摘要：
是以太阳在黄道上的实际位置确定的定气法，因此藏历与农历在置闰上可能产生差异，出现相差一个月序的情形。 绝大部分藏区都以藏历正月初一为新年（ལོ་གསར，洛萨），该习俗源自于《金光明经》和藏医《四续》派的学说，其中《金光明经》是9世纪由汉文转译为藏文的。传说藏族先民曾在夏季庆祝新年，雅鲁藏布江中游地区。...
是以太阳在黄道上的实际位置确定的定气法，因此藏历与农历在置闰上可能产生差异，出现相差一个月序的情形。 绝大部分藏区都以藏历正月初一为新年（ལོ་གསར，洛萨），该习俗源自于《金光明经》和藏医《四续》派的学说，其中《金光明经》是9世纪由汉文转译为藏文的。传说藏族先民曾在夏季庆祝新年，雅鲁藏布江中游地区。
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但部分人士认为藏传密宗是印度佛教晚期衰落后逐渐被印度婆罗门教融合才产生，所以有许多仪轨与咒语，与婆罗门教相似，因此有学者认为其实这是婆罗门教復兴，认为藏密为旁门左道。 据说佛教传入西藏，大约开始於西元5世纪，吐蕃赞普佗土度时期。据说当时从天而降「百拜懺悔经」、「舍利宝塔」、「六字。
dan bu fen ren shi ren wei zang chuan mi zong shi yin du fo jiao wan qi shuai luo hou zhu jian bei yin du po luo men jiao rong he cai chan sheng ， suo yi you xu duo yi gui yu zhou yu ， yu po luo men jiao xiang si ， yin ci you xue zhe ren wei qi shi zhe shi po luo men jiao 復 xing ， ren wei zang mi wei pang men zuo dao 。 ju shuo fo jiao chuan ru xi zang ， da yue kai shi yu xi yuan 5 shi ji ， tu bo zan pu tuo tu du shi qi 。 ju shuo dang shi cong tian er jiang 「 bai bai 懺 hui jing 」 、 「 she li bao ta 」 、 「 liu zi 。
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the field, Pain Medicine is a multidisciplinary subspecialty ()." 徐文兵. 字里藏医. 安徽教育出版社. 2007: 93. ISBN 9787533647582. "Activity induced in the nociceptor。
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藏中国国家图书馆。 王祯在《农书》中叙述木制活字：“今又有巧便之法，造板木作印盔，削竹片为行，雕版木为字，用小细锯锼开，各作一字，用小刀四面修之，比试大小，高低一同。然后排字作行，削成竹片夹之。盔字即满，用木榍榍之，使坚牢字皆不动。然后用墨刷印之”。王祯用木活字在1299年印刷六万字。
《直隶太仓州志》：曹灼字用晦，嘉靖三十二年进士，授抚州府推官，甫至，有豪某以事诬临州令，灼置之法。又奉新豪强娶里中女，不从，诬以盗，毙其父。灼讯之，豪贿以金，灼不为动。金陵人有杀从父者，其亲御史庇之，灼曰：吾不为权贵挠三尺法也。竟坐死。复擢刑部，声著西曹。丁外艰归，闭门校方书，曰：吾当以政之活人者，为医。
西藏将投2300多万元抢救“红色遗迹”，新华网，2010-07-21 张经武同志诞辰100周年中央人民政府驻藏代表楼揭牌 （页面存档备份，存于互联网档案馆），新浪，2006-09-30 西藏自治区文物局关于公布第五批自治区级文物保护单位名单的通知 藏文物字【2009】432号. 西藏自治区文物局. 2009-11-19 [2009-12-30]。
藏三式，这种兼收并蓄，博采众长，取精用宏的作风在藏族文化中随处可见。藏文书法中有伏藏体、密文体、幻妙体，用於书写伏藏、密宗典籍。西藏医学以《四部续》集其大成，其中医药理论及医疗技术明显地综合会通了汉、印、藏的医学成果，并吸收当时西域、中亚的医术，形成独具特色的“藏医。
满舰饰蔷薇藏（満舰饰 蔷薇蔵（まんかんしょく ばらぞう），配音：堀内贤雄） 真子的父亲，脸的大小是其他家族成员的近2倍，不过严肃表情画风会完全不同。 作为一名黑医，却堂堂正正地在自己家（亦作为工作用医疗所）门口的电子看板上写上黑暗医生。 作为医生，貌似医死的人还比痊愈的人还多。缺钱的时候还打算卖掉儿子的内脏。。
