摘要：
善人言。何谓为言？答曰：开视为说，为分別，亦言讚嘆。问曰：何谓舍思（念）住乐？答曰：为欲入第三禪定故，云何入？为极乐故，以极乐美满故，於第三禪定而舍之，令喜止不起，是名有思。何以故？为善人所念、所入乐，乐纯无杂，是善人所讚嘆。是义本说舍思住乐，善人讚嘆如是。」。...
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善人言。何谓为言？答曰：开视为说，为分別，亦言讚嘆。问曰：何谓舍思（念）住乐？答曰：为欲入第三禪定故，云何入？为极乐故，以极乐美满故，於第三禪定而舍之，令喜止不起，是名有思。何以故？为善人所念、所入乐，乐纯无杂，是善人所讚嘆。是义本说舍思住乐，善人讚嘆如是。」。
片头曲「Distance」 作词、作曲：宫崎京一（日语：宫崎京一），编曲：东タカゴー，主唱：村川梨衣（杏子） 片尾曲 「鮭とイクラと893と娘」（第1话～第5话、第7话～第11话） 作词、作曲、编曲：三浦诚司（日语：三浦诚司），主唱：中岛芳树（日语：中岛ヨシキ）（新田义史） 「写真帖」（第6话） 作词。
pian tou qu 「 D i s t a n c e 」 zuo ci 、 zuo qu ： gong qi jing yi （ ri yu ： gong qi jing yi ） ， bian qu ： dong タ カ ゴ ー ， zhu chang ： cun chuan li yi （ xing zi ） pian wei qu 「 鮭 と イ ク ラ と 8 9 3 と niang 」 （ di 1 hua ～ di 5 hua 、 di 7 hua ～ di 1 1 hua ） zuo ci 、 zuo qu 、 bian qu ： san pu cheng si （ ri yu ： san pu cheng si ） ， zhu chang ： zhong dao fang shu （ ri yu ： zhong dao ヨ シ キ ） （ xin tian yi shi ） 「 xie zhen tie 」 （ di 6 hua ） zuo ci 。
词，指常在上述事件的新闻、微博、视频等刷“爷青结”评论的人。 我伙惊/我伙呆：我和我的小伙伴们都惊呆了。用以表达惊叹、惊奇，甚至赞叹（褒义、中性）；也用于调侃、讽刺、吐槽社会上所发生的常人不能理解的奇闻怪事（中性、贬义）。句中“小伙伴”一词。
，一卷。修礼拜、讚叹、作愿、观察、回向这五念门成就者，毕竟得生安乐国土，见彼阿弥陀佛。 五译之中，《魏译》较备。故大经註疏，集於《魏译》。大德多为小本弥陀作註。至於註大本者仅隋净影，唐嘉祥两家。 《无量寿经义疏》六卷——隋京师净影寺沙门净影慧远撰疏。世称净影疏。 《无量寿经义疏》——唐嘉祥寺吉藏撰。世称嘉祥疏。。
「非法说法」，认为「大乘」、「小乘」这些说法不是佛说，反对大乘经典使用「小乘」（Hīnayāna）一词贬称声闻、缘觉二乘。 在大乘佛教內部，有着不同的意见。一部份人相信，小乘的教法只是暂时的，不了义的只能阶段性用以接引初机学佛的人，并不究竟。这派可以《维摩诘所说经》为代表，认为即使犯了五无间罪的众。
[2016-07-18]. （原始内容存档于2021-04-13）. 叶剑英之女凌孜在香港举行的《群书治要》论坛上致辞时说习近平主席称赞《弟子规》是好书，并赞叹净空老和尚。. [2016-07-18]. 习近平到北京市海淀区民族小学参加庆祝“六一”国际儿童节活动. 新华社. [2016-07-18]. （原始内容存档于2017-06-29）。
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干隆二十一年（1756年）丙子乡试顺天举人。 干隆三十一年（1766年）丙戌科第一甲第三名进士及第（探花）。授翰林院编修。殿试时须弥封姓名，干隆帝亲自將刘跃云试卷置於鼎甲，放榜后高兴地讚叹：「此刘纶子，不意朕竟得之！」 三十八年（1773年）以翰林院编修充校勘《永乐大典》纂修兼分校官。 四十一年（1776年）升右春坊右赞善，寻改任左春坊左赞善。。
4%，创下国语连续剧最高收视率。主题曲〈一代女皇〉，连水淼作词，张勇强作曲，金佩姍主唱。 《一代女皇》开录当日掌镜者是导播出身的中视节目部经理王世纲。从林慧俊递交《一代女皇》企划案开始，中视出动了企划组组长鍾世驊、导播组副组长王中强、导播陈明义、导播林献彰与王世纲共同担任《一代女皇》五位导播。。
弘愿之始，以千尺十三层为率，爰以事力未充，姑从七级梯旻，初志未满为慊。。。塔之成日，又镌《华严》诸经围绕八面，真成不思议劫数大精进幢。如是合十指爪以赞叹之，塔因名之曰皇妃云。吴越国王钱俶拜手谨书于经之尾。 黎毓馨. 《瑞相重明——雷峰塔文物陈列》. 艺术品. 2016年2月: 30–47. 。
