摘要：瑜伽道而证得悉地成就。 佛教典籍相传在西瓦札大尸陀林里，有一女魔以食腐尸为生，后因受到另外一鬼魔的熔浆倾神而痛苦不堪。后八十四位大成就者，出于无限慈悲之心，为她写下《珍贵宝髻》一书，使其了解事物甚深密义，并托两位空行母（果吉黎和达玛比索）传其经文于女魔，并使其解脱内心痛苦，并见到法界实相。。...瑜伽道而证得悉地成就。 佛教典籍相传在西瓦札大尸陀林里，有一女魔以食腐尸为生，后因受到另外一鬼魔的熔浆倾神而痛苦不堪。后八十四位大成就者，出于无限慈悲之心，为她写下《珍贵宝髻》一书，使其了解事物甚深密义，并托两位空行母（果吉黎和达玛比索）传其经文于女魔，并使其解脱内心痛苦，并见到法界实相。。
瑜伽女学院是其驻地及主要弘法场所之一。 他於59年离开西藏，前往尼泊尔。在女信徒集娜·拉柴沃斯基（Zina Rachevski） 的帮助下，於1969年在加德满都建立了高畔（Kopan）寺院，並向西方青年人开放，由此成为向西方青年传授佛法的先驱之一。 1975年他跟土丹索。
yu jia nv xue yuan shi qi zhu di ji zhu yao hong fa chang suo zhi yi 。 ta yu 5 9 nian li kai xi zang ， qian wang ni bo er 。 zai nv xin tu ji na · la chai wo si ji （ Z i n a R a c h e v s k i ） de bang zhu xia ， yu 1 9 6 9 nian zai jia de man dou jian li le gao pan （ K o p a n ） si yuan ， 並 xiang xi fang qing nian ren kai fang ， you ci cheng wei xiang xi fang qing nian chuan shou fo fa de xian qu zhi yi 。 1 9 7 5 nian ta gen tu dan suo 。
沙瓦利巴传给大成就者梅纪巴，梅纪巴再传到马尔巴译师。 近传派的传承由大成就者帝洛巴开始，在他的修行过程中受到许多伟大的成就者、瑜伽士和上师的指导。据说他曾在西印度一处叫索玛普利的地方，丝毫不动地修行十二年。经过这段时间的修行，他获得了成就，能够面对面地从金刚持那里接受教导、口传和灌顶。。
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寧玛派的教法全部包括在九乘三部裏，九乘包括 显三乘（一声闻，二缘觉，三菩萨），显、密都必须学习的共三乘； 外密三乘（四事部、五行部、六瑜伽部）； 內密三乘（七玛哈瑜伽、八阿努瑜伽，九阿底瑜伽）。 在以上诸传承教法中，寧玛派最注重的教法是大圆满，特指无上阿底瑜伽口诀部。 寧玛。
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弟子根敦朱巴圆寂后，为防止内部分裂，于是袭用噶玛噶举派的转世办法，由根敦朱巴的亲属及部分高僧指定，后藏达纳地方出生的一名男孩根敦嘉措，为根敦朱巴的转世灵童。由此形成达赖喇嘛转世系统。达赖喇嘛的尊号始用于索南嘉措时期。1578年，明王朝顺义王俺答汗赐予索南嘉措“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”的尊号。此。
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统率那伽族的水神。《圣无动尊安镇家国等法》：“水天，乘龟，右执蛇索，左手叉腰。其天头上有七龙头，状如蛇形。” 、《瑜伽护摩仪轨》︰“西方水天住于水中，乘龟，浅绿色。右手执刀，左手执龙索，头冠上有五龙。四天女持妙华。” Varuna, the Guardian of Morality in the Rgveda。
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瑜伽续、无上瑜伽续），但是以无上瑜伽续为主，又可分成旧译派的大圆满传承，与新译派的大手印，形成两大主流。 藏传佛教中的密宗传承，依宗喀巴大师《密宗道次第广论》分为四部：事续（杂密）、 行续（胎藏密）、 瑜伽续（金刚密）以及无上瑜伽。
（原始内容存档于2022-07-02）. 蔡晓颖. 世界各地群众参与莫迪牵头的国际瑜伽日活动. BBC中文网. 2015-06-21 [2015-06-21]. （原始内容存档于2015-06-24） （中文（简体））. 钱凯彤. 国际纵横：全球齐迎首个国际瑜伽日. BBC中文网. 2015-06-19 [2015-06-21]。
瑜伽师尼玛森格、楚氏吉尊等人均在此处拜师学经。他广收弟子，被后世尊称为“桑杰许庆”。许氏中，还出现了多旦西热苯、夏青坚才塔、加顿仁青伟色等高僧。经过历代许氏喇嘛之不懈努力，许氏家族成为藏族六大苯教世袭喇嘛中分布最广的一派，分为上府邸江孜日星，中府邸那曲索。
