摘要：
式，大门门联「南阳世泽；税院家声」，大门上的书法甚具特色，左上方的字是一般的书法字，而在右上方的书法则是用「反书」所写，入口处为前院，照壁对联「阅尽人情眼界宽；知多世事胸襟阔」，两进之间有天井，两侧设有厢房，左方设有月门，月门对联「折桂何其便捷；簪花自是寻常」，正厅有《齿德兼优》牌匾，乃道光十五年学士邓光斗所书。。...
式，大门门联「南阳世泽；税院家声」，大门上的书法甚具特色，左上方的字是一般的书法字，而在右上方的书法则是用「反书」所写，入口处为前院，照壁对联「阅尽人情眼界宽；知多世事胸襟阔」，两进之间有天井，两侧设有厢房，左方设有月门，月门对联「折桂何其便捷；簪花自是寻常」，正厅有《齿德兼优》牌匾，乃道光十五年学士邓光斗所书。。
门联，又称门贴、门对、门对子，是对联的一种，和位于楹柱上的楹联不同，门联位于屋门或院门上，由篆刻或书写而成。和春联不同，门联并不只用于新春，因此在内容上有所区别。 门联起源于桃符，在桃木板上画门神或写门神的名字，贴在大门两侧，用以辟邪。后来桃符演变为了门联。 在北京四合院中，门联内容多为“忠厚传家久，诗书继世长”之类，。
men lian ， you cheng men tie 、 men dui 、 men dui zi ， shi dui lian de yi zhong ， he wei yu ying zhu shang de ying lian bu tong ， men lian wei yu wu men huo yuan men shang ， you zhuan ke huo shu xie er cheng 。 he chun lian bu tong ， men lian bing bu zhi yong yu xin chun ， yin ci zai nei rong shang you suo qu bie 。 men lian qi yuan yu tao fu ， zai tao mu ban shang hua men shen huo xie men shen de ming zi ， tie zai da men liang ce ， yong yi pi xie 。 hou lai tao fu yan bian wei le men lian 。 zai bei jing si he yuan zhong ， men lian nei rong duo wei “ zhong hou chuan jia jiu ， shi shu ji shi chang ” zhi lei ， 。
中国的诗人通常赖以其它职业为生，如苏軾本为翰林学士，而岳飞本为將军，但同时亦以诗作传世。不少诗人亦是书法家，在不少中国建筑，门柱上常常会有对联，无论宫庭或一般文人皆爱在室內掛上字画。每逢节庆喜丧之时，文人都喜欢题诗，亦常常立碑以纪念人物和事跡，这种传统至今不绝，故此中国诗词得以广泛流传。不少诗词都。
尊德堂与一般江南大宅院格局类似，而以众多的名人题字著称。大门、二门内侧的砖雕门额上分别为周梦坡题写的“世守西铭”和“有容乃大”，正厅上悬挂有张謇题写的黑漆金字“尊德堂”堂匾，中堂画系谢公展所绘，两侧是孙中山题写的对联“满堂花醉三千客，一剑霜寒四十州”，前抱柱联为。
安平桥，又称五里桥和西桥，位于中国福建省泉州市，是横跨晋江市安海镇和南安市水头镇之间的海面上的一座中式古代长桥，桥上刻著「天下无桥长此桥」的对联，为中国古代第一长桥。据记载，此桥共长八百一十一丈，阔十六尺（也有说一丈四尺的）。明末名將郑芝龙、郑成功父子故乡即在此桥附近，现存的安平桥，实际共长2070。
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对联又称对子，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语文学独特的艺术形式，是中国传统文化瑰宝。 传到越南亦出现使用喃字的对联。 由于大部分人不常使用，所以“对联”大部分时候指代春联 三千年前，中国先民就已使用对偶句了。商周两汉以来诗人的对偶句及魏晋南北朝以来辞赋中的骈俪句，为后来对联。
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輓联，又称哀輓联，是哀悼死者所做的对联。一般以歌颂死者或描述死者生平为內容，会於丧礼上悬掛在灵堂两则。 挽联起源不详，中国现存最早的哀挽文字见于《诗经》，该书收录了《黄鸟》和《蓼莪》等挽诗。南宋叶梦得所著的《石林燕语》记载了苏轼为哀悼韩绛写过“三登庆历三人第；四入熙宁四辅中”的对联。
有长廊长堤，六角亭，还有水竹居、阆风堂、丛碧山房、清妍室等建筑。新建水竹居以干隆诗中的两句“水色清依榻，竹声凉入窗”作对联。过水廊不远有一院落，院中静香书斋，面对池塘，左右一副对联写道：“飞塔云霄半，书斋竹林中”。 清代卷石洞天为洪氏别墅。1980年代修复。 白塔晴云为清干隆时代瘦西湖二十四景之一，在莲性寺北岸。。
