摘要：アペオイ」，是日本大和族和阿伊努族传统住宅中一种设置在屋內的永久性家具。传统的和式与阿伊努式住宅会在地板挖开一块四方形空间並铺上灰烬，用来燃烧木炭或柴火。主要作为暖房或料理用途。量词是「基」。古代也有比多歧（ひたき）或是地火炉（じかろ）的称呼。 围炉裏与用於烹飪的灶（かまど），以及因人而异的火鉢，三者构成了日本传统住宅的火之座。。...アペオイ」，是日本大和族和阿伊努族传统住宅中一种设置在屋內的永久性家具。传统的和式与阿伊努式住宅会在地板挖开一块四方形空间並铺上灰烬，用来燃烧木炭或柴火。主要作为暖房或料理用途。量词是「基」。古代也有比多歧（ひたき）或是地火炉（じかろ）的称呼。 围炉裏与用於烹飪的灶（かまど），以及因人而异的火鉢，三者构成了日本传统住宅的火之座。。
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壁炉是一种建筑元件，里面有一个空间可以放置柴火，通常用於取暖，但有时也用来烹煮食物。放置柴火的地方称为燃烧室。烟囱或其他烟道，引导燃烧产生的气体和微粒废气离开建筑物。虽然壁炉大多兴建在室內，但是户外壁炉可以在傍晚时取暖、户外煮食或作为建筑装饰。 在气候上较冷的地方，壁炉一直是一个家庭的主要特点，因为。
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bi lu shi yi zhong jian zhu yuan jian ， li mian you yi ge kong jian ke yi fang zhi chai huo ， tong chang yong yu qu nuan ， dan you shi ye yong lai peng zhu shi wu 。 fang zhi chai huo de di fang cheng wei ran shao shi 。 yan cong huo qi ta yan dao ， yin dao ran shao chan sheng de qi ti he wei li fei qi li kai jian zhu wu 。 sui ran bi lu da duo xing jian zai shi 內 ， dan shi hu wai bi lu ke yi zai bang wan shi qu nuan 、 hu wai zhu shi huo zuo wei jian zhu zhuang shi 。 zai qi hou shang jiao leng de di fang ， bi lu yi zhi shi yi ge jia ting de zhu yao te dian ， yin wei 。
工作。李商隐诗：“鸳鸯瓦上狸奴睡”。猫出现在唐代《仕女图》中，成为贵妇的宠物。 在宋朝，“狸奴”一词仍然被使用。陆游《十一月四日风雨大作》诗云：“溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。” 猫是一种胎生动物。在发情期（主要是冬末至夏初，但许多猫可以长年发情），公猫到处撒尿，而母猫在半夜狂吼乱叫，民间俗称此为。
用作燃料的木材称为柴，在乡村地区，木柴是常用的燃料。硬木比软木更適合作燃料，因为硬木的燃烧时间较长，且产生较少烟。在欧洲、北美的冬季，郊区居民都会在家中的壁炉用木生火以取暖。 木材在干馏之后会形成木炭，其主要成份是碳。在化石燃料仍不普及的国家，木炭也常做为主要燃料。 自从人类开始建造房屋起，木材就是重要的建筑材料。在十。
但因与20年前桃之助等人相认对於武士决战有所影响而徬徨。一眼辨认出索隆虽身穿和服但是来自海外的武士，称呼索隆作“索隆十郎”。因为没有柴火，天冷而依偎在索隆怀里同眠取暖，后来布鲁克寻上门目睹这一幕而受到刺激认为妨碍两人办事。对自身美貌非常有自信，对于大家很期待让自己“陪睡”这件事感到高兴，而自己毫无。
灶呢？”侏儒说：“太阳普照四面八方，没有一样东西可挡住他的光芒；君王的恩惠施及全国，没有一个人能蒙蔽他。而灶不一样，有一个人佔在灶前烤火取暖，后面的人就看不见柴火了。是不是有个人像在灶前烤火那样蒙蔽了您呢？所以臣梦见灶，不也很合理吗？”灵公理解了侏儒的比喻，所以罢免了雍鉏、弥子瑕，而改用司空狗。。
由於大多数人口不是直接从事农业生产，就是间接依赖农作物过活，多数地区为了种植农作或畜养牛只只能继续开垦，土地压力始终未减。但是保留足够的原始绿地可以让野生动物休养生息，还能收集柴火、木材、水果或放养猪只。贵族或高阶神职人员为了维持动物数量好继续狩猎，通常也会保护特定林地。 人口向外扩张（以及后续的人口持续成长）主要来自修道院的。
