摘要：在礼堂上方，一幅巨大的壁画展示了神格化的上帝智慧，代表当时科学和艺术的所有知识的源泉。较小的壁画描绘古代和现代（直到17世纪）的学者。墙上挂着十六幅肖像画，描绘的是在大学建校早期的耶稣会会士。其中八幅肖像在1997年被盗，只有两幅被找回，其余的由被盗作品的复制品所取代。礼堂入口处的大门极为富丽堂皇，雕刻精美。天花板壁画。...在礼堂上方，一幅巨大的壁画展示了神格化的上帝智慧，代表当时科学和艺术的所有知识的源泉。较小的壁画描绘古代和现代（直到17世纪）的学者。墙上挂着十六幅肖像画，描绘的是在大学建校早期的耶稣会会士。其中八幅肖像在1997年被盗，只有两幅被找回，其余的由被盗作品的复制品所取代。礼堂入口处的大门极为富丽堂皇，雕刻精美。天花板壁画。
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画了壁画，包括小教堂和图书馆。每个修士都有自己修行和祈祷的房间，里面有自己的壁画。多明我会是仅有的一个这样大量使用壁画的修会。给见习修士的七间小间的内容类似，它们全不是白底上画着圣多明我向十字架祈祷，只有圣多明我的姿势不同，这些不同的姿势是按照不同的神学著作画的。给修士的20个小间画的壁画。
hua le bi hua ， bao kuo xiao jiao tang he tu shu guan 。 mei ge xiu shi dou you zi ji xiu xing he qi dao de fang jian ， li mian you zi ji de bi hua 。 duo ming wo hui shi jin you de yi ge zhe yang da liang shi yong bi hua de xiu hui 。 gei jian xi xiu shi de qi jian xiao jian de nei rong lei si ， ta men quan bu shi bai di shang hua zhe sheng duo ming wo xiang shi zi jia qi dao ， zhi you sheng duo ming wo de zi shi bu tong ， zhe xie bu tong de zi shi shi an zhao bu tong de shen xue zhu zuo hua de 。 gei xiu shi de 2 0 ge xiao jian hua de bi hua 。
壁画中的山水画更具青绿山水的味道。大召大雄宝殿佛殿壁画具有藏地风格，而席力图召古佛殿壁画中的十八罗汉和四大天王则有汉地风格。佛殿壁画边框的缠枝花纹与乌素图召庆缘寺壁画边框的缠枝花纹非常相似，但席力图召壁画中的缠枝花纹是更精细的西番莲样式。内蒙古现存的藏传佛教寺庙壁画。
得了声誉，并也因此于1481年7月被教皇召唤到罗马，为西斯廷礼拜堂作壁画。 1492年，佛罗伦萨发生政治巨变，美第奇家族遭驱逐，宗教极端的萨佛纳罗拉掌权，波提切利也是他的追随者之一，并曾在臭名昭著的“虚荣的篝火”中烧毁过多幅自己的画作，或许是因为这个原因，波提切利的后半生声名下滑，晚年贫困潦倒，只能。
画）、《江村》（1991年），吴冠中也因此登上景仁榜。《一九七四年·长江》是吴冠中1974年与几位艺术家应北京饭店之邀创作大型壁画时赴长江写生3个月的成果，但壁画创作因“批黑画”事件而夭折，这幅作品被闲置在杂物抽屉中。2004年春节期间，吴冠中长子吴可雨偶然在闲置的抽屉内发现此画，吴冠中在此画。
燃藜图，是小说《红楼梦》第五回《开生面梦演红楼梦 立新场情传幻境情》中描述的秦可卿上房内挂的一幅画：“当下秦氏引了一簇人来至上房内间。宝玉抬头看见一幅画贴在上面，画的人物固好，其故事乃是《燃藜图》，也不看系何人所画，心中便有些不快。又有一幅对联，写的是：世事洞明皆学问，人情练达即文章。”。
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教堂最初收藏有卡罗·克里韦利的《圣母领报与圣爱米巨》（现藏于 伦敦国家美术馆），《真福雅各伯》(现藏于卢浮宫）和《圣母与圣徒多联画》（现在位置不详）。 1519 年Cola dell'Amatrice创作的壁画《基督登上加略山》挂在食堂的西侧半月楣这幅作品属于他的早期作品，在 19 世纪上半叶被拿破仑军队破坏,后得到修复。 （义大利语）。
连环画，又称连环图画、连环图、小人书、小书、公仔书等，是以连续的图画叙述故事、刻画人物的通俗读物。这一形式题材广泛、内容多样，是老少皆宜的一种通俗读物。随着时代的变迁，连环画进入生活的各个领域，广义的连环画可以拓展到文人画的卷轴、庙堂的壁画、民间的花纸年画、建筑中木雕和砖刻。 在连环画。
