摘要：山东南部阳谷县坡里庄，山东南部是教廷新划给圣言会负责的传教区。他在鲁南教区传教27年，直到死去。福若瑟神父来到山东后，不辞辛苦，克尽职守，穿中式的长袍马褂，留着辫子，吃中国乡下人简单的食物，靠双腿步行，在27年内，走遍面积7万多平方公里，人口接近一千万的鲁南教区，热切的到处讲道、探访，施行圣事，终于。...山东南部阳谷县坡里庄，山东南部是教廷新划给圣言会负责的传教区。他在鲁南教区传教27年，直到死去。福若瑟神父来到山东后，不辞辛苦，克尽职守，穿中式的长袍马褂，留着辫子，吃中国乡下人简单的食物，靠双腿步行，在27年内，走遍面积7万多平方公里，人口接近一千万的鲁南教区，热切的到处讲道、探访，施行圣事，终于。
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大山回忆学艺笑话一箩筐. 新闻晚报. 2006-06-04 [2023-12-18]. （原始内容存档于2023-12-18）. 北京“十大杰出青年”之大山：穿长袍马褂的西洋使者. 大才精诚. 2007-06-11 [2023-12-18]. （原始内容存档于2023-12-18）. 相声《特大新闻》（视频） （页面存档备份，存于互联网档案馆）。
da shan hui yi xue yi xiao hua yi luo kuang . xin wen wan bao . 2 0 0 6 - 0 6 - 0 4 [ 2 0 2 3 - 1 2 - 1 8 ] . （ yuan shi nei rong cun dang yu 2 0 2 3 - 1 2 - 1 8 ） . bei jing “ shi da jie chu qing nian ” zhi da shan ： chuan chang pao ma gua de xi yang shi zhe . da cai jing cheng . 2 0 0 7 - 0 6 - 1 1 [ 2 0 2 3 - 1 2 - 1 8 ] . （ yuan shi nei rong cun dang yu 2 0 2 3 - 1 2 - 1 8 ） . xiang sheng 《 te da xin wen 》 （ shi pin ） （ ye mian cun dang bei fen ， cun yu hu lian wang dang an guan ） 。
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教练：顏成坤 英国 v 中华民国 这些中国运动员在回国途经新加坡时，当地的报刊上发表了一幅外国人讽刺又嘲笑中国人的漫画：在奥运五环旗下，一群头蓄长辫、长袍马褂、形容枯瘦的中国人，用担架扛着一个大鸭蛋，题为“东亚病夫”。 但新华网认为，此故事也有若干可疑之处。第一，至今尚未有人找到1936年中国人在新加坡。
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新庄武圣庙 昨安座大典 广福宫 明有社大招生及游艺会. 《联合报》. 2002-01-26 （中文（台湾））. 林家群. 新庄武圣庙春祭 苏贞昌长袍马褂主祭行跪拜礼. 《中国时报》. 1998-02-10 （中文（台湾））. 官方网站 新庄武圣庙的Facebook专页 新庄武圣庙—文化部文化资产局。
IV（英语：Krishna Raja Wadiyar IV）。 1920年代，中国新疆佩戴缠头的穆斯林男子。 1934年，宋子文、马步芳在青海西宁的清真寺前，与当地男性回族民众合影。男性民众穿着的长袍马褂是当时中国男性普遍的着装。同时，他们以佩戴白色缠头的方式，展示穆斯林身份。 自由印度临时政府的士兵。。
挽起，需要暖手和行礼掸下，称“马蹄袖”、有时会系腰带、下面前后左右开叉以便于骑射。穿满族长袍时经常会外穿马褂、马甲。 三等侍卫克得尔巴图鲁哈木图库 允禟旗袍 三等侍卫克什克巴图鲁伍克什尔图满装袍 旗袍外套短马褂 清兵入关后，推行剃发易服，从此满式服饰成为汉族成年男性服装主流，满式袍服也由此成为中上。
。2011年报导时，天乙宫常务委员郑森雄说，约二十年前左右，不知为何人在庙里放了一尊穿著长袍的蒋介石神像，但庙方也没有將之丟弃，直到两年前，庙宇全面整修，也顺便为该神像戴上神明帽，並外加一套圣袍披身，將其长袍马褂的外观遮住，继续供奉在偏殿的东岳大帝神像前，不过未列该庙宇正式的神祇，因此也不会为其庆贺诞辰。。
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孙中山铜像：位于红楼之前。此处孙中山的造型为其青年时期在博济医学堂就学时的形象。因当时尚为清朝，孙留有辫子并身着马褂。这一造型的孙中山像目前在全球各地十分罕见。 原中山医科大学校风铭牌。 运行有从北校园往返于南校园和东校园之间的固定班次校车。仅限师生乘坐，需要通过校园卡付费。。
