摘要：构是，东部是以故宫为核心的老城区，长椭圆形的区域，主要有市政府，法院等机关和市场等原有城市设施；西部是以奉天站及其周边为核心的新市区，呈南北走向的长方形，有大学、高中、百货商店和铁路设施。为了东西两块市区的交通，迫切需要建设东西连接线。故在该设计中，整体路网无环线，呈放射型。。...构是，东部是以故宫为核心的老城区，长椭圆形的区域，主要有市政府，法院等机关和市场等原有城市设施；西部是以奉天站及其周边为核心的新市区，呈南北走向的长方形，有大学、高中、百货商店和铁路设施。为了东西两块市区的交通，迫切需要建设东西连接线。故在该设计中，整体路网无环线，呈放射型。。
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根据流行的误解纸砲声响应该是由纸打破音障引起的，但实际发生的事情是，空气冲击波冲进来填补在打开的纸砲里形成的真空。纸砲发出来的声响如爆鸣声，有时也被描述为一个鞭状，其发出声响的强度约在六十分贝上下，用报纸制作可以使声音更为响亮。 准备一张长方形纸，比例约为4比3，將四个角摺向中线，然后横向对摺，然后把左右两边的角摺向中线，然后向后摺即完成。。
gen ju liu xing de wu jie zhi 砲 sheng xiang ying gai shi you zhi da po yin zhang yin qi de ， dan shi ji fa sheng de shi qing shi ， kong qi chong ji bo chong jin lai tian bu zai da kai de zhi 砲 li xing cheng de zhen kong 。 zhi 砲 fa chu lai de sheng xiang ru bao ming sheng ， you shi ye bei miao shu wei yi ge bian zhuang ， qi fa chu sheng xiang de qiang du yue zai liu shi fen bei shang xia ， yong bao zhi zhi zuo ke yi shi sheng yin geng wei xiang liang 。 zhun bei yi zhang chang fang xing zhi ， bi li yue wei 4 bi 3 ， 將 si ge jiao zhe xiang zhong xian ， ran hou heng xiang dui zhe ， ran hou ba zuo you liang bian de jiao zhe xiang zhong xian ， ran hou xiang hou zhe ji wan cheng 。 。
长方形，放到炉台上烘干。 油酥煎饼:东北一带，用玉米、小米、大米、大豆磨成糊，在烙制过程中分别加入白糖，蜂蜜、黑芝麻、巧可力、大枣、盐等形成多种口味，烙熟以后，浇上豆油，迭成长方形，趁热切成多个小长方块，煎饼色微红发黄，口感香、酥、脆。 咸煎饼：鲁西南一带，将辣酱涂抹于煎饼表面，然后迭成长方形存放。。
襟一块），以量体得出的寸法缝合。多出的缝份（日语：缝い代）不裁去，而是用暗针（英语：blind stitch）和衣身缝合。一条反物裁成和服后仅剩下长方形的一条余布，称爲「端切」（はぎれ）。和裁的缝制要求从外侧无法看到任何针脚，从內侧仅能看到背、两脇连结的缝线，而看不出缝合缝份的针脚。此外，身顷的剪。
Fuse）创作了很种不同的纸盒摺纸作品，包含著多种不同形状的盒子，並且有的比传统纸盒子多了盒盖的变化，开创了另类的摺纸盒艺术。 摺纸盒子有很多种不同的摺法，最常见的摺法是使用长方形纸进行摺叠的，因为此作法方便性极佳，隨手的报纸、广告纸、旧杂誌都能摺叠。有时会留最后一个步骤不做，使其维持平面，以利收纳。 也有使用正方形纸的作法。
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外盔的两侧各附有一个不銹钢制成的鉤环，用来连接顎带，这个配件是二战钢盔与战后各版钢盔间最显著的差异之一。二战时期的鉤环呈长方形，因为是焊接到外盔上的，所以固定而且无法移动，而1960年代的顎带用鉤环则改为可动式，使之得以向外或向內摆动。將鉤环改为可动式的设计起用於1943。
性D4h则将立方体描述得像一个正四棱柱，有两个颜色相同的上下底面，其余4个侧面颜色相同。立方体最低的对称性D2h也将立方体描述的像一个棱柱，不过是长方形棱柱，即一个长方体，它的相对的面颜色相同，而相邻的面是不同的。每一种半正对称性都有自己的施莱夫利符号、考克斯特-迪肯符号（英语：Coxeter-Dynkin。
有：有应公（妈）、万善公（妈）、百姓公（妈）、万善同归等。 往生牌位在日本称爲「白木位牌」或「内位牌」，在韩国则称爲「纸榜」，通常是书写在白木、白纸之上，形状是「上圆下方」的长方形，寓意「天圆地方」之理。 长生禄位也称爲「长生牌位」，是为活人而设的牌位。有些是受恩人爲报答施恩者而设的牌位，供奉者每。
