摘要：《贞观政要·卷七·论文史第二十八》记载：贞观十三年，褚遂良为諫议大夫，兼知太宗《起居註》。唐太宗欲查看起居註，褚遂良以「不闻帝王躬自观史」为由拒绝了。唐太宗说：「朕有不善，卿必记耶？」褚遂良说：「臣职当载笔，何不书之？」黄门侍郎刘洎进言：「人君有过失，如日月之蚀，人皆见之。设令遂良不记，天下之人皆记之矣。」《旧唐书·褚遂良传》和《资治通鑑·唐纪十二》也载有此事。。...《贞观政要·卷七·论文史第二十八》记载：贞观十三年，褚遂良为諫议大夫，兼知太宗《起居註》。唐太宗欲查看起居註，褚遂良以「不闻帝王躬自观史」为由拒绝了。唐太宗说：「朕有不善，卿必记耶？」褚遂良说：「臣职当载笔，何不书之？」黄门侍郎刘洎进言：「人君有过失，如日月之蚀，人皆见之。设令遂良不记，天下之人皆记之矣。」《旧唐书·褚遂良传》和《资治通鑑·唐纪十二》也载有此事。。
七十有一。马安人，生嘉靖壬寅二月十有五日，卒万历己亥十二有月十有五日，年五十有 八。”（《大泌山房集》） 清·张廷玉等，《明史》（卷288）： “米万钟，字友石。万历二十三年进士。” 清·张廷玉等，《明史》（卷288）： “天启五年，魏忠贤党倪文焕劾之，遂削籍。” 明·倪元璐，《鸿宝应本》（卷8）：“会上登极，璫及其党相继伏。
qi shi you yi 。 ma an ren ， sheng jia jing ren yin er yue shi you wu ri ， zu wan li ji hai shi er you yue shi you wu ri ， nian wu shi you ba 。 ” （ 《 da mi shan fang ji 》 ） qing · zhang ting yu deng ， 《 ming shi 》 （ juan 2 8 8 ） ： “ mi wan zhong ， zi you shi 。 wan li er shi san nian jin shi 。 ” qing · zhang ting yu deng ， 《 ming shi 》 （ juan 2 8 8 ） ： “ tian qi wu nian ， wei zhong xian dang ni wen huan he zhi ， sui xue ji 。 ” ming · ni yuan lu ， 《 hong bao ying ben 》 （ juan 8 ） ： “ hui shang deng ji ， 璫 ji qi dang xiang ji fu 。
书法取仕的风气，到明清发展至极致，出现了专用於翰林的「馆阁体」。难怪中国歷史上的名吏，都是饱学之士，而其书艺卓越，这都和中国「学而优则仕」以及「书为功名、画为利禄」的传统有关。 举凡中国歷史上的帝皇、名臣，如唐太宗、宋徽宗，以及秦始皇朝的李斯，唐太宗朝的褚遂。
中国书法歷史和中国文字使用的历史一样悠久。自从甲骨文发明以来，中国书法的字体经历了由篆书到隶书、草书、楷书、行书的发展阶段。每个阶段都产生了数量众多的书法家和书法作品，这些书法家和书法作品构成了中国书法的深厚传统。中国书法在古代已经是一门成熟的艺术，有丰富、完整、一脉相承的理论体系，很多理论著作是书法。
隋唐时期的碑刻藏品在碑林中最多，有隋《孟显达碑》、《智永千字文碑》、唐虞世南《孔子庙堂碑》、欧阳询《皇甫诞碑》、褚遂良《同州圣教序碑》、欧阳通《道因法师碑》、张旭《断千字文》、李阳冰《三坟记碑》、怀素《千字文》、柳公权《玄秘塔碑》以及僧怀仁集王羲之的《集王圣教序碑》等，尤其是收藏颜真卿的七块丰碑，即他44岁时写的《多宝塔碑》、54。
黄宗义认为「文学为书法灵魂，书法为文学彩衣」，书法家的內在涵养是书法艺术的核心。每位书家的本质、神采与生命的淬链，都会透过笔墨线条、经营布局呈现於作品中。而创作多勃发於日常的感悟，情动於中而发於笔內。 黄宗义的主要著作包含： 《欧阳询书法之研究》蕙风堂（1988） 《顏真卿书法研究》蕙风堂（1993） 《褚遂良楷书风格研究》蕙风堂（1999）。
王澍（1668年—1743年），字若林，号虚舟，江南金坛人，清代进士，以书法闻名。 王澍于康熙五十一年（1712年）中进士，选庶吉士，散馆授翰林院编修，累迁户科给事中。雍正初年，改吏部员外郎。二年后告归，专注书法，名扬海内。四种书体皆善，特别致力於欧阳询、褚遂良两家。内阁学士翁方纲称其“篆书得古法，行书次之，正书又次之”。。
