是谢无量的一部著作，《国学小丛书》本，上海商务印书馆1923年5月出版。 此书共六章。第一章绪论；第二章屈原历史的研究；第三章《楚辞》的篇目；第四章《离骚经》新释；第五章屈原的思想及其影响；第六章楚辞评论家之评论。 姜亮夫著. 姜亮夫全集 5 楚辞书目五种. 昆明：云南人民出版社. 2002。
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《 chu ci xin lun 》 shi xie wu liang de yi bu zhu zuo ， 《 guo xue xiao cong shu 》 ben ， shang hai shang wu yin shu guan 1 9 2 3 nian 5 yue chu ban 。 ci shu gong liu zhang 。 di yi zhang xu lun ； di er zhang qu yuan li shi de yan jiu ； di san zhang 《 chu ci 》 de pian mu ； di si zhang 《 li sao jing 》 xin shi ； di wu zhang qu yuan de si xiang ji qi ying xiang ； di liu zhang chu ci ping lun jia zhi ping lun 。 jiang liang fu zhu . jiang liang fu quan ji 5 chu ci shu mu wu zhong . kun ming ： yun nan ren min chu ban she . 2 0 0 2 。
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《渔父》是收录在或称《南方歌》的《楚辞》中的一部短作品，传统上被认为是屈原所作，但近人胡適、陆侃如、游国恩等则主张为后人所作，认为当中「屈原既放」之开题语证明《渔父》为旁人之记载。 文章中，屈原代表一个激进派儒家士大夫的形象，与持道家理念的“渔父”展开激烈的论辩，《渔父》是屈原。
《天问》，据传为战国时期楚国屈原创作的一篇韵文，收录于西汉时刘向整理的《楚辞》中。 《天问》全长一千五百余字，三百七十多句，提出了一百七十多个问题。 由於內容形式与情调与屈原其他的作品不同，学者顾頡刚等人怀疑本篇並非屈原的作品。 《史记．卷八十四．屈原贾生传．太史公曰》：「余读离骚，天问、招魂，哀郢，悲其志。」。
楚辞，有时也被称为骚体、楚辞体，是以屈原为代表的战国楚国诗人所创作的一种文体。西汉时刘向将屈原、宋玉等人的作品编辑成集并命名为《楚辞》，楚辞又成为一部诗歌总集的名称。楚辞还包括这部诗集以外的其他的楚地作品，在西汉初期曾是对有楚地特色的作品的泛称。 楚辞为汉赋、駢文之先河、辞赋之祖、南方文学代表，也属於贵族文学。。
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《九章》是西汉刘向所编《楚辞》一书中的篇名，共包括九篇作品，依王逸的《楚辞章句》，九章的次序是：《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》。一般认为是屈原所作，朱熹说《九章》一名是“后人辑之，得其九章，合为一卷”，后人认为这是较为合理的意见。。
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自东汉王逸为楚辞作注起，《惜誓》作者的真实身份就一直处在爭议之中。王逸《章句》说：「《惜誓》者，不知谁所作也。或曰贾谊，疑不能明也。」南宋洪兴祖《楚辞补注》说：「（贾谊）《弔屈原赋》云：『所贵圣（人）之神德兮，远浊世而自藏。使麒麟可係而羈兮，岂云异夫犬羊。』。。与此（指《惜誓》）语意颇同。」此后，学术界一般都认。
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楚辞》内容的背景介绍十分有参考价值。本书在对于《楚辞》的研究中有着极其重要的地位，后世有许多《楚辞》的注本，比如朱熹《楚辞集注》、《楚辞补注》，是在此书的基础上补充而成。 《楚辞章句》是在刘向编纂《楚辞》的基础上建立起来。刘向蒐集了屈原。
楚辞通故》一书被海内外专家誉为“当今研究楚辞最详尽，最有影响的巨著”。荣获全国高校首期人文社会科学家研究一等奖。 著有： 《瀛涯敦煌韵辑 》 《敦煌——伟大的文化宝藏》 《陈本礼楚辞精义留真》 《屈原赋校注》 《陆平原年谱》 《楚辞书目五种》 《楚辞今绎讲录》 《楚辞学论文集》 《楚辞通故》。