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瑜伽士为主，重新回归到佛教出家僧团领导的传统。 在他之后，达布噶举派发展为四大八小共十二个支派。四大派分别是帕竹噶举派、噶玛噶举派、蔡巴噶举派、跋绒噶举派，又从帕竹噶举派分出直贡噶举派、达隆噶举派、雅桑噶举派、主巴噶举派、卓普噶举派、体色噶举派、也巴噶举派、玛仓噶举派八小派。。
官位者幢。求敬爱者笑)三降伏法(用金刚部尊等。是故有五大忿怒尊等)四爱敬法(用莲华部尊。是故本尊观世音等)五鉤召法(用羯磨部尊。是故有鉤、索、锁、铃等)」 《瑜伽燄口註集纂要仪轨》：「一切如来真实摄经说。大曼茶囉有五部。初佛部。毗卢遮那佛为部主。次金刚部。阿閦佛为部主。次宝部。宝生佛为部主。次莲华部。
辨喜《加利福尼亚，1900年》 雕像《孟买》 雕像《迈索尔》 手掌 书信《1893年11月》 灵魂的话，它是由弟子公布《1910年》 蓝色牌匾《伦敦，皮姆利科》 《辨喜 （页面存档备份，存于互联网档案馆）》 《胜王瑜伽︰禪定之道 （页面存档备份，存于互联网档案馆）》 《现在开始练习瑜伽 （页面存档备份，存于互联网档案馆）》。
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《最胜佛顶陀罗尼经》（仅有咒语），西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏沙门赐紫法天译 《佛顶尊胜心破地狱转业障出三界秘密三身佛果三种悉地真言仪轨》，简称《佛顶尊胜心仪轨》，唐善无畏译 《尊胜佛顶脩瑜伽法轨仪》，据传为唐善无畏译，有说为喜无畏所撰，又有说善无畏即喜无畏，在日本此经又名《尊胜佛顶真言修瑜伽经》、《尊胜佛顶修瑜伽仪轨》。
瑜伽》，而施护翻译的《无二平等最上瑜伽大教王经》（六卷）很可能是第十六会《无二平等瑜伽》。 藏传佛教称金刚界密法为瑜伽续、瑜伽怛特罗，视它为下三部瑜伽之首，修习的人较少。宗喀巴认为，称之为瑜伽续是因为他们重视內在的禪定体验；它与无上瑜伽部最大的不同，是它不可修行双身法。 无上瑜伽续（Anuttarayoga。
」即智慧，故又被称之为「努·佛智」。尊者在大堪布菩提萨埵座前出家，並受莲花生大师直接教导，承接与弘扬西密寧玛巴的玛哈瑜伽、阿努瑜伽和阿底瑜伽心部密续传承。於朗达玛灭佛时，展显神通道量，嚇阻朗达玛王对佛教的迫害。 尊者的父亲是努萨瓦旺修，母亲叫切姆札西措，尊者在藏历木鼠年诞生於卫热杰札山坡，祖辈为藏地。
成就大悲观自在莲华部瑜伽念诵法门 金刚顶瑜伽千手千眼观自在念诵法 如意轮念诵法 观自在菩萨如意轮瑜伽 不空羂索毘卢遮那佛灌顶光真言 观自在多罗瑜伽诵念法 金刚顶降三世大仪轨 金刚顶胜初瑜伽普贤菩萨念诵法 金刚顶瑜伽他化自在天理趣会普贤修行念诵仪轨 金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨仪轨供养法 曼殊室唎童子菩萨五字瑜伽法 五字陀罗尼颂。
伽。 在赤松德赞时期古印度佛教僧侣寂护將印度佛教传入西藏，及隨瑜伽行自续派，莲花生来到藏区，制服本地原始苯教的同时，也接受西藏苯教等本土宗教的部分內容，逐渐建立了密教的基础，此一时期称为前弘期。此后西藏佛教经过朗达玛时期灭佛运动的破坏后，约百年之久，到了宋朝初年，才又渐渐复兴起来，并逐渐形成了宁玛。
藏传佛教记载，其诞生于阿札第哇帕拉地的哲乌拉，并于印度索玛普利大寺出家，受具足戒。此后在十二年的修行中毫无收获，并因此绝望放弃。此时有空行母进行加持，并请其努力摒弃妄念与分别心。此后毕鲁巴再经过十二年禅修，获得证悟。之后因为吃鸽子肉与酒，被逐出寺庙，开始了瑜伽士的生涯。之后，毕鲁巴通过喝酒展示神通，使三天。
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其形象与功德详载於《金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祇经》之「爱染王品第五」 与「一切如来大胜金刚心瑜伽成就品第七」。该经之「一切如来金刚最胜王义利坚固染爱王心品第二」中所述真言功德亦为爱染明王。 根据《金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祇经‧爱染王品第五》，爱染明王身色如日暉（红光），表示敬爱、慈悲之意思；住於炽盛轮火，象。
玛雅（Pomaia）宗喀巴喇嘛学院、法国金刚瑜伽女学院，以及捍卫大乘传统联合会。 土丹耶喜喇嘛於1984年圆寂后，在寻找、认证、培养其转世灵童方面作了大量工作，当其转世者丹津奥瑟仁波切成年后，他们携手並肩一起继续从事其共同开创的宏伟事业。 土丹索。
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