摘要：每年农历二月十五日的太上老君诞辰日，有大量彝族、汉族民众聚集在天峰山，参加天峰山歌会。歌会有洞经音乐诵经拜唱、彝族山歌对唱、三弦伴奏打歌等活动，每年观众可达数万人，据考证从明代传承至今已500余年。2017年，天峰山歌会入选云南省第四批非物质文化遗产代表性项目名录。 国家文物局编. 第八批全国重点文物保护单位。...每年农历二月十五日的太上老君诞辰日，有大量彝族、汉族民众聚集在天峰山，参加天峰山歌会。歌会有洞经音乐诵经拜唱、彝族山歌对唱、三弦伴奏打歌等活动，每年观众可达数万人，据考证从明代传承至今已500余年。2017年，天峰山歌会入选云南省第四批非物质文化遗产代表性项目名录。 国家文物局编. 第八批全国重点文物保护单位。
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伴奏，同样使用大广弦。 大广弦也出现於阵头表演。 漳浦大车鼓与台湾车鼓均使用大广弦作为其伴奏乐器；太平歌的伴奏乐器亦有大广弦。 台湾北管中的弦谱可使用大广弦与主奏的乐器合奏。但其並非必备的乐器，也比较少见。 台湾客家山歌和客家八音有时用大广弦代替冇弦。。
ban zou ， tong yang shi yong da guang xian 。 da guang xian ye chu xian yu zhen tou biao yan 。 zhang pu da che gu yu tai wan che gu jun shi yong da guang xian zuo wei qi ban zou le qi ； tai ping ge de ban zou le qi yi you da guang xian 。 tai wan bei guan zhong de xian pu ke shi yong da guang xian yu zhu zou de le qi he zou 。 dan qi 並 fei bi bei de le qi ， ye bi jiao shao jian 。 tai wan ke jia shan ge he ke jia ba yin you shi yong da guang xian dai ti mao xian 。 。
宁乡花鼓戏，诞生于明朝末年清朝初期的湖南省宁乡市境内的一种戏剧。宁乡花鼓戏以宁乡话为舞台语言，融合了劳动山歌、走场牌子和戏曲音乐的一种戏剧。清朝同治年间宁乡县流沙河镇的土坝对宁乡县花鼓戏的形成做出了巨大的贡献。现在宁乡县花鼓戏主要流行于宁乡市、益阳市、湘乡市、醴陵市、浏阳市等地。。
《乌猫行进曲》由改良鹰標唱片於1929年发表，並录制唱片贩售。歌手为台北艺旦秋蟾，作曲作词者不详，飞鹰管弦乐团伴奏，编号Eagle. 19005. 。 乌猫在台语意指时髦女性，该曲描述台湾新时代女性的所思所想。 早期台湾唱片的內容为民谣、南北管曲、歌仔戏调、山歌等传统民间歌曲。 1926年，日本蓄音器商会株式会社开始研究台湾唱片市场，。
山歌化曲调，以词补曲；一般山歌型歌词多配山歌和河湟花儿融合的曲调，以曲补词；混合型歌词所配曲调两者皆有。这种配法可使泾渭花儿仍然保持一定花儿风貌而不至于全盘山歌化。 宁夏山花儿在音乐上自成体系，和其他地区的花儿有明显区别。不同于高原山歌。
客家大戏先后进入电台、电视与剧场演出，因地制宜发展出多样的表演形態。 客家大戏的演出是以「台湾客话四县腔」来发音，唱腔曲调以採茶戏原有的〈平板〉、〈山歌子〉等曲调为基础，吸收其他剧种的唱腔曲调，发展成特有的音乐形態。 客家大戏是在客家三脚採茶戏的基础上发展，客家三脚茶戏於清代隨客家移民传入台湾，据研。
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。音色低沉、浑厚。广东音乐、粤謳、粤剧、地水南音等重要的伴奏乐器。在潮乐中作为主音乐器，亦用於「潮州箏曲」的伴奏；而在粤剧、粤曲、潮乐里是胡琴的第2把手。 客家音乐，尤其是客家山歌和客家八音以及延伸发展出来的客家大戏，椰胡是非常重要的特性伴奏乐器，搭配客语称为「二弦」的壳子弦演奏。。
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福建东山岛清代就已经是商港，潮汕地区的商船经常停泊在这里，久而久之潮州歌册就流传过来，经演变成为东山歌册。 由于弹词演唱有一定技巧且需要乐器伴奏，所以需要书面记录，一些文化水平比较高的人编写这类书籍。但抄写本在传抄中又容易出现错漏，有印刷商觉得这样的书籍销路不错，就以此。
