摘要：《(证道)一贯真机》曾引述《上阳子》说：「性由自悟，命假师传。」而有传「性由自悟，或可因书而得；命假师传，必经口耳。」这句话，意思是「性功须由修炼者自己领悟，要诀或许可从书上得来；但命功多半不传六耳，要诀由师傅口传给徒弟。」但確为何人云则尚难稽考。 与性功所相对应者为命功。 中国道教內丹学之专门术语。命功即修命之功，指修身炼气的功夫。。...《(证道)一贯真机》曾引述《上阳子》说：「性由自悟，命假师传。」而有传「性由自悟，或可因书而得；命假师传，必经口耳。」这句话，意思是「性功须由修炼者自己领悟，要诀或许可从书上得来；但命功多半不传六耳，要诀由师傅口传给徒弟。」但確为何人云则尚难稽考。 与性功所相对应者为命功。 中国道教內丹学之专门术语。命功即修命之功，指修身炼气的功夫。。
Taiwan）是公共电视文化事业基金会以「落地台湾、姊妹同国」为主轴的电视剧，请来制作人、导演梁修身拍摄这部电视剧，让观眾进一步了解对东南亚来的台湾新移民表达深度的多元文化关怀，正式推出时间为2007年7月份的时候，由越南姊妹们主演在台湾越南配偶的故事。总集数20集。 剧中內容触碰到高敏感的。
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T a i w a n ） shi gong gong dian shi wen hua shi ye ji jin hui yi 「 luo di tai wan 、 zi mei tong guo 」 wei zhu zhou de dian shi ju ， qing lai zhi zuo ren 、 dao yan liang xiu shen pai she zhe bu dian shi ju ， rang guan 眾 jin yi bu le jie dui dong nan ya lai de tai wan xin yi min biao da shen du de duo yuan wen hua guan huai ， zheng shi tui chu shi jian wei 2 0 0 7 nian 7 yue fen de shi hou ， you yue nan zi mei men zhu yan zai tai wan yue nan pei ou de gu shi 。 zong ji shu 2 0 ji 。 ju zhong 內 rong chu peng dao gao min gan de 。
《荀子》全书共三十二篇，它们大致可分为三类，一类是荀子亲手所著的 22 篇，一类是荀子弟子所记录的荀子言行，共 5 篇，一类是荀子及弟子所引用的材料，共 5 篇；前两类是研究荀子思想的直接材料，是《荀子》一书的主体。今存《劝学篇》《修身篇》及《成相篇》《赋篇》等三十二篇。西汉刘向所首先整理校订荀子。
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豫章书院修身教育专修学校是中国大陆江西省南昌市一间於2013年成立，用以接收管教存在叛逆行为的青少年的学校，其前身是2007年建立的一家名为「龙悔学校」的戒网癮学校和2011年年底成立的豫章书院德育学校，简称豫章书院。书院的公开资料显示书院重点开设青少年修身。
清·张廷玉等，《明史》（卷207）：“外艰归，三年不御酒肉。服闋赴部，適名、宗明下狱。直抗疏言：「九经之首曰修身，其中曰敬大臣，体羣臣。今杨名以直言置詔狱，非所以体羣臣。黄宗明以论救与同罪，非所以敬大臣。二者未尽，天下后世疑陛下修身之道亦有所未尽矣。」帝大怒，幷下詔狱拷掠，命发极边，编戍雷州衞。赦还，贫甚，妻纺织以给朝。
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修身和礼制教育。他相信性恶论，人与生俱来本无道德，若放纵情欲不加节制，將互相仇恨和斗爭；道德价值是后天人为建构的，由圣人创造，以规范和美化人性。荀子重视人的理性和学习能力，认为善行是后天学习而得的，人人都有学习礼义的能力；君子应凭著个人修养，鍥而不舍的。
《嘉靖二十六年丁未科进士登科录》：四川敘州府富顺县人，军籍，治《诗经》，年二十五岁中式嘉靖二十六年丁未科第三甲第二十八名进士。九月二十二日生，行五，曾祖甘修身，参政 累赠光禄大夫少保兼太子太保工部尚书；祖甘泽，累赠光禄大夫少保兼太子太保工部尚书；父甘化霖，贡士；前母刘氏；刘氏；继母曹氏。重庆下，妻刘氏，兄。
修身，意为涵养德性，以淑善其身。亦可解释为努力提高自己的品德及修养。从春秋战国开始，百家爭鸣，都不少学说都提及修身此词。 《大学》强调，欲要平天下，必先格物致知，然后诚意正心修身，最后才齐家治国平天下。 因此，儒家强调欲要齐家治国则必须先以修身为基础。曾子又提出每日必须反思三种事情：与朋友交是否守信、工作时是否尽心、有否温习知识。。