《薛氏医案二十四种》载薛己《外科心法》卷六·杖疮：“文刑部用晦，伏阙谏南寻（巡）受杖，淤血已散，坏肉不溃。用托里之药稍溃，而脓清，此血气虚也，非大剂参芪不能补。文君亦善医，以为恐腹满。予强之，饮食稍思。遂加大补剂，饮食日进，肉溃脓稠而愈” 汉籍电子文献资料库-明人传记资料索引 ,180：文明 ，字。
医，并赍御药。时方隆暑，迎至凉宫，诏遣（约缺三十八字） 口口殊不口身，愒视光阴，益深忧国。高阳公主为其子妻，附上谏书，言逾切至。御览增恸，悲（约缺四十字） 第二子遗爱为右卫中郎将；第三子遗则为朝散大夫，使及目前，见其通显，恩波所被，触类无涯。粤以贞观廿二年七月廿四日薨于（下缺） 太宗俯阅巨川，悼藏。
医巫闾山，又称医巫山、无虑山、闾山等，中国辽宁省西部主要山脉之一，为阴山余脉，位于锦州北镇市和义县交界处，古称于微闾山或医无虑山，传说帝舜封天下分为十二个州，每州以一座山作为镇山，医巫闾山被封为幽州的镇山。周时又封为五大镇山之北镇。西汉时于该山东侧置无虑县，为辽东郡西部都尉治所。 医。
藏医的重要典籍有《月王药诊》《四部医典》《蓝琉璃》《昌珠本草》等。 藏族最早使用物候历。十一世纪从印度引入了时轮历。藏传佛教认为日、月食是修行的最佳时刻，对日、月食的预报非常重视，而时轮历在使用数百年后误差变大，因此在五世达赖和康熙帝推动下，从汉地引入了更精确的时宪历。现行藏历是在时轮历的基础上吸收时宪历部分内容而形成的。。
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方圆兼备，舒展自如。《唐人书评》中把褚遂良的字誉为“字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方”，宋代大书法家米芾也称颂他为“九奏万舞，鹤鹭充庭，锵玉鸣珰，窈窕合度”。 传世的墨迹有《倪宽赞》（有爭议），大字《阴符经》(有爭议，但全篇行笔灵活飞动，所有重復字无一雷同，不像一般偽作为求形似而流於拘谨，唐。
藏药展览馆墙上挂满医学唐卡，其中包括藏医祖师云丹贡布的《四部医典》唐卡。 根据规划，娘热沟将被打造为“一轴”、“一区”、“两村”的发展模式。“ 一轴”指娘热曲生态景观轴，这是指在娘热沟的曲水磨花溪开发三处旅游景点：糌粑水磨群、十里。
khang），译为藏医历算学院或藏医星算学院，位于西藏自治区拉萨市，原是一座知名的藏医院，为今西藏自治区藏医院的前身之一。现在门孜康原有的建筑为古建筑大院。 门孜康即老藏医院，位于原来的拉萨电影院对面。藏语中，“门”表示“医”，“孜”指“历算”，“门孜康”就是“医学历算院”的意思。在藏医。
里兰州针灸师执照。1999年创办北京厚朴中医药研究所。2008-2009年在中央人民广播电台主讲《黄帝内经》节目。2014年创办厚朴中医学堂。 《字里藏医》（合肥:安徽教育出版社，ISBN 9787533647582；新北:野人文化，ISBN 978-986-6158-46-9）。
后期见势穷难守，遂变心败节，为巡按御史史永安弹劾去职。五年六月起山东霸州兵备参政，崇祯四年六月调陕西宁夏参政。 曾祖刘点，封兵部员外郎。祖父刘芳，太医赠中书舍人。父刘儁，中书舍人。母支氏。具庆下。弟锡昌、锡嘉、锡位、锡祺。 《明熹宗悊皇帝实录卷之四》：泰昌元年十二月，升南京礼部祠祭司郎中刘锡玄为贵州按察司佥事提督学政。。
都事：席□ 医士：陈恭 郭□ 总吏：黄显 费□ 监造：千户金双顶 撰碑记：行人铜台邢枢 书丹：宁宪 书蒙古字：阿鲁不花 书女真字：康安 钻字匠：罗泰安 来降快活城安乐州千户：王儿卜 木答兀 卜里哈卫镇抚：阿古里 阿剌卜 百户：阿剌帖木□纳 所镇抚：赛因塔 把秃不花 付里住 火罗孙 。
瑚缀成的无量寿佛、绿松石缀成的绿度母、海螺缀成的观世音等佛像的寺庙被当做藏军军事据点，在交火中被毁。后来，药王山被无线电发射台占用。 1959年，门孜康与药王山门巴扎仓合并，建成拉萨市藏医医院。1980年，该院改为西藏自治区藏医院。 传统上，拉萨的三座山代表了拉萨的三怙主：药王山（Chokpori。
1998年实施《基本集》后，西北民族学院计算机教师和藏文教师用一年多完成了“藏汉双语信息处理系统”，包括藏文构件集编码、字型、格萨尔信息系统、藏文历算软件、藏药检索、藏医自动诊断、藏文字频统计、藏文办公自动化、藏文数据统计等9个子系统。 2007年11月，甘肃省推出藏文彩信手机。
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