摘要：
Vajravārāhī），又称金刚瑜伽母，是佛教金刚乘（密宗）本尊之一，属於空行母之体系，胜乐金刚与大悲红观音之明妃，起源於8至12世纪印度；为四大教派共同尊崇的母续本尊，主要是用来做宝瓶气脉及拙火定的观修本尊，亥母与瑜伽母是同体异名。 在藏密《绿度母密续》中，金刚亥母为莲华部之女尊亦度母观音之报身。金刚亥母(在佛教亦名金刚瑜伽母一切於瑜伽女之首，。...
Vajravārāhī），又称金刚瑜伽母，是佛教金刚乘（密宗）本尊之一，属於空行母之体系，胜乐金刚与大悲红观音之明妃，起源於8至12世纪印度；为四大教派共同尊崇的母续本尊，主要是用来做宝瓶气脉及拙火定的观修本尊，亥母与瑜伽母是同体异名。 在藏密《绿度母密续》中，金刚亥母为莲华部之女尊亦度母观音之报身。金刚亥母(在佛教亦名金刚瑜伽母一切於瑜伽女之首，。
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最早起源於印度数论派哲学。数论派认为，在我们由五大（地、水、火、风、空）所形成的可见肉体（称为粗身）之內，还有另一个细微身，它是生命的来源，轮回的主体。 类似於西方所说的灵魂。在细微身之內，包裹著真正的自体，称为因果身，或因果体，也就是神我（梵语：puruṣa）。 它在后世印度瑜伽。
zui zao qi yuan yu yin du shu lun pai zhe xue 。 shu lun pai ren wei ， zai wo men you wu da （ di 、 shui 、 huo 、 feng 、 kong ） suo xing cheng de ke jian rou ti （ cheng wei cu shen ） zhi 內 ， hai you ling yi ge xi wei shen ， ta shi sheng ming de lai yuan ， lun hui de zhu ti 。 lei si yu xi fang suo shuo de ling hun 。 zai xi wei shen zhi 內 ， bao guo zhu zhen zheng de zi ti ， cheng wei yin guo shen ， huo yin guo ti ， ye jiu shi shen wo （ fan yu ： p u r u ṣ a ） 。 ta zai hou shi yin du yu jia 。
噶举派的那洛六法为拙火瑜伽、幻身瑜伽、光明瑜伽、梦中瑜伽、中阴瑜伽和迁识瑜伽。格鲁派则将中阴瑜伽视为幻身瑜伽的分支，外加夺舍瑜伽成为六法。 拙火瑜伽：为那洛六法的基础，目的是驾驭能量在体内经脉和脉轮中的运行，主要着重于脐轮。 幻身瑜伽：通过观察镜中幻影等方法，认识到自身和万物的如幻不实，主要着重于顶轮。 光明瑜伽。
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最胜成就。 本经第一章的別生经有六部： 《大乐金刚萨埵修行成就仪轨》，属於第八会胜初瑜伽， 《金刚顶胜初瑜伽经·中略出大乐金刚萨埵念诵仪》，属於第八会胜初瑜伽， 《金刚顶普贤瑜伽大教王经·大乐不空金刚萨埵一切时方成就仪》， 《金刚顶瑜伽他化自在天理趣会·普贤修行念诵仪轨》， 《金刚顶胜初瑜伽·普贤菩萨念诵法》，属於第八会胜初瑜伽，。
กุณฺฑลินี，英语：Kundalini），又译为亢达里尼、军荼利、灵量、拙火，梵文原义是捲曲的意思，印度瑜伽认为，其为有形的生命力，是性力的来源，蜷曲在人类的脊椎骨尾端的位置。传统印度常以女神，或是沉睡的蛇来作为象征。类似於中医与道家所说的精或先天的炁，印度瑜伽修行者认为，通过修练瑜伽，將可以唤醒沈睡在身体中的昆达里尼，使它通过中脉，最终到达「梵我合一」的境界。。
吠陀的权威，被视为正统的六派哲学之一（六派哲学分别是最占主流地位的吠檀多和数论、胜论、正理论、弥曼差、瑜伽）。数论的正统性可以从这一点看出来，即早期数论的思想被薄伽梵歌大量引用，而薄伽梵歌是迄今最具影响力的印度哲学著作之一。 根据传统说法，数论的创始人是迦毗罗仙人(Kapila)（因此又称为“迦毗。
瑜伽。无上瑜伽续后来形成西藏密宗的主流。无上瑜伽续与之前的密宗流派，最大的不同，在於他们重视修练人的內在气、脉、明点、拙火，使它导入中脉，以求快速成佛。他们修练內在气脉的方式有许多，其中较受爭议的是双身法，以男女间的性瑜伽（非单纯性行为），作为未受出家戒之在家人修习明点的一种方法。。
天瑜伽（標准藏语：lha'i rnal 'byor；梵语：Devata-yoga），又称本尊瑜伽，佛教密宗的修行方法，源自於怛特罗密教。结合了传统佛教的念天与念佛，以观想本尊为修行的主要方式。修行天瑜伽需要得到上师的灌顶与秘密仪式之后才能进行。通常在天瑜伽中，又会分成生起次第与圆满次第两个阶段。。
