摘要：19世纪40年代初期，大型的裙撑又卷土重来，这时的裙撑多用马尾与亚麻混纺的织物作为面料，被称为克里诺林裙撑。随着女性的外型不断膨胀，需要在克里诺林裙撑外面穿着多层浆过年的白麻纱布衬裙来保持夸张的裙型，即使这样，裙子的展开量仍显得不够充分，无法满足当时女性的要求。1850年，克里诺林裙撑演化出一种外型类似于16世纪西。...19世纪40年代初期，大型的裙撑又卷土重来，这时的裙撑多用马尾与亚麻混纺的织物作为面料，被称为克里诺林裙撑。随着女性的外型不断膨胀，需要在克里诺林裙撑外面穿着多层浆过年的白麻纱布衬裙来保持夸张的裙型，即使这样，裙子的展开量仍显得不够充分，无法满足当时女性的要求。1850年，克里诺林裙撑演化出一种外型类似于16世纪西。
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藏历新年属于岁时节日，是藏族十分隆重的节日。各地藏历新年的时间并不一致。大多数地区在藏历正月初一过年；后藏一些地区在十二月初一过年，称为“农事新年”；普兰县在十二月初一过年；工布地区（今林芝县、米林县）在十月初一过年。各地藏族庆祝藏历年的方式不尽相同，总而言之，都是通过各种庆祝活动和仪式来迎接新的一年，驱。
zang li xin nian shu yu sui shi jie ri ， shi zang zu shi fen long zhong de jie ri 。 ge di zang li xin nian de shi jian bing bu yi zhi 。 da duo shu di qu zai zang li zheng yue chu yi guo nian ； hou zang yi xie di qu zai shi er yue chu yi guo nian ， cheng wei “ nong shi xin nian ” ； pu lan xian zai shi er yue chu yi guo nian ； gong bu di qu （ jin lin zhi xian 、 mi lin xian ） zai shi yue chu yi guo nian 。 ge di zang zu qing zhu zang li nian de fang shi bu jin xiang tong ， zong er yan zhi ， dou shi tong guo ge zhong qing zhu huo dong he yi shi lai ying jie xin de yi nian ， qu 。
大红灯笼或红灯笼，是当代中国及华人在节庆期间装饰的灯笼，亦是中国的象征，在中国大陆甚至带有某种特定的政治含义。其外型为扁圆形，有上下轮，下轮垂穗，但其设计造型并不是中国传统固有的灯饰造型。 在香港、澳门、台湾等地以及海外华人聚居地，大红灯笼通常只被视为一般喜庆或衬托中式建筑的装饰，常见於春节。。
今日的龙潭乌树林翁家，遂从1803年兴建此祠堂。过年除夕时，分居於各地子孙会来此祭祖。 建物为传统民居，单院落四护室。正厅前面有单开间步口、燕尾屋脊，立面有斗子砌砖墙。使用柱樑、叠斗式构出屋架，硬山搁檁则由承重墙构成。簷廊和出簷有垂樑、雀替、瓜筒等装饰，屋面有交趾陶、泥塑、格窗等配饰。1919年整修。
装饰。在过年时期，越南的各企业单位等会於门口掛上迎接新年的横幅，庙宇等传统场所也会这样做，因为庙宇是越南人过年时期活动的主要场所之一，越南人亦有逛庙会以及祭拜祖先等习俗。 在除夕之夜，眾多单位会於街头组织演出，以制造出过年的氛围。。
气球（英语：Balloon）是一种薄膜制成的囊状物，由天然橡胶、乳胶、氯丁橡胶或尼龙织物等材料制成，可以有多种顏色。作为载具的气球称为热气球，一些小型气球常作为装饰或娱乐的玩具。橡胶气球是麦可·法拉第於1824年在各种气体实验中发明，并使用於实验室。 气球可以使用氦、氢、一氧化二氮、氧和空气等气体填充，对於特殊。
对联就是由格律诗的对偶句和骈赋的俪句发展而来的，它保留着律诗的某些特点。因此古人把吟诗作对相提并论，在一定程度上反映了两者之间的关系。 早在秦汉以前，中国民间过年就有悬挂桃符的习俗。以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们开始把联语写在桃木板上。根据《宋史·蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶写了中国历史上。
过年的糖饼可分为祭祀用的「甜料」与零嘴。祭祀时常见「寸枣」、「生仁」、「麻粩」、「米粩」、「团圆豆」、「糕仔润」、「冬瓜糖」、「发粿」、「甜粿」等饶富吉庆寓意的甜料。主要用来祭祀神佛、祖先、地基主外，亦可作为拜年时的年节茶料、零嘴。这些年糖、甜料会放置在作工细致、装饰。
