摘要：明弘治元年，为治理京师社会治安，在北京各条街巷门口，设置了木质栅栏，栅栏由所在地点居民出资修建，从此以后直到清朝末年在北京的街道上共修建了一千七百多座栅栏。其中廊房四条的栅栏由商贾出资，格外的大，因而被称为大栅栏，久而久之大栅栏就取代廊房四条成为这条街道的正式名称。 光绪二十五年(1899年)大栅栏发生火灾，木质。...╯＾╰
明弘治元年，为治理京师社会治安，在北京各条街巷门口，设置了木质栅栏，栅栏由所在地点居民出资修建，从此以后直到清朝末年在北京的街道上共修建了一千七百多座栅栏。其中廊房四条的栅栏由商贾出资，格外的大，因而被称为大栅栏，久而久之大栅栏就取代廊房四条成为这条街道的正式名称。 光绪二十五年(1899年)大栅栏发生火灾，木质。
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本科与其它石竹目各科的亲缘关系如下（节点有“†”标志的分支表示其自助法支持率介于50-80%之间，无标志者为80%以上）： 猪笼草为多年生藤本植物，茎木质或半木质，附生于树木，墙壁或地面，攀援生长或沿地面生长。叶片一般是为长圆形，末端具笼蔓。笼蔓的末端形成一个瓶状或漏斗状的捕虫笼，并具笼盖。猪笼草生长多年。
ben ke yu qi ta shi zhu mu ge ke de qin yuan guan xi ru xia （ jie dian you “ † ” biao zhi de fen zhi biao shi qi zi zhu fa zhi chi lv jie yu 5 0 - 8 0 % zhi jian ， wu biao zhi zhe wei 8 0 % yi shang ） ： zhu long cao wei duo nian sheng teng ben zhi wu ， jing mu zhi huo ban mu zhi ， fu sheng yu shu mu ， qiang bi huo di mian ， pan yuan sheng chang huo yan di mian sheng chang 。 ye pian yi ban shi wei chang yuan xing ， mo duan ju long man 。 long man de mo duan xing cheng yi ge ping zhuang huo lou dou zhuang de bu chong long ， bing ju long gai 。 zhu long cao sheng chang duo nian 。
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时代的文化，展墙带有暗灰色石材纹饰。第二展厅面积较大，分“军事要津”、“水陆双城”、“九省通衢”三部分，展示秦始皇统一中国到1840年的历史，墙面以木质装饰为主。电脑动画、三维设计在该陈列中得到了运用。设计者对场景复原进行了一定研究，比如“三国吴墓”是按考古发掘报告进行复原。墓葬结构、墓葬砖纹饰得到。
空竹，又被称为空钟、空筝、扯铃、风葫芦、响葫芦、地铃、嗡、胡敲，为一种中国传统玩具，发源於北京一带。玩这种玩具的活动称作抖空竹、抖空钟、抖地铃、拉扯铃等等。现通常为塑胶材质。 早在三国时期，曹植即写过一首诗《空竹赋》；宋朝时期，宋江也写过一首关於空竹的诗：「一声低来一声高，嘹亮声音透碧宵，空有许多雄。
间（1333-1335年）、明嘉靖三年（1524年）得以重修，这两次重修还重新安装了塔刹:116。嘉靖十二年（1533年），六和塔被倭寇纵火，塔外的木质结构几乎全毁。清雍正十三年（1735年）和光绪二十六年（1900年）塔的外檐得以重建，是为现存的外延结构:185。但塔身仍为宋代时造:144。。
。该塔始建于北宋太平兴国三年（978年），因其募资修建者名为“秀”而得名。该塔原属寺院于清朝同治年间和光绪年间被拆毁，仅余此塔。后该塔的塔檐、平座等木质结构全毁，1997年得以重建。2002年，秀道者塔被列为上海市文物保护单位。 秀道者塔始建于北宋太平兴国三年（978年），原为普照教院内的建筑，因其。
在所有出产葫芦的地区葫芦均被当作容器使用。木质化的葫芦可以用来承水、承酒、当作水杯、水壶使用。其果实剖开后称为“巹”，传统习俗新婚夫妇成礼时须用一对巹献酒，故而结婚又名“合巹”。道教认为葫芦可以凝聚气，因此使用葫芦装丹。在道教中葫芦已经超出了一般的容器，而有法器的作用。 《神农本草经》认为葫芦。
之二到五分之四。中脉两侧各有3至4条纵脉。羽状脉直向延伸或倾斜延伸。笼蔓可长达20厘米，通常不形成笼蔓圈。 劳氏猪笼草下位笼的下部为球形，中部收缩成葫芦形，上部再扩大。下位笼比上位笼小，高仅可达10厘米，宽尽可达4厘米。因劳氏猪笼草会迅速的进入攀援阶段，所以它的下位笼很少见。腹面的笼翼常仅出现于捕虫。