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修行，本为君子修养的实践活动，又称作修身。后来成为专用於佛教、道教的宗教术语，指称其用精神或行为的锻链，藉以悟道的方法，如打坐修禪、修懺、念经、念佛、行善等等。 “修行”一词在古时已有，义爲君子修养德行，或美好的德行、操行（修是装饰、完美、高长之义），常简称作“修”、“爲”、“行”等。如： 君子修德行：。
“格物”就是穷究事物之理。“致知”就是达到智性良知，。“诚意”如此意念真诚，才能表里如一（所以要慎独），不虚伪，不自欺欺人。“正心”就是要端正自己的心灵，消除邪恶之心。“修身”就是把自己的身子（包括思想言行）培养好。 “齐家”就是整治其家，在伦理上要父子有亲，长幼有序，使家庭亲亲和蔼。“治国”就是把国家治理的。
性的人类价值观。以人为本，也包括对“人”个体的尊重，无论国家功能机器还是社会资源对于“人”的不可凌驾性，不走极端路线。通常所说的“人性”，也指同情心、同理心，是隶属于人性这一定义中的分支。但人性中的不受欢迎的性质，应该也属於人性的一部分却多被刻意忽略掉，这能看出人普遍的良好期望。关于人性的。
中国佛教人物慧沼. [2010-01-05]. （原始内容存档于2017-08-10）. 《宋高僧传》（卷四）：“少而警慧始预青衿。依于庠序诵习该通。入法修身不违戒范。乃被时谚沼阇梨焉。次攻坚于经论善达翻传。自奘三藏到京。恒窥壶奥。后亲大乘基师更加精博。及菩提流志于崇福寺译大宝积经。沼预其选充证义。新罗胜。
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午班、下午班、夜间班、两日班等多种弹性模式，以配合目前社会上多元性的学习需求。南华高中的学歷认定与一般高中职相等，並与中华科大合作，首创高中、大学、研究所的「九年一贯就学规划」。 诚：诚以待人 真：真以处事 美：美以养心 善：善以修身 普通科 观光事业科 资料处理科 多媒体应用科 时尚造型科。
戏之实力．今年另一童星由《欢顏》之连晨凡与欧弟並列，创金马首例。柯俊雄以《黄埔军魂》击败《山中传奇》之石雋与《春寒》之梁修身，首获最佳男主角奖；最佳女配角奖由《一个女工的故事》的沈时华获得，沈时华自电视八点档女主角跨足电影，击退胡茵梦之《第二道彩虹》与《春寒》之归亚蕾获奖。 下列之「」標记为该奖项之得奖者。。
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在2008年5月改为照相馆。台湾糖业公司也会將此场景保留3年供民眾参观。 导演梁修身的儿子梁赫群及其景行厅男孩搭档赵正平到剧组探班，突被梁修身要求客串家长会长。事后梁修身包了个红包给赵正平，梁赫群什么也没拿到，还被梁修身亏说：「我把他养这么大，还要给钱啊！」 卢学叡为了拍《比赛开始》，待在花莲生活七。
（页面存档备份，存于互联网档案馆） 自由时报2018/09/21 男星忧虑患早发性失智 看导演爸感慨「真的老了」 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 自由时报2018/09/21 梁正群记忆不敌老爸梁修身 外出工作才发现车子不见了 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 中时电子报2018/09/21。
的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”这一统治天下的准则，即把个人修身的好坏看成政治好坏的关键这一观点相吻合，三大纲领中的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八个条目（步骤）被视为实现儒家“内圣外王”的途径，其中格物致知、诚意正心、修身。
张文光是万历四年（1576年）的举人第二名，曾任光山教諭。二十六年（1598年）成进士，获授翰林院检討，因论及楚太子案忤逆沈一贯，被贬为光山县丞，其后再升任尚宝丞。他每次谈话都会慷慨提及古今法制，自己则修身讲学；改任尚宝司少卿，官至国子监司业。。
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经本意是织布机上的纵横线，用以指称纵横的线装物体。可以指： 经度，地球上一个地点离本初子午线的南北方向走线以东或以西的度数。 经纬，由经度和纬度合称。 经纬 (消歧义) 经脉 以治理织布机上的经线比喻治理国家、社会等事务，故经又有治理之意，以及具有修身治国意义的，或宗教上修身养性意义的书籍典册。又可以指：。
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的基础”，提倡“婚前禁欲，婚后节欲，修心养性，修身养生，励志向上”。戒色吧的精品区里有大量关於“戒色”的文章，包括方法总结、成功故事、懺悔案例等，通过这些戒色文章和吧规以及戒色吧元老“飞翔”所写的“戒色教材”《戒为良药》，戒色吧吧友构建了「戒色系统论」。这一理论的。
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