崔大卫（英语：David Choe，1976年4月21日—），是一位韩裔美国人物画家、壁画家、涂鸦艺术家和连环小说画家。 他的人物画多以欲望、堕落和喜悦为主题并以粗犷豪放的线条为特征。他形容自己的艺术风格为 "肮脏主义" 。从青年时期，他就开始了喷涂式街头涂鸦作品创作，其中最为人熟知的街头涂鸦作品。
0亩，分东、中、西三个院落。中部为主体，从南至北依次为山门、无极门（龙虎殿）、三清殿、纯阳殿、重阳殿。山门为清初建筑，四大殿均为元代建筑。殿内的壁画、彩画均为元代遗留。东院原为菜园，早已荒芜。西院后半部建有吕公祠，前半部被其它机关占据。 元朝初年，吕洞宾（号纯阳）被道教全真派奉为北五祖之一，永乐镇。
挂有意大利各地的巨幅地图壁画，描绘了十六世纪时意大利各地区的地形地貌。这些地图是由当时意大利的地理学家Ignazio Danti设计的。 公元1580年，天主教教皇额我略十三世亲自下令对使徒宫进行装饰。作为工程的一部分，额我略十三世指定将该处走廊制作为挂。
挂有条幅“竺干云护三摩峙，朔漠风同万里绥”，金柱内侧分别有木雕的熊、虎。殿内一、二、三层四壁都是壁画，内容为佛教的《佛国源流》和神佛战胜“八可畏”故事，壁画以绿、白、红色为主色调，色彩绚丽，线条流畅。一层画幅高3米，二层画幅高1.5米。画。
赖纳·马里亚·拉茨克（德语：Rainer Maria Latzke，1950年12月28日—；又名李海纳）是一名德国艺术家，他致力于错视画和壁画领域的创作和研究。他现任教于犹他州立大学，并且创办了壁画学院。他还被聘为上海复旦大学视觉艺术学院的荣誉教授以及北京德稻教育机构的艺术大师。。拉茨克还被俄罗斯艺术家工会列为在过。
壁画、佛教幡画、帧画、屏风绢画（日语：屏风絵）、画障（日语：软障）等，宋代起普及，明代时盛行。至今仍是书画作品一种常见装裱和展示方式。 掛轴传至日本、朝鲜、越南、琉球，各自改良了装裱方式。 可掛於居室之中作为装饰，还有些是用作宗教、祭祀用途，如神像画、佛画（日语：仏画）掛轴、先人容像掛轴、法名轴（日语：法名轴）等。。
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馆、忠州博物馆、开州博物馆、綦江博物馆等六座博物馆先后挂牌成为重庆中国三峡博物馆分馆。未来还将计划成立重庆中国三峡博物馆巴国城分馆。 2021年7月15日，“佛国圣殿·丝路与长江——敦煌壁画艺术精品公益巡展”在重庆中国三峡博物馆开展，这是敦煌壁画艺术首次集中亮相重庆。 重庆中国三峡博物馆建筑主体长157。
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中国传统绘画，也称丹青，简称“国画”。指中华文化的传统绘画艺术，是琴棋书画四艺之一。狭义的国画指青绿设色画水墨画，而广义的国画则是中国传统风格的壁画、锦画、刺绣、重彩、水墨画、石刻乃至年画和陶瓷上的绘画等的艺术，也包括近代的中国油画和水彩画等。 国画历史悠久，在东周墓葬中出土过最早的帛画。
柱支撑的半月楣，有两个灰泥天使。圣母无玷圣心的椭圆画是1848年乔凡尼巴蒂斯塔卡萨诺瓦所绘原画的复本。在左边的墙上挂着埃简纳·德·拉瓦雷·布散（1774）的画作“逃往埃及”。右边的画是托马索·孔卡（†1815）的“圣家族”（1774）。天花板上的壁画为“圣母领报”。 左耳堂 有圣母无玷圣心的雕像（20世纪下半叶）。。
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拉斯·吉尔的洞穴壁画被认为非洲保存最完好的壁画之一。壁画描绘了身披祭礼饰物的母牛以及一旁的人类，研究人员认为这些人就是当地的古代居民。一些牛的脖子上还挂着类似项圈的饰物。除了长角的牛，壁画也表现了一些驯化的狗、长颈鹿和其它野生动物。壁画中还有一幅猎人骑马的图，这是描绘人类骑马的最早画作之一。。
美岱召现存壁画1650平方米，描绘了明朝时蒙古金国的政治及宗教情况，被誉为壁画博物馆。大雄宝殿内，四周壁画自腰线一直画到天花板，需仰视方可全部观看。北壁正中，绘有释迦牟尼巨幅壁画像，背景中绘有释迦牟尼的佛传故事画，包括太子游四门、剃发出家、降伏魔女、得道成佛等。
挂画描绘阮朝帝陵和顺化皇城景色。正门以顺化宫廷传统建筑风格的花纹和剪瓷雕装饰，中立亭位居启祥楼和正门之间。 安定宫现今开放参观，为顺化市旅游景点之一。内部展出保大帝和启定帝的家具、餐具等个人用品，亦设置展板介绍保大帝和南芳皇后生平。 正门 启祥楼的壁画和挂画 中立亭 工人修复启祥楼壁画，摄于2008年。
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