以下是位於台北市的主要中大型铜像所矗立地点及其简介。 中正纪念堂 中正纪念堂正厅所竖立之蒋中正铜像高6.3m，厚6~12mm，重21250kg，穿著长袍马褂，刻有蒋中正遗嘱的基座高3.5m，1980年4月4日落成揭幕。铜像由陈一帆铸造，为世界现存最大的蒋中正铜像，现由中华民国三军仪队看守，並在每定时进行中华民国国军仪队卫兵交接表演。。
近现代军服 泰国王室样式服饰（英语：Raj pattern） 尼赫鲁夹克（英语：Nehru jacket） 奥黛西式立领样式 旗袍 唐装 马褂 长衫 满族长袍 清朝官员服饰 奥黛清立领样式 德勒 (蒙古服饰) 汉服（未细分） What is a Mandarin collar?. MANDO Clothing。
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、玄天上帝、三府千岁（苍、苏、嘉）、五府千岁（清、马、石、春、张）、三府大帝（萧、李、苍）、閭山法主、註生娘娘、土地公「王鸡屎」（当地善绅）、中坛元帅。等神明。 安平西㡣殿的「㡣」字是《康熙字典》有收录的字，是「龙」的异体字，一般使用上亦常使用「安平西龙殿」的写法。 土地公－王鸡屎，为当地善绅，其神像造型为身著长袍马褂。
马褂（满语：ᠣᠯᠪᠣ，转写：olbo，蒙古语：хүрэм），在清代文献中称行褂，是满族及蒙古族服装，也是中国清代及民国男式服装之一，被视为一种外套或夹克，套在满族长袍外面穿用，与长袍／长衫合称“长衫马褂”或「长袍马褂」。马褂有袖（无袖的称作马甲），分大襟、对襟、琵琶襟三种，一般长度到肚脐，袖长到肘部。材质上有单、夹、皮、纱、棉等种类。。
1898年，德国占领胶州湾后，青岛、即墨、胶州、高密、诸城等地也划归山东南境代牧区。 在山东南部传教的神父们适应了当地艰苦的环境，不辞辛苦，克尽职守，穿中式的长袍马褂，留着辫子，吃中国乡下人简单的食物，靠双腿步行，走遍半个山东省，热切的到处讲道、探访，施行圣事。使得山东南境代牧区成为全中国扩展最迅速的天主教教区。。
1920年代的新文化运动中，西装冲击了传统的长袍马褂，此后西装广泛流传，中国的洋服业也蓬勃发展。民国时代，国民政府曾明定长袍马褂为国民礼服，当时的政治人物包括蒋介石、林森等人，也多穿著长袍马褂、中山装或者军装，而中华人民共和国成立后，毛泽东与邓小平等重要领导人均穿著中。
（原始内容存档于2021-09-03）. “文革”前，北京古琴研究会有三老：溥（雪斋）老、汪（孟舒）老、查（阜西）老，其余都称先生。溥老、汪老年岁更大些，老来恋旧，依然长袍马褂、瓜皮小帽地与会，处处与周遭新社会的气象透着别致。。。言谈欢畅，溥老便操弄起他最喜欢的《鸥鹭忘机》来，才弹几句已经自我陶醉得辄唤奈何：“你听听，你。
满族服饰，又称旗装或满装，近代另有满洲服、满服之称，是满族的传统民族服装，当中又以满族长袍和马褂为代表。满族建立清朝后，推行剃发易服政策，不但使汉族人於近代的服饰产生较之前歷代明显的变化，对清朝境內以及周边国家的众多民族的服饰发展也有颇大影响。长袍和马褂在近代演变为长衫、旗袍和唐装，被视作中国元素的代表之一。。
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1920年代的新文化运动中，西装冲击了传统的长袍马褂，此后西装广泛流传，中国的西装业也蓬勃发展。 中华民国大陆时期，国民政府曾明定长袍马褂为国民礼服，当时的政治人物包括军事委员会委员长蒋介石、国民政府主席林森等人，也多穿著长袍马褂、中山装或者军装，而中华人民共和国成立后，毛泽东、周恩来。
传统锡伯族服饰，男子多用青、蓝、棕、黑等颜色，多穿长袍、马褂，戴圆顶帽，穿长筒靴。女子也穿长袍，扎裤脚，穿白袜、绣花鞋，喜爱佩戴耳环、戒指、手镯等装饰品。长袍是锡伯族最有特点的服装；与满族长袍的区别在于，锡伯族长袍只在两侧镶边，下摆不镶边。 锡伯族能歌善舞，闲暇时间或节庆时日，歌舞不断。。
穿文化衫；现在一些新式食肆则会以T恤以及围裙作为制服。主题餐厅的侍应更会穿著特色服装，女仆咖啡厅的服务生会穿女仆服。中式復古风格的餐厅也有以旗袍与长袍马褂作为制服的。 看板娘（日语：看板娘），日本的方言词语，意为「扮演看板角色」的女性（看板にして娘），作为商店、餐厅的特定招徠招牌的服务员，指以特定外。
、穿著简单。在蒙古国和中国內蒙古，德勒和满族服装极度相似；在中亚、波斯（伊朗）、印度，德勒又与的土耳其式长衫、欧洲的丘尼卡很像。德勒下摆只及膝部，下部往往为蓝色、橄榄色或紫红色，在蒙古国和中国內蒙古往往会和马褂一样印有圆形福字的纹样，而在其他地区的纹样则是吸收了当地的文化图腾。 满族长袍 马褂 藏袍。
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