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《大毘婆沙论》：「希法云何？谓诸经中，说三宝等甚希有事」「有余师说：诸弟子等讚叹世尊希有功德，如舍利子讚叹世尊无上功德，尊者庆喜讚叹世尊甚希有法。」 《大乘义章》：「阿浮陀达摩，此翻名为未曾有经。青牛行鉢，白狗听法，诸天身量，大地动等，旷古希奇，名未曾有。说此希事，名未曾有经。」 《大乘法苑义。
片头曲 「YOU」（第1话－第23话） 作词：平出义胜，作曲：和泉常宽（日语：和泉常寛），编曲：大谷和夫（日语：大谷和夫），主唱：结城惠（日语：结城めぐみ） 第23话则在本篇一开始当剧中插入歌使用。 「Dang Dang 気になる」（第24话－第136话） 作词。
第十七话登场时，夺取了刘备的祕宝，但因为刘备的祕宝有著会变成猪的诅咒，因此变成了猪，但是因为本身意志力强大的关係马上就变回了原样。而看到这幕的刘备不禁讚嘆信长十分厉害。 在战国时代时，对於没有將夺得天下一战的远征军总大將一职交给光秀，是因为感到不安，希望身边能有个自己最信任的人陪伴在身边，所以才没有將。
华山 衡山 恒山 天柱山 大茂山 东岳历来即指泰山，古名为“岱宗”或“岱山”，“岱”即大、长辈之意。泰山素有“天下名山第一”、“五岳之首”的美誉。孔子赞叹说“登东山而小鲁，登泰山而小天下”。西汉的东方朔称“泰山吞西华，压南衡，驾中嵩，軼北恒，为五岳之长”。 杜甫等名人雅士也都曾到访此山，并留下诗句。。
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他的作品时「神驰八极」、「心怀四溟」，一般人写不出来。李阳冰对此认为李白非圣贤之书不读，所以他的文字优美地像天上神仙讲出来的话，在近千年来只有李白可以如此。 贺知章讚嘆李白是“天上謫仙人”（从天界被贬到凡间的仙人）。杜甫对李白评价甚高，称赞他的诗可以“惊风雨”、“泣鬼神”，且无敌於世、卓然不群。。
《明经世文编》：永嘉（张璁）功在社稷，莫大于是。 《万历野获编》：「江陵（张居正）极推许永嘉（张璁），盖其才术相似，故心仪而瘫之赞叹。」 《国朝典故》：「孚敬刚明峻洁，一心奉公，慷慨任事，不避嫌怨。果于自用，休休之量，是其所短。上亲按其古谥法，以其危身奉上，特谥曰文忠，眷顾之厚，终始不替云。」。
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《十诵律》：佛言：「痴人！我有何妬心？过去诸佛讚叹纳衣、听著纳衣。我今亦讚叹纳衣、听著纳衣，亦听著居士衣。痴人！过去诸佛讚叹乞食、听乞食。我今亦讚叹乞食、听乞食，亦听请食。痴人！过去诸佛讚叹一食、听一食。我今讚叹一食、听一食，亦听再食。痴人！过去诸佛讚叹露地住、听露地住。我今讚叹。
布该方案，为业界出版文字的指引，其中包括同音异义语、同音异形词。 根据1946年（昭和21年）的《当用汉字表》，凡是《当用汉字表》表外的字，都得用其他方式替换，可以别的词汇替代，或仅把词中的表外汉字（日语：表外字、ひょうがいじ）转为假名。然而，用其他的词，则词不达意，甚或会使文意冗赘，而转写为假名又。
词和诗，词和散文的界限，融合诗、词、散文、辞赋，丰富了词的内涵，扩大了词的表现力和境界。:88手法上，辛词形式解放，诗词散文合流，將词散文化，善於鎔铸经史百家，驱遣散文诗歌入词。辛词中並多议论，杨慎曰：「稼轩为词论。」辛弃疾喜运用口语，善於提炼民间口语入词，带来新鲜活泼气息。辛词。
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观点，他说：「干嘉学派的成员都是当时的精英，他们高官厚禄名利全有；他们家财宽厚不必自寻苦役；他们的著作也不是陈词老调无用文章，而是语出惊人篇篇精彩；他们並没有为当朝统治者唱讚歌却得到皇帝讚叹；他们的精神世界並不空虚而是语出惊人言辞鏗鏘；他们並没有颓废，而是与正统的理学硕儒们进行著针锋相对的辩爭；他们。
义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。”在苏軾行跡所到之处都被民眾纪念，如黄冈、杭州、海南岛等地区，都有苏軾的祠庙。 晁无咎：“苏东坡词，人谓多不谐音律。然居士词横放杰出，自是曲子中缚不住者。” 王直方：“东坡尝以所作小词示无咎、文潜，曰：‘何如少游？’二人皆对曰：‘少游诗似小词，先生小词似诗。’”。
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