称为轨道。在日本称为人车轨道或人力铁道，適用《轨道条例（日语：轨道条例）》的管辖。 台车的构造十分简单，在既有道路之上舖设铁轨后，承载带有4个钢轮的木质平台，再利用其摩擦力小的原理使易於推动。通常木板四角各插一竹竿，称为「车杙」（tshia-khi̍t），前两根为乘客手扶，车伕则手握后两根、藉以推车。
道炁常存”、“万寿无疆”。门前左右两侧各蹲一只石狮。门外石阶下，两侧各立木质旗杆一根。灵官殿屋顶正中立有一黄色葫芦。“葫芦”与“福禄”谐音，在茅山道教中，葫芦代表上接天水、下保吉祥，寓意风调雨顺，道教以黄色为尊贵，所以设黄色葫芦。灵官殿内供奉王灵官。灵官殿东侧有“迎旭”门。 藏经楼：为第二进建筑。楼下为过道。。
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落叶大乔至小乔，可高约3-9公尺，花冠为五裂回旋排列，花瓣外部呈现乳白色，內部艷黄，与鸡蛋相似故得名为鸡蛋花，但也有长出粉红色花的品种。果实为黑褐色木质果实，呈椭圆形，果实成熟时会裂开露出扁平具翅的种子，当割切树干时会有白色乳液渗出，乳液有毒。花期为每年3-9月，而果期则在6月至12月。 缅梔花原产於西印度群岛、中美洲。
棍敲打的乐器存在。例如印尼的甘美兰，便有以木片制成的琴；而非洲亦有巴拉风木琴，將葫芦削顶后套在木棒之下制成共鸣器，可以讲是现代木琴的雏型。 顾名思义，木琴所用的琴键皆以木片所制成。较常用的是红木，亦会使用紫檀木一类木质较佳的树木。这两种木的质地较坚硬，所发出的声音较为清脆响亮。近代亦开始採用玻璃纤。
葫芦科的多肉植物在国际上很流行，其中的两个属：沙葫芦属（Xerosicyos）和史葫芦属（Zygosicyos）是该岛特产。 而东非各国（肯尼亚、坦桑尼亚、索马里和埃塞俄比亚）也是重要的多肉植物分布区。肯尼亚和坦桑尼亚分布着天门冬科的大苍角殿，葫芦。
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角牙子和板檐砖迭涩挑出腰檐，檐下绘有斗拱，塔刹为铁葫芦形。其中一至四层四面间隔辟火焰形门和券顶佛龛，门与龛的位置逐层相错，第五层四面均为火焰形门，第六、七层四面均为券顶佛龛，第四层佛龛与第五层塔门又均在左右砌出小龛各一个。塔内中空，原一至五层架有木质阁楼，沿壁设有木梯，今已尽毁，不能登临。 《舒公塔》。
为7至12月，果实初呈绿色，成熟时为紫色。果皮光滑，內为木质纤维层，便於海中保存一段时间，因而可借助海流散布，是海岸林植物传播的特殊方式。由於外型非常漂亮並具有强韧的生命力，故被广泛栽植为行道园景树。 在人工繁殖海杧果过程中，海杧果坚硬的木质纤维层使其在短时间内难以发芽，在野外一般需要等待种皮慢慢。
侗族的村寨建筑主要由干栏住宅、鼓楼、凉亭、风雨桥、寺庙等建筑单体组成。村寨中大部分的住宅仍保留了百越民族干栏式建筑的特色。干栏楼房为木质结构，多是3间相连，两端有偏厦，盖青瓦，呈四面流水。有的住房紧密相连，楼上常常各家相通，可以“走遍全寨不下楼”。沿江和陡坡陡坎村寨中一般利用地形，檐柱吊“金瓜”，房窗安有花格或雕镂龙凤。。
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两者在古画中都是呈梨形的，起初使用的琴弓与弓相似。 在欧洲文艺復兴时期，进步鲁特琴属乐器结他的葫芦型外观，而便於握把使到在演奏技巧上得到极大的发展，琴弓发展成近似现代的直形弓的同时，造提琴工匠也开始接受葫芦形外观。 最早和优秀的提琴制琴师(提琴创始人)包括义大利的克劳迪奥·蒙台威尔第、安东尼奥·史特拉第瓦里等。。
葫芦组成。 烟嘴一般为圆柱形，中心钻一孔道与烟杆相接。 烟杆是吸食鸦片的主通道，材质有玉、金属、木质、竹杆、象牙、骨质等等。 烟头是烟杆与烟葫芦相接处，有包金、包银、包铜，还有紫砂、瓷器、木料，甚至是动物的骨物制作而成，有些还会镶嵌翡翠、蓝宝石、红宝石、玛瑙、景泰蓝等名贵物件以装饰 烟葫芦。
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植物。被国际自然保护联盟物种存续委员会的入侵物种专家小组（ISSG）列入世界百大外来入侵种。 多年生草本，虎杖並不高，但亦可长至3至4米。坚硬的黄色木质根茎，蔓延各处。茎有节而且中空，就像一支手杖一样，加上有有三角型的叶，构造与竹非常类似，但两者其实並没有任何关连。虎杖的嫩叶都有红色的斑纹。雄雌异株。。
翼状的”。翼状猪笼草形态多样性极高，其下类群分类地位不断更新。 在园艺上，翼状猪笼草是最容易栽培且栽培得最广泛的物种之一，在台湾曾广泛栽培。但因其与葫芦猪笼草（N. ventricosa）的杂交种——红瓶猪笼草（N. × ventrata）更易种植且外观更优越。园艺上，翼状猪笼草逐渐被红瓶猪笼草代替，已少有人栽培。。
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