及奄美诸岛除如日本其他地区一样按照西历庆祝新年外，也同时按照旧历庆祝旧正月。 日本新年传统上在十二月已经开始准备，最早是由十二月初八腊八节开始就准备过年事务，有些则由十二月十三开始，因此这天被称为正月事始（日语：正月事始め）。而新年由元日至正月十五才结束，称为“松之內”，现在由於主要节庆活动主要集中。
清代装饰有补子的官服称为“补服”。清朝官服最常见的是一种比袍短而比褂长的“外套”，或称“外褂”、“补褂”。明朝的补子前后图案一致，而清朝的补子分前后两半。明朝的补子一般在40厘米见方左右，清代则一般在30厘米左右。 赐服，有座蟒、蟒、飞鱼、斗牛、麒麟等。 节令应景补子，有葫芦（腊月廿三祭灶至过年。
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过年就有很多人因为吃麻糬产生窒息而死的意外事件，特別会在65岁或以上的老年人发生。一般在过年之后，几天前的死亡人数才会在报纸的报导中公布出来。根据厚生劳动省统计，2006年整年裏在日本因吃麻糬窒息而死的有91例，是窒息原因食品之首。但这应该是报导有误，日本过年。
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台湾闽南人的「春仔花」，是取台语「春」为「剩」的谐音是用来祈求「年年有余」的吉兆，在台湾中南部地区春仔花大多为鹿港制作的样式，过年时插在供桌碗饭上的春仔花，当地民眾称之为「饭春」，台语「春」、「剩」同音，以祈求「年年有余」。又以当地谢姓及施姓家族为主。谢雅秀於2016年获彰化县指定为传统工艺-缠花工艺保存者。。
洲及太平洋洲诸岛的珊瑚礁海岸。是中国泉州市、日本宫古岛市的市花。「刺桐城」为泉州的別称，亦为台南市之古別称。台湾噶玛兰族以刺桐(napas)花开时为过年。 刺桐，是落叶乔木，可高达27公尺，幼枝有黑色的小刺，且刺很容易脱落，在粗大的茎上则看不到；叶为三出羽状复叶，叶柄长约20公分，叶接近扩菱形，三片。
定本站为中日联运站进行水陆联运。1921年，京汉铁路与粤汉铁路湘鄂段开通旅客轮渡联运。1923年二七大罢工期间，2月5日汉口督军张厚生以旅客需要回家过年为由，逼迫车站发售车票。随后，京汉铁路工会江岸分工会委员长林祥谦来到车站向旅客及汉口社会各界宣传罢工之正当性。1926年，改属平汉铁路管理局汉口办事处。。
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林上玉. 台中县观光旅游口袋宝典续集系列之四 中县寺庙之旅 思古情 数百座寺庙走过一世纪 建筑、装饰各有典故. 《民生报》. 2001-04-04 （中文（台湾））. 林淳华. 客家人过年非常讲究习俗. 《中国时报》. 1995-01-28 （中文（台湾））. 苏孟娟、张轩哲、欧素美. 〈中部〉东势首届鲤鱼伯公文化祭。
台南王姓大宗祠位於台湾台南市北区，於民国九十二年（2003年）5月13日公告为市定古蹟。该宗祠是台南在日治时期所兴建的宗祠之一，平日不对外开放，只有在过年过节时才会有王姓族人回来祭祖。 该宗祠於日本昭和十四年（1939年）时建成，比起清朝时便已建的吴姓宗祠和陈姓宗祠等宗祠相比算是较晚的，然而由於同时期。
中提及的生物、近代神秘生物以及都市传说的生物、龙生九子以及脊兽等等。其中有些动物出现在上述的几个范围里，不容易明确划分。 年是一种凶兽，又名“夕”故过年又称“除夕”，每“年”一次出来害人，先人无法制服它。 也有人认为年和夕是两种不同的凶兽，但是在传统文化中，人们常常将年和夕都视作同一或同类神怪。。
春联也作福贴，粤语称作挥春，是一种在春节时使用的传统装饰物，把贺年的吉利字词用漂亮的书法，写在纸上而成，一般是贴在墙、门之上，在华人社会、每逢过年人们都会贴春联，除了增加节日的喜庆气氛，也沿袭桃符信仰，有为新年祈福、辟邪的寓意。其中写成对联的又叫春联，但有些地区「春联」也是各种春联的统称，而有些地区又把条状、不成对的春联称为春条。。
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木版年画是以木版画形式制作的年画，用木版雕刻印刷画的轮廓，再由人工或套版上色，画的内容大多为喜庆吉祥、风俗、门神、灶王或戏剧，过年时普通人家买这种廉价的画装饰房屋。中国最著名的木版年画是：天津杨柳青年画、河北省武强年画、苏州桃花坞年画、山东省淄博年画和河南省朱仙镇木版年画。 苏州桃花坞 天津杨柳青 山东杨家埠。
春节，亦称新春、正旦、正朔，是以农历计算的中国传统新年，其庆祝活动又俗称过年、度岁等，是汉族四大传统节日之一。从明代开始，华夏新年节庆一般要到正月十五日元宵节之后才正式结束活动，有些地方的新年庆祝活动甚至到整个正月完结为止。辛亥革命后，官方纪年標准由农历改为格里历。华夏新年与朝鲜新年、越南新年、琉球。
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