拱上方刻有“惠同茶亭”，旁边刻有一对笑佛罗汉。刻字上方都有一幅水墨画。 惠同廊桥桥北隶书对联：“天开小画图，双流涧口潺声，断岸悬虹围柳树，客来好风景，一笠波心亭影，淡烟飞翠点茶瓯”。 惠同廊桥桥南隶书对联：“一般春梦无痕，名利走红尘，劝过客喝些茶去，今日海疆多故，神仙到黄石，看传书谁上圮来”。 惠同廊桥。
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春联也作福贴，粤语称作挥春，是一种在春节时使用的传统装饰物，把贺年的吉利字词用漂亮的书法，写在纸上而成，一般是贴在墙、门之上，在华人社会、每逢过年人们都会贴春联，除了增加节日的喜庆气氛，也沿袭桃符信仰，有为新年祈福、辟邪的寓意。其中写成对联的又叫春联，但有些地区「春联」也是各种春联的统称，而有些地区又把条状、不成对的春联称为春条。。
殿”匾额（上款为“侯宇恒敬赠”，下款为“徐炽书”），二层前廊外有魏碑体对联：“不设樊篱恐风月被他拘束，大开户牗放江山入我襟怀。”二层前廊内门两侧有对联：“青天有眼善恶两样看称，红日无心贫富一般照过。”一层前廊内门两侧有黑底金字对联：“存心邪僻任尔烧香无点益，持心正大见吾不拜又何妨。”殿内主供护法镇山之神王灵官、赵灵官。。
穿着红色的木屐。有一天，他看到一个老人抱着一只鸡，旁边有一副红对联。对联的第一行写着“雄鸡头上髻”，而对联的第二行是空白的。老人承诺，任何能匹配这副对联的人都会得到他的公鸡。林大钦站了一会儿，回答道：“牝羊颔下须”。老人对这副完美的对联很满意，给林大钦送了一只公鸡。回到家后，林的父亲将公鸡宰杀煮熟。
中国古代历来有“腊月二十四，家家写大字”的风俗。清光绪某年腊月二十四，慈禧太后传旨，叫翰林院的翰林写些庆贺春节的对联。这些翰林们拿出浑身解数，用尽华美辞藻，写好之后恭送太后过目。太后见其中连个“福”字都没有，很是不高兴。翰林们见老佛爷生气，吓得忙跪在地上说：“请老。
道教徒所信仰的神祇。另外，观音彩仔两侧通常会加装文字对联，观音彩的本身材质常是木材或压克力，上面偶会覆盖防尘用玻璃。 属於移民社会的台湾，其观音信仰多源自中国闽南的泉州、漳州两地，其发展轨跡与持色，与台湾佛教十分相近，都受其民间信仰影响甚深。 一般来说，观音菩萨慈悲灵应、广度世人的形象深植民心，台湾。
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s}}=a_{k}\left({\boldsymbol {x}},u\right)} ，可知 即，求解的偏微分方程(1)的过程变作对联立的常微分方程组作积分 积分过程需要给定初始条件。一般初始条件给定的形式为 x {\displaystyle x} 空间中的流形 将此曲面对应为 s = 0 {\displaystyle。
叶德辉事实上是因为骂农民协会的一幅对联被处死的。柳直荀《马日事变的回忆》：「叶德辉对联是「农运久长，稻梁菽麦黍稷，一班杂种；会场广大，马牛羊鸡犬猪，都是畜生。」（王健民：《中国共产党史稿》第447页） 许克祥在其回忆文章里说，叶的对联是在行刑之前写的，“叶是全国有名的文人，当行刑之前，叶对看管他的共干说：「我有对联。
横批，也作横披，是横掛在墙上的书画，轴在两旁的。俗语说横幅。而上下窄、左右宽的字画也作横披。 横批於对联中，一般用作对整副对联概括、补充及／或画龙点晴。 匾额 门联 楹联 春贴（春联）。
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阿弥陀佛和药师佛。大殿内部的两侧还设有龛，里面供奉观音和地藏菩萨。这五尊佛祖和菩萨的塑像都为明朝时期的铜质包金。大殿二层设有念佛堂，其东西两壁设有有对联，上书：“一念真纯灵山地，六时讽诵大罗天。”念佛堂内供奉有阿弥陀佛并藏有一部《大正藏》。 释际然（－1996年） 释圣慧（1998年－） 天津市人民政府，二零零五年八月三十一日公布。
沙江围的围墙已经於日佔后被拆卸，但仍保留青砖围门，设有灰塑龙船脊屋顶，並有两个用来防卫的圆形枪孔，围门內供奉土地，围门两旁对联：「 沙明水秀；江碧山青 」。围门前保留具客家村落特色的风水池，池塘有风水学上的储水聚财作用；而其一般位於村落前方，可以黏附空气中的尘埃，改善空气质素，当夏天时，南风会连同湿气吹送到村內，保持环境湿润。。
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对联：「有酒何妨邀月饮，无钱那得食云吞」就有此说法。 广东云吞的皮以鸡蛋及面粉制成，切成边长约8厘米的正方形。云吞皮包裹著被剁碎及经过混合的馅料，馅料一般以半肥瘦猪肉为馅，正宗广府云吞，以虾肉、大地鱼碎为主。广东云吞的包法一般。
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