京大学中文系副主任、中国科学院文学研究所学术委员、全国政协委员、九三学社中央委员等职。1956年被评为一级教授。著有《楚辞概论》《楚辞长编》《屈原》《先秦文学》《读骚论微初集》《楚辞论文集》等，主编《中国文学史》（4册）。 游国恩. 文学遗产. [2019-09-26]. （原始内容存档于2020-07-12）。
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《哀郢》是一首楚辞，有时被认为是中国诗人屈原于大约公元前278年所作。它出自编于中国古代的《楚辞》诗目的《九章》部分。标题中的“郢”是地名，“哀”暗示对此地在被毁后的哀悼。郢以屈原故乡楚国的都城闻名。 根据（可能不确切的）传统，楚国本土的爱国者屈原在秦将白起率军进军楚国都城郢、威胁入侵之际，在伤心。
于1921年，为光绪进士、刑部主事陈咸庆之后、扬州乡绅陈臣朔（1892—1960）别墅。凫庄因形似野鸭浮水而得名，出自屈原《楚辞》。它占地较小，而以亭榭廊阁、山池木石规划布置精巧玲珑著称。凫庄列为扬州市文物保护单位。 屈原《楚辞》：“宁昂昂若千里之驹乎，将泛泛若水中之凫，与波上下，偷以全吾躯乎？”。
屈原之后最杰出的楚辞作家，后世常将两人合称为“屈宋”。与潘岳、卫玠、高肃有中国古代四大美男之称。 关于宋玉的生平事绩，据《史记·屈原贾生列传》载：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。”《汉书·地理志》：“始楚贤臣屈原。
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《楚辞集注》，楚辞研究专著，南宋朱熹撰。 学者认为朱熹编写《楚辞集注》的动机注意有三个： 此书以王逸《楚辞章句》作为底本，刪去《七諫》、《九怀》、《九嘆》、《九思》四篇，增以贾谊《吊屈原》、《𫛳赋》二篇，以屈原所著二十五篇（卷一至卷五）为《离骚》，《九辩》之下十六篇（卷六至卷八）为《续离骚》，隨。
这是一部包含在《诗经》选集之一《楚辞》——又叫《南方歌》《楚歌》——中的章节和个人作品的列表。《楚辞》传统意义上被认为是战国时期屈原、宋玉所作，从战国时期，虽然大约一半的诗歌似乎是数个世纪后的汉朝年间所作。传统版本的《楚辞》包含17个主要章节，由公元2世纪汉顺帝侍中王逸编辑。《楚辞》和《诗经》一同组成了先秦中国诗的主要来源。。
楚辞章句》，是现存《楚辞》最早的完整注本，颇为后世学者所重视。王逸认为《九歌》的前身就是当时楚国民间的祭祀歌词。经过屈原的整理改造，才是今日《九歌》面貌。所作有赋、誄、书、论等二十一篇，《汉诗》百二十三篇，今多亡佚。明人辑为《王叔师集》。王延寿是王逸之子。 王逸曾参与编修《东观汉记》。并著有《楚辞。
《离世》 3.《怨思》 4.《远逝》 5.《惜贤》 6.《忧苦》 7.《愍命》 8.《思古》 9.《远游》 楚辞 楚辞目录 霍克思，翻译和介绍(2011 [1985]). 屈原等，《楚辞-屈原及其他诗人的中国诗歌选集》. London: Penguin Books. ISBN 978-0-14-044375-2。
大招，中国古诗集《楚辞》又作《南方歌》中的一首。《大招》由一首没有引言或结语的诗组成。它被记在屈原或相对无名的景差名下。(Hawkes, 2011 [1985]: 232-233)它与《楚辞》的另一首诗《招魂》很相似，但比它短。两首诗都源自召唤死者之魂的萨满教习俗，很可能源自使死者的魂魄复活其躯体的。
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《卜居》是一部短篇作品，收录于《楚辞》（一称《南歌》）。虽然传统上认为是屈原所作，但他是作者的可能性很小。(Hawks 2011 [1985]: 203)《卜居》更是对屈原一生中一个事件的传记或伪传记，主要是散文，但有一段被认为是屈原的名言的简短的附带诗句。该轶事讲述了屈原。
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屈原的父亲叫伯庸。到了屈原这一代，屈氏为高官的人不多，只有屈原和后来被秦国俘虏的大將屈匄。屈原楚辞《九章》中的《惜诵》曾说道：「忽忘身之贱贫」。可能当时贵族家庭已衰落。 屈原的生平与事迹主要见于司马迁《史记·屈原贾生列传》的记载，但由于列传未记载屈原的出生地，以至屈原籍贯众说纷纭，莫衷一是。。
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