摘要：出门就见一个人在诵经,正好诵到这样一句: 应无所住而生其心! 慧能闻听此语,豁然开朗,一个从所未见的世界在眼前展开. ......出门就见一个人在诵经,正好诵到这样一句: 应无所住而生其心! 慧能闻听此语,豁然开朗,一个从所未见的世界在眼前展开.
应无所住,就是一切不住.若能一切不住,即是实相境界.既悟实相无相,一无所得,还有什么我执、烦恼、生死、无明可住?若执著
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ying wu suo zhu , jiu shi yi qie bu zhu . ruo neng yi qie bu zhu , ji shi shi xiang jing jie . ji wu shi xiang wu xiang , yi wu suo de , hai you shen me wo zhi 、 fan nao 、 sheng si 、 wu ming ke zhu ? ruo zhi zhu . . .
六祖听到五祖给其讲《金刚经》时,说到“应无所住而生其心”,六祖悟道了.这8个字什么意思呢?全句如下:诸菩萨摩诃萨,应如
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问:“应无所住而生其心”中的“住”作何理解?是否可以理解为“无所不住”?“生其心”是生妄心,还是生真心、佛心?请开示.
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左岸记:“应无所住,而生其心”——住,指的是人对世俗、对物质的留恋程度;心,是对世界的理解和领悟.也就是说不论处于何境
按播放键收听在中道正见的基础上,《金刚经》提出“应无所住而生其心”,即无住的修行.《六祖坛经》的三大修行要领,也是“无
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应无所住而生其心”. 因此,“应无所住而生其心”,是众生的高级要求,是成佛的基本条件.所以,不管是高质量的活,还是修
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《金刚经》上说的:'应无所住而生其心.'无所住什么啊?无所住这个情爱;你不住到情上,不住到爱上,你去欲断爱,生死就会了
行于布施已经圆满地包括了六度,虽然只是八个字:“应无所住,行于布施.”但菩萨行的愿、行、悲、智都包含在其中. 应无所住
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无住生起大悲心 应无所住是要我们放下自我的贪心、欲望、执着.「不住」意思是不执着.菩萨了解一切法空,故对一切法不起执着
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