摘要：《宋史》卷四四四:“宋次道知亳州，家多书，恕枉道借览。次道日具馔为主人礼，恕曰：‘此非吾所为来也,殊废吾事。’悉去之。独闭阁，昼夜口诵手抄，留旬日，尽其书而去。” 欧阳修：〈举宋敏求同知太常礼院札子〉（《欧阳修全集》之《奏议集》卷十八） 朱弁：《曲洧旧闻》：“宋次道藏书皆校三五遍，世之蓄书。...《宋史》卷四四四:“宋次道知亳州，家多书，恕枉道借览。次道日具馔为主人礼，恕曰：‘此非吾所为来也,殊废吾事。’悉去之。独闭阁，昼夜口诵手抄，留旬日，尽其书而去。” 欧阳修：〈举宋敏求同知太常礼院札子〉（《欧阳修全集》之《奏议集》卷十八） 朱弁：《曲洧旧闻》：“宋次道藏书皆校三五遍，世之蓄书。
四大藏书阁都在哪里
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2万平方米，馆藏文献673.44万册（件）。 清光绪二十六年（1900）11月，受维新思想的影响，杭州士绅邵章、胡焕等呈请杭州知府朱启凤核准，在城东菜市桥畔东城讲舍旧址创办杭州藏书楼，向当地士子免费阅借，创办时藏书718种、9499册，并在1902年刊行了《杭州藏书楼书。
中国四大藏书阁分别在哪
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中国四大藏书阁具体指哪四个藏书阁
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汲古阁本在后世为藏书家和文人所爱，吴伟业曾作《汲古阁歌》称讚其功绩。毛晋本就编有《汲古阁校刻书目》，其中记录了五百三十四种书籍，清朝的悔道人又辑有补遗，补充四十四种，合计共五百七十八种书。清末陶湘喜欢收藏汲古阁本，共藏有刻板书五百四十种。陶湘编写的《明毛氏汲古阁刻书目录》（共一卷）中收录六百二十三种书。
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大中祥符中建龙图阁”，又称“（龙图阁）直学士景德四年置”，“待制，景德元年置”。 尔后龙图阁藏书不断增加。《续资治通鑑长编》卷五三“咸平五年十月己卯”条载：“先是，上(真宗)于龙图阁藏太宗御书。己卯，召近臣观之。上手执目录以示近臣，谓曰：‘先帝圣文神笔，朕集缀既久，至于题记时事，片幅半纸及书。
我国四大藏书阁之一
藏书量亦多至原藏书楼不能容纳。因而于1934年筹建新藏书楼，命名为“奎虚书藏”，其意为“奎星主齐，虚星主鲁，以二星之分野，括齐鲁之疆域”。 在1984年新阅览楼建成前，奎虚书藏一直为该馆的主体建筑，长期用于图书的采编、收藏和借阅，其藏书包括善本古籍、普通古籍、海源阁藏书。
我国四大藏书阁地点在北京的是哪个
以重刊黄宗羲《明儒学案》知名，在干隆四年（1739年）续完《明儒学案》，史称“郑本”或“二老阁本”。又刊行《南雷文约》（南雷是黄宗羲的号）。其诗因景而生，直抒胸臆。 祖父郑溱与黄宗羲为至交，父郑梁， 为晚明大藏书家。 二老阁 《南溪偶存》，所作诗集 重刊《明儒学案》行世 发行《南雷文约》 全祖望撰《二老阁藏书记》记载郑氏家世、生平和藏书史。。
四大藏书楼都在哪里
藏头对联：“一艺足供天下用，得法多自古人书”。1920年代初，徐洁滨申请注册了“一得阁”商标。1953年，一得阁墨汁店从北京市前门区琉璃厂44号迁至南新华街5号（今北京市西城区南新华街25号）。1956年，一得阁公私合营，与17个相关企业及投资者合并成立北京一得阁墨汁厂。2000年，改制为“一得阁。
四大藏书阁坐落于哪里
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13806 文澜阁位于中国浙江省杭州市西湖孤山南麓，浙江省博物馆孤山馆区西部。它是清代为珍藏《四库全书》而建的七大藏书阁之一，也是南三阁中唯一幸存的一座。 文澜阁始建于1782年（清干隆四十七年），次年完工，由圣因寺后的玉兰堂改建而成，改建的费用由浙江商人捐办。干隆五十二年（1787）开始藏书。
藏原址附近的天宁寺万佛楼，并且万佛楼还将根据史料复原当年文汇阁的部分场景。 天宁寺为康熙、干隆南巡时驻扎在扬州的行宫，也是清代扬州府重要的文化场所之一，全唐诗与佩文韵府曾在康熙年间在此刊刻。干隆四十五年（1780年）在天宁寺西园大观堂旁建成文汇阁，又名御书楼。起先只收藏。