哏德全 林荣昌 曲佤哈文 月光下的凤尾竹 婚誓 多情的巴乌 竹林深处 山寨情歌 侗乡之夜 瑶族舞曲 欢乐傣乡 竹楼情歌 放马山歌 美丽的金孔雀 军港之夜 梦回景颇山 勐养江畔 古歌 金色的孔雀 赶摆 迷人的葫芦箫 景颇山 版纳之夜 金孔雀与凤尾竹 云之南 月亮升起来 乌香 刘三姐。
吴歌，包括"歌"和"谣"两部分。"歌"一般来讲就是"唱山歌"，也包括俗曲之类的；"谣"就是现在讲的"顺口溜"。吴歌生动的记录了江南农民和下层人民的生活史，从内容上来看，吴歌既包括情歌，也包括劳动歌、时政歌、仪式歌、儿歌等。吴歌以民间口头演唱方式表演，口语化的演唱是这个艺术表现个基本方式。吴歌是徒歌，在没有任何乐器伴奏。
这种活动形式，人们称作「神朝」。由於音乐唱腔颇为悦耳，表演轻盈多姿，颇受信眾欢迎。 光绪年间，巫师叶春林，根紫金地方客家风俗编撰了一些民间故事，並从山歌小调中汲取素养，丰富了唱腔，在「神朝」祭祀完毕后进行演唱，深受广大羣眾欢迎。从此，逐步吸收民间艺术和姐妹剧种的一些元素使这种表演內容性丰富起来，发展。
山歌和客家戏曲音乐还使用，歌仔戏喇叭弦定弦比照广东高胡，客家音乐喇叭弦定弦纯4度或纯5度。 1937年，中日战爭爆发后，他成为仅有的3位被日本人留用的台湾戏曲乐师（苏桐、陈秋霖、陈水柳）其中1位，参加日军的「明光新剧团」（文艺工作队；艺工队；文工团性质），给宣传剧伴奏。。
小调，又叫“小曲”或“小令”，是中国传统音乐范畴中民歌的一个分类，多在城镇中流传发展起来的一种小型民歌。 相对于民歌的其他类型（号子、山歌），小调的形式相对更规整、结构更匀称、曲调更婉转流畅、感情更细致曲折，亦称“里巷之曲”。 主要在人们生活的闲暇和风俗性的节日、集会时演唱。演唱者除了一般的群众歌手。
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学院，期间创作有大量各体裁作品，包括《节日序曲》、交响曲－大合唱《英雄的诗篇》；1960年回国，到上海实验歌剧院任作曲，作有《接过雷锋的枪》、《唱支山歌给党听》等红色歌曲；1975年起在上海交响乐团担任常任作曲家；进入八十年代后，创作了一些反思之作；1985年，63岁时开始创作《第一交响曲》，之后十。
《山歌寥哉》是中国大陆歌手刀郎在2023年7月19日发行的国语专辑，共收录了11首歌曲。其中的《罗剎海市》一曲经过中国大陆地区各社交软件平台的推广，引起广泛討论和眾多解读。有大陆媒体称，截至2023年7月30日下午六时，其全球网络播放量达到80亿次，超越南韩歌手PSY创作的《江南Style》在You。
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儿歌：以儿童为主要对象的歌曲。 舞曲：用於跳舞时的伴奏的歌曲。 演歌：日本颇具代表性的传统歌曲类別。 鲁特琴歌：文艺復兴中后期的音乐形式。可能由歌手演奏自己的鲁特琴，也有可能一名歌手配合鲁特琴弹奏者一起演出。 詼谐歌（英语：Patter song）：其特点是速度很快，是音乐喜剧中的滑稽歌曲。 山歌：是农民、牧民在山野、田间即兴演唱的民歌。。
伴奏，宾白用土语，所唱曲调是吴淞江（苏州河）、黄浦江两岸农村中流行的山歌，有“四句头山歌”、 “对唱山歌”和“叙事性长山歌”，这些山歌或二句一段，或四句一段，节奏自由，接近口语，风格委婉朴实。演出内容大多表现爱情婚姻和劳动生活的，如《郎唱山歌象铜铃》、《十二生肖》、《童养媳》、《长工山歌。
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客家山歌剧的音乐唱腔，以各地原生態山歌为主体，適当汲收木偶腔、竹板歌、民间小调、宗教（佛曲）音乐等，揉和改造而成；以曲牌联缀为主，有少量板腔体。伴奏乐器以竹笛、嗩吶、洋琴、二胡、椰胡、高胡、板胡等民族管絃乐器为主，尚无固定的头弦，多以二胡、板胡领奏。 1980年代梅县地区山歌剧团和其他山歌。
万历年间，这一带产生了「怀寧腔」、「青阳腔」(亦称池州腔)、「太平腔」、「四平腔」等多种声腔。这些声腔兴起后，便风靡各地。后来，青阳腔又受到多个民间山歌小调和昆曲的影响，慢慢形成今天的徽剧。 明末清初，西秦腔等乱弹声腔流入安徽省会安庆的等地，受当地诸腔影响，逐渐衍变，形成了徽剧主要唱腔之一的拨子。。
山歌和客家戏曲音乐还使用，歌仔戏喇叭弦定弦比照广东高胡，客家音乐喇叭弦定弦纯4度或纯5度。 1937年，中日战爭爆发后，他和苏桐、陈水柳是仅有的3位被日本人留用的台湾戏曲乐师，参加日军的「明光新剧团」（文艺工作队；艺工队；文工团性质），演奏西乐，给宣传剧伴奏。 《可怜青春》（被歌仔戏吸收使用）。
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