秦始皇统一六国后，李斯在大篆（秦系文字）和六国古文的基础上，进行规范和整理，制定出了小篆作为秦朝的標准书写字体，统一了中国的文字，影响深远。小篆呈长方形，笔画圆润流畅。小篆解决了各国文字间出现大量异体字的情况，「书同文」的歷史从此开始。文字的统一有力促进了不同语族间的文化传播，对中国统一以及东亚各。
纸钱又称冥纸、冥钱、冥鏹、阴司钱、阴司纸、衣纸、金银纸（金纸、银纸）、纸楮等，也称为打纸或纸钱，是祭祀鬼神时火化的祭祀品之一，为民间信仰的宗教习俗。多数纸钱是以火焚化的。不过有几种不必焚烧的纸钱，如墓纸即为其一。古代墓祭用彩色纸剪成长缕，悬掛墓上称为掛钱，继承古俗，现代墓纸。
，子孙平安长寿之意。「卷」也是用面粉加工成约三寸长的长方形面块，当中压一条小线，蒸熟后这条小线会自动展开恰似书卷的形状，上面印著「红花」，预祝一家红火，子孙好学上进。清明节早晨，莆田人上山为祖先祭坟、压墓纸、培土，帮祖先的坟地锄草。祭墓完成后，会折下一丛松柏叶带回来，以示枝荣叶茂，一家顺意，子孙昌盛。
7厘米，宽17厘米的缀叶装双面书，花卉纹布质封面，其左上方是写有「金叶和歌集」的白纸短册（日语：短册）题签，料纸是鸟之子纸，第一页是白纸，在第二页的背面开始书写，正面则是「园林文库」的长方形朱印（日语：朱印），114页著墨，每半页十行，词书、歌人名和和歌各一行，没有奥书，成书於江户时代中期，总共收录。
的贴面。百福大楼的外部还相隔排列有矩形窗、大弧形窗、小椭圆形舷窗等各种窗套形式，窗口下方装饰有黑色透空方格栏杆并配以白色窗楞。百福大楼的内部平面为长方形和小梯形的布局组合，建筑首层设有门厅和大玻璃橱窗商业店面，门厅正对着三跑式主楼梯，建筑中阁设有电梯间。建筑二层和三层为大展厅。建筑四层和五层为办公。
」、「营」二字）、站名（红色）、行经站名列表及头末班车、发车间距等。 印刷黏贴 將站名资料制成透明或非透明贴纸，黏贴於压克力板或塑胶板上。可分为以下几时期： 第一期：杆子上装置一深褐色长方形压克力座，上以白色字贴上站名。旁侧安装四片压克力长形板，其中三片黏贴已经制作好的路线资料，包括：路线编号、行。
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赛特：出自埃及，在埃及神话中最初是力量之神或战神或风暴之神，沙漠之神及外陆之神。保护沙漠中的商队，但同时又用沙暴袭击，形象通常是豺头人身的神祇，长有长方形的耳朵和弯曲凸出的长嘴。 索贝克：一样出自埃及，亦被称呼作苏贝克。古埃及神话中出现，是鱷鱼之神，担任埃及法老之守卫者，文献和壁画中的形象是拥有鱷鱼头但身体维持人型的神祇。。
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摺纸（英语：Paper folding）是摺或叠纸张的艺术，把纸张摺出各种特定的形状和花样，可能是一张纸的作品，也可能是二张以上纸张的作品。 摺纸只需要透过摺叠的技巧就可以创造出复杂精细的设计。摺纸作品，一般而言是由正方形的纸张摺成，有些摺叠者也会使用非正方形的纸张，如长方形、圆形、三角形以至其他形状的纸张，都能够用来制作摺纸作品。。
字样。2020年7月前发包重新装潢的门市Logo维持不变，2020年7月后重新装潢的门市Logo则已更新成新版Logo。 第一代装潢： 直式招牌为长方形「莱尔富便利商店」，横式招牌为粉色横粗线+红色系粗线，招牌中央有莱尔富LOGO，左上角有「光泉关係企业」字样，右下角为分店名称，如为三角窗门市则三。
刀”二字用黄金嵌错。东汉至南北朝，黄金货币数量减少，单位改以两计，并出现长方形的金铤。 白银作为货币的使用在汉代被恢复，山东青州曾出土西汉景帝时铸造的条形银锭及东汉桓帝时铸造的船型银锭。东汉以后，历朝银锭多铸造成长条形或长方形，偶尔有船形或马蹄形的，均以两计重，且流传均不广泛。近代以来，曾出土有银五铢钱，可能为南北朝时铸造。。
Brothers被夺去眼镜后就会失去变身能力，同时次郎亦能用其眼镜变身为相应的Don Brothers战士。 Don扣带（ドンブラバックル） Don Brothers所使用的长方形收纳腰带。 其作用为收纳暴太郎齿轮，而外观则为红黑色的腰带，腰带中心为红色收纳盒，盒子上有一个桃子的图案。 暴太郎齿轮（アバタロウギア） Don。
敬奉，希望灶神与眾神能在玉帝前美言几句。送神当日须备牲礼、供品、甜汤、四果供奉，另外烧金纸、放炮仔，並焚化纸马（或神马、云马、云马总马）。云马、神马与云马总马等，都是类似的纸钱，是绘有马、马车或轿子等图案的黄纸；相传是能助眾神登天的交通工具。送神的翌日，即廿五日，玉皇大帝会派遣代天巡狩之神或其他天。
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