柳公权将毕生精力投入在书法艺术上，诸体皆擅，尤以楷书最为著称。早年广泛学习鍾繇、王羲之、欧阳询、虞世南、褚遂良、陆柬之、颜真卿等前辈书家的特色，其五十九岁所书的《钟楼铭》仍集前人之面貌。至其六十岁所书的《冯宿碑》，乃开始展现个人风貌，最终创造出新的楷书书体——“柳体”。 与欧、虞、褚。
古文，畅其戚锐，但折直劲迅，有如铁针而端委旁逸又婉润焉。”康有为《广艺舟双楫》谓：“《石鼓》如金钿委地，芝草团云不烦整裁自有奇采。”当时的书法家，如虞世南、褚遂良、欧阳询等都十分推崇石鼓，并亲自临摹做拓。传世墨拓善本有元代赵孟頫藏本。许多当时的文学家，如杜甫、苏轼、韩愈等，都为石鼓作诗。 张生手持石鼓文，劝我试做石鼓歌——韩愈。
褚氏。其三是周朝姬姓有王邑名为褚，所以相传该封地的居民亦沿袭姓氏。 褚少孙：西汉史学家，曾补述司马迁的《史记》。 褚裒：东晋將领，官至北大將军。 褚陶：吴郡人，东晋文人 褚亮：褚契之九世孙，官至散骑常侍。 褚遂良，唐高宗时，封河南郡公，任尚书右仆射。褚遂。
唐《大唐三藏圣教碑》，咸亨三年（672）刻成。贞观二十二年（648）唐太宗制文，僧怀仁集王羲之字。明代毁于雷火，后经休整，碑中断纹清晰可见。 唐《同州三藏圣教序碑》，唐太宗制文，褚遂良书，龙朔三年（663）立。此碑並非褚遂良更知名的「雁塔圣教序」。 唐《多宝塔碑》，天宝十一年（752），岑勋撰文，徐浩隶。
褚遂良本的《兰亭序》上盖了98枚章，在怀素的《自敘帖》上盖了70多方章。项氏又工书法、山水画，书学赵孟頫，画学黄公望、倪瓒。作品《竹菊图》被录入《石渠宝笈》。万历十八年（1590年）卒。其收藏於清初被劫掠殆尽。 有子六人，长子项德纯，即项穆，著有《书法。
《兰亭集序》，又称作《兰亭序》、《兰亭敘》、《兰亭帖》、《禊序》、《禊帖》、《临河序》、《兰亭宴集序》。书法家王羲之所作，有“天下第一行书”之称，是晋代书法成就的代表。《兰亭集序》共计324字，凡是重复的字都各不相同，其中20个“之”字，各具风韵，皆无雷同。王羲之酒醒之后，过几天又把原文重写了好多本，但终究没有在兰亭集会时所写的好。。
冒襄曾游学董其昌之门，苦学钟繇、王羲之、李邕、颜真卿、米芾书法，娶秦淮名妓董小宛为妾。明崇禎十五年（1642年）副贡，入清不仕。 顺治三年（1646年），建水绘庵，读书酬唱以终。六十九岁那年遇水绘园的“染香阁”与“降云楼”大火，致使所藏鼎彝书画皆化为灰烬。治诗文，笔调秀逸，王铎赞他早年书法“遒媚圆动、笔笔褚河南（褚遂。
书法家。顏真卿少时家贫缺纸笔，用笔醮黄土水在墻上练字。颜真卿书法初学褚遂良，后学张旭，50岁以后才形成刚劲、雄浑的显著风格。其书品与人品颇为贴合。宋人推崇顏真卿的人品，好学顏体。在苏軾、黄庭坚看来，顏真卿继承了王羲之的变法精神，是唐朝书法的改革家。 颜真卿传世作品中著名的墨迹据说有138种。 楷书。
遂独进击之，使卓为后拒，连战，大破之，斩首万余级。卓大惭恨，由是与嵩有隙。韩遂等共废王国，而劫故信都令汉阳阎忠使督统诸部。忠病死，遂等稍爭权利，更相杀害，由是寢衰。 《资治通鑑》〈汉纪〉：自张角之乱，所在盗贼並起，博陵张牛角、常山褚。
书法家，时京城有“南黄（黄自元）北戴”之称。笔墨拙雅独特，大、小楷、草书皆精，相传“入都后书名大躁一时，片楮寸纸人争宝之”。北京琉璃厂的“宏道堂”、“启元斋”均由戴彬元所题。亦善诗，著有《彬元诗集》、《司空诗品》、《戴愚卿太史书》（1885）。 其书法钤印有“戴彬元印”、“彬元私印”、“庚辰传胪”、“愚卿氏”等。。
集播出，其后在2015年9月7日晚上22：00於中国大陆安徽卫视首播，乐视网亦同步播出。 年轻的曹操为挽救危机四伏的大汉帝国，用重典整肃民风吏治。然而，外戚宦官当道，诸侯各自为政。董卓进京，废帝谋逆。曹操刺杀董卓，未果。遁逃走中牟，为县吏所擒。县吏感其正义，放走曹操，曹操遂。
尤重北魏碑体。康氏举十美，以强调魏碑的优点。 唐代的楷书，亦如唐代国势的兴盛局面，真所谓空前。书体成熟，书家辈出，在楷书方面，唐初的虞世南、欧阳询、褚遂良、中唐的颜真卿、晚唐的柳公权，其楷书作品均为后世所重，奉为习字的模范。 指从汉魏到隋唐以前的过渡性书体，特点是楷中有隶。。
部分，由上海书画出版社出版。1979年被选为上海市书法家首次访日代表团成员，访问日本。 1981年参加在绍兴举办的全国首届中国书学研究交流会，发表论文《论入帖和出帖》。 1993年，在上海美术馆举办《胡问遂从艺六十年书法回顾展》。出版《胡问遂书法集》。1995年出版《胡问遂行书字帖》。。
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