瑜伽怛特罗（Mahāyoga）与瑜伽母怛特罗（yoginī-tantras）二个大的流派。在现存的印度梵文资料中，並没有记载无上瑜伽续这个名称，只有大瑜伽怛特罗与瑜伽母怛特罗的名称出现。记载时轮金刚的时轮金刚续是最晚出现的流派。 无上瑜伽续与下三续，最大的不同，在於重视修练人的內在气脉、明点、拙火。
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最常用者，为上座部部派所修之数息观与不净观。修习种种观行的佛教僧侣，被称为瑜伽师或观行师，这些瑜伽行者，即是唯识学派的前身。部派佛教时期，说一切有部中，出现被称为瑜伽师的流派，隨后出现了瑜伽行派，以《瑜伽师地论》为根本论书，创始祖师相传为弥勒。 瑜伽。
chen，THL：dzog-chen；英语等欧洲语言多沿用藏语拼写为Dzogchen，音近走钦、佐千），又称阿底瑜伽（梵语：Atiyoga）、无上阿底瑜伽，是宁玛派的核心法门，属寧玛派九乘判教中的內密三乘之一。类似禪宗公案只在念头处下功夫，而不是结手印、念真言、观想本尊（身、口、意三合一）。。
一切佛集会拏吉尼戒网瑜伽。 大三昧耶瑜伽。 大乘现证瑜伽。 三昧耶最胜瑜伽。 大三昧耶真实瑜伽。 如来三昧耶真实瑜伽。 祕密集会瑜伽。 无二平等瑜伽。 如虚空瑜伽。 金刚宝冠瑜伽。 不空译《金刚顶经瑜伽十八会指归》：「金刚顶经瑜伽有十万偈十八会。」「瑜伽教十八会。或四千颂或五千颂或七千颂。都成十万颂。。
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成就大悲观自在莲华部瑜伽念诵法门 金刚顶瑜伽千手千眼观自在念诵法 如意轮念诵法 观自在菩萨如意轮瑜伽 不空羂索毘卢遮那佛灌顶光真言 观自在多罗瑜伽诵念法 金刚顶降三世大仪轨 金刚顶胜初瑜伽普贤菩萨念诵法 金刚顶瑜伽他化自在天理趣会普贤修行念诵仪轨 金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨仪轨供养法 曼殊室唎童子菩萨五字瑜伽法 五字陀罗尼颂。
梦瑜伽（梵语：स्वप्नदर्शन，罗马化：svapnadarśana），是藏传密宗与苯教的一种修持方法。修行者在梦中保持清醒继续禪修，目標是体验到心的本性——佛性。为那洛六法之一，在寧玛派和噶举派各有传承。。
在无上瑜伽部中，事业手印（梵语：Karmamudrā），又称业印、行印，是一种瑜伽，经由与人类女性（实体明妃）之间的性行为来进行，是双身法修行的方法之一。为圆满次第的一部份。那洛六法中，將双身法视为是拙火瑜伽的进阶与延伸，因此又称拙火事业手印。格鲁派创始者宗喀巴认为修行事业手印，必须有一定条件，不是。
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伽蓝神，又称为伽蓝、伽蓝菩萨、伽蓝尊者，是佛寺的守护神，广义泛指拥护佛教之护法善神。:2770 伽蓝神，名称源於伽蓝。伽蓝是僧伽蓝摩（梵语saṃghārāma）的简称，译曰眾园，意指佛教寺院。伽蓝神即是寺院的受护神，有时被称为护伽蓝神、守伽蓝神、寺神:2770。
护摩（होम，homa），意译为火供，最早来自於婆罗门教的吠陀祭祀，用以供养火神阿耆尼（梵 Agni）以为驱魔求福之作法。后融入佛教成为修行仪式的一种，目前主要盛行於佛教金刚乘和日本神道教。 护摩源自於吠陀时期印度人的宗教仪式，是以火为印度天神之口，烧供品於火，天神食之，再赐人以福。婆罗门教有四十四种的火供方法。。
最胜总持经》记载相近，北京碧云寺依藏传佛教仪轨將叶衣佛母（汉传称叶衣观音）、大白伞盖佛母（汉传称白伞盖佛顶）、圣救度佛母（汉传称多罗菩萨）、尊胜佛母（汉传称尊胜佛顶）同雕於圆形梵塔上。 据称由善无畏所译的《尊胜佛顶脩瑜伽。
与「一切如来大胜金刚心瑜伽成就品第七」。该经之「一切如来金刚最胜王义利坚固染爱王心品第二」中所述真言功德亦为爱染明王。 根据《金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祇经‧爱染王品第五》，爱染明王身色如日暉（红光），表示敬爱、慈悲；住於炽盛轮火，象征勇健菩提心。具三目，表法身般若解脱三种妙德。
金刚界是日本东密及台密的核心教义之一，在日本信奉者较多。藏传佛教视它为下三部瑜伽之首，修习的人较少。 金刚界一名来自《金刚顶经》。 藏传佛教称之为瑜伽续，因为他们重视內在的禪定体验。它与无上瑜伽部最大的不同，是不可修行欢喜法。 金刚界密法可能源起於南印度如来藏学派，略晚於胎藏界传承，但。
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