藏书是中国文人的嗜好，藏书又分官方与私家。据《中国私家藏书史》统计全国著名藏书家有4654人。 三坟、五典、八索、九丘据说是上古时代的书籍。孔安国《书经‧序》：「伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。」另《左传‧昭公十二年》：「是能读三坟五典、八索、九丘。」 汉朝时有天禄阁（今未央区天禄阁。
藏的文渊阁藏本在1949年被带到台湾，现藏台北国立故宫博物院，另外两套现藏於兰州甘肃省图书馆和北京中国国家图书馆；杭州浙江省图书馆现藏四分之一的原本，以及后来补抄的版本。 学者对於《四库全书》的评价较为两极。一方面，《四库》禁毁书籍甚多，甚至有不留原文而直接修改內容的情况，被视为一大书。
大慈阁，原名大悲阁，位于中国河北省保定市穿行楼北街，现为保定市佛教协会所在地，2006年入选全国重点文物保护单位。大慈阁是保定市现存最高大的古代建筑，也是保定古城的标志性建筑之一，俗语称“不到大慈阁，何曾到保定”。大慈阁创建于元太祖或元定宗时期，清干隆年间遭遇火灾，现存建筑为清代重建。清同治《清苑县。
慈溪望族，五岁丧父，道光十四年（1834年）甲午科举人。道光十八年（1838年）受督学何凌汉委託，整认讹鍾，始成《宋元学案补遗》100卷。咸丰年间太平军起，筹防助餉，捐银二十万两，累敘至候选道。建德润书院、慈湖书院。好藏书，有醉经阁（在今慈城五马桥畔），范凤书《中国私家藏书史》载：“咸丰十一年（1861），慈溪二老阁书又遭劫，多为冯氏醉经阁所收。”。。
阁一层，并且在一层中间设皇帝宝座，作为讲经筵之处。文渊阁二层中三间和一层相通，周围设有楼板，放置书架，放有史部书33架。文渊阁二层是暗层，光线非常微弱，只可藏书，不便在此阅览。文渊阁三层除了西尽间是楼梯间以外，其余五间相互通连，每间依照前后柱位排列书架间隔，显得十分宽敞明亮。子部书22架、集部书。
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阁。宣统三年（1911年），水北阁30大柜藏书被售给上海书商，至此水北阁藏书全部散失，后水北阁成为徐氏后人居所。1984年10月26日，水北阁被公布为海曙区文物保护单位。1993年，宁波市政府借宁波市旧城改造的机会决定将水北阁从海曙区西门外花池巷18号迁至天一阁。
阁周围的环境。这一时期同时也是天一阁藏书最为丰富的时期。据考证，当时天一阁藏书达到5000余部，70000余卷，此后直到1949年，藏书几乎没有增加。 1676年，范钦后人范光燮传抄天一阁百余种书籍供士子阅读。范光燮破例帮助大学者黄宗羲登楼阅读天一阁藏书，使得黄宗羲成为第一个进入天一阁。
藏书多不能守，大量散失，流入市场。杨氏在江苏清江浦购得苏州黄丕烈藏书。一生收书数十万卷，其藏书处分别被命名为海源阁、宋存书室、四经四史之斋。杨以增之子杨绍和亦致力藏书事业，“搜罗典籍，不遗余力，孤本珍籍、精校名抄，乃悉集于聊城。” 曾辑印《海源阁丛书》。杨绍和辑其生前书信《海源阁珍存尺牍》二十册，珍藏于海源阁，散失颇多。
藏书达15万卷，与海源阁、八千卷楼及铁琴铜剑楼並称晚清“中国四大藏书楼”。1907年，陆心源长子陆树藩因救济庚子之乱的难民而负债累累，以及经商失败，将楼内几乎所有藏书卖往日本岩崎氏静嘉堂文库。皕宋楼已被浙江省人民政府列为浙江省省级文物保护单位。 陆心源喜好藏书。
中国佛教四大名山，是汉传佛教传统认为的四大菩萨道场。浙江普陀山是观音菩萨的道场，山西五台山是文殊菩萨的道场，四川峨眉山是普贤菩萨的道场，安徽九华山为地藏菩萨道场。以上四处也合称“四大菩萨道场”。 普陀山：位于浙江省舟山市普陀区，为观世音菩萨道场。此山原名梅岑山，因不肯去观音的传说而闻名，被认为和经。
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文溯阁（满语：ᡧᡠ ᠰᠣᠩᡴᠣᠨ ᠠᠰᠠᡵᡳ，穆麟德转写：šu songkon asari）位于中国辽宁省沈阳市沈阳故宫之西。 清干隆四十七年（公元1782年）兴建。它是清代为珍藏《四库全书》而建的七大藏书阁之一，也是内廷四阁其中的一座。 沈阳文溯阁'. 中国网. [2013-05-25]. （原始内容存档于2016-03-05）。
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