裂解的产物之一，主要成分是碳，通常为深褐色或黑色多孔固体，一般用於燃料炭。 与木材相比，木炭无明火，易燃，无烟，热值高，是烧烤的好热源。在古代常用于取暖。若再经过高温处理，即可变成白炭（日语：白炭），如日本的备长炭。 此外，木炭也运用於研磨、绘画、化妆、医药、除臭、除湿以及火药、渗碳、粉末合金等方面。。
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在19世纪中叶煤炭发展之前，所有使用的能源都是可再生能源，其主要来源是人力和畜力的形式利用牛，骡，马，水磨和风磨粮食，和柴火。在右边的美国能源使用的两幅曲线图中，直到1900年的石油和天然气的重要性，和风能和太阳能在2010年发挥一样的重要性。。
（原始内容存档于2021-12-09）. 迟道华. 老人烧柴火取暖被封炕，环保不是“一封了之”借口. 新京报. 2021-12-16 [2021-12-20]. （原始内容存档于2021-12-20）. 新京报我们视频. 运城老人烧柴取暖被封炕 乡政府：禁煤区 正想办法解决取暖问题. 新浪微博. [2021-12-20]。
本”，其中关於宝釵的结局分別有未嫁宝玉守寡；荣寧籍没后早卒；沦落教坊；难产而卒等说法。 从刘姥姥讲的笑话来看，在抄家之后生活极为困苦，甚至需要靠偷柴火取暖，所以亦有冻死的说法。另外从金釧说的「金簪子掉在井里头——有你的只是有你的」，亦有说法薛宝釵最后是投井自杀。 「更香」（戚序本、庚辰本）。
灶呢？”侏儒说：“太阳普照四面八方，没有一样东西可挡住他的光芒；君王的恩惠施及全国，没有一个人能蒙蔽他。而灶不一样，有一个人佔在灶前烤火取暖，后面的人就看不见柴火了。是不是有个人像在灶前烤火那样蒙蔽了您呢？所以臣梦见灶，不也很合理吗？”灵公理解了侏儒的比喻，所以罢免了雍鉏、弥子瑕，而改用司空狗。。
3天，声援美丽岛的受刑人，当时他们在监狱。现在30年后，这个社会有很大不同，能量也有很大改变，但是改革的最后一哩路，还需 要以美丽岛受刑人的生命作为柴火，才能燃烧起来，我觉得不舍也很惭愧。我们希望说將来，或是说现在，能够拿出更有效、智慧的方法来挽救这个生命！」。。
孜县农村的旦增曲珍成为该寺第一批阿尼，当时该寺共有7位阿尼。 拉孜寺初建时，条件并不好。由于晚上天气寒冷，即便在夏季也常需要生火取暖，但该寺附近山上光秃一片，到冬季连柴火都要从很远的地方运来。约在1989年，该寺各项工作基本安定下来，主要出资建寺的几位老人为该寺的阿尼们留下三句话：一是政治上不要出。
羊的时候遇见了一只残暴的恶鸟。正当这恶鸟碰见美丽的小女儿想对她非礼时，一个英勇英俊的男孩恰巧经过，便一箭射死了恶鸟，拯救了小女儿。之后还帮小女儿烧柴火取暖，將她送回家，却没有留下姓名就离开了。小女儿的父母知道这件事之后，非常感谢这位男孩，心里也十分过意不去，就决心找到这位拯救自己女儿的男孩以表答谢。。
1988年，城区无配套的小区，人均居住面积只有7平方米，液化石油气普及率大约为3%，大部分城镇家庭还在使用柴火做饭，住宅区存在烧柴的烟囱。1997年年底，有部分小区使用液化石油气取暖。2009年，来自四川江油的天然气接入贵池，池阳街道办事处辖区内天然气逐渐普及。。
皇后、后宫宗室、大臣三千余人北归，当时正值农历四月，北方天气仍很寒冷，徽、钦二帝和郑太后、朱皇后衣服都很单薄，晚上经常冻得睡不著觉，只能找些柴火、茅草等燃烧取暖。朱皇后还经常受到金兵调戏。 据说他们到达金朝京师会寧府时，金人举行了献俘仪式，命令二帝及其后妃、宗室等人都穿上金人百姓穿的服装，头缠帕头，。
在接近2020年底时，为达成官方禁止使用散煤、燃煤炉灶、柴火的「三清零」禁煤环保指標，临汾市辖区內的一些执法人员，在寒冬中擅自闯入民宅內，强行捣毁炉具、煤炭和柴禾。其中，临汾市辖下的襄汾县更传出执法人员涉嫌暴力执法，甚至出动拼装车强行运走村民家中用来取暖的煤炭。对於居民为何仍未配合官方的「煤改气」政策，。
这个时代的冥王哈迪斯的寄宿体，无父无母的孤儿，从小就佩带着刻有“YOURS EVER”字样的项链。 在年幼时在雪山避难时与天马相遇，为了取暖不惜把重要的画具当作柴火烧掉，是个心地善良的少年。当天马把自己的衣服和食物给偷走被巨爵座 水镜捉回来的时候依然庇护说是自己把东西给他的。之后跟隨天马的同时认识他。
新建的家庭取暖炉的2/3是颗粒燃烧器。在意大利，一个自动输送颗粒燃料的颗粒炉的大市场已经被开发。意大利的颗粒燃料主要用途为小规模的私人住宅和工业锅炉取暖。 2003年，木颗粒在新西兰的总销售量是3-5000吨。在近期建设的新木颗粒厂大幅增加了产能。 有些公司进口欧洲制造的锅炉。截至2009年，约有8。
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