摘要：祈福线（泰语：สายสิญจน์），又称作经线、圣线，是常见于泰国和柬埔寨的佛教用品，起源于古印度婆罗门教仪式所使用的圣线（英语：Upanayana）。祈福线通常为一捆白色棉线，代表纯洁、祝福、好运。 僧侣诵经祈祷或仪式、法事时都会用到此白线。用途是将线拉长，传递到信众之间形成连接状态，之后由法师诵经加持，相当于带来祝福、力量和好运。。...祈福线（泰语：สายสิญจน์），又称作经线、圣线，是常见于泰国和柬埔寨的佛教用品，起源于古印度婆罗门教仪式所使用的圣线（英语：Upanayana）。祈福线通常为一捆白色棉线，代表纯洁、祝福、好运。 僧侣诵经祈祷或仪式、法事时都会用到此白线。用途是将线拉长，传递到信众之间形成连接状态，之后由法师诵经加持，相当于带来祝福、力量和好运。。
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清时代玉器在内的藏品总计2万余件，且藏品中多以历代皇家御用佛教祭祀用品为主。玉石以外的藏品，还包括盛唐时期的和田墨玉彩绘鎏金壁画、汉代玉雕佛像、南北朝至隋唐时期的彩绘鎏金佛像、绿松石佛像、红白珊瑚佛像，唐代贞观、咸通年间的金银佛像等珍贵佛教文物。 张博. 天津宝坻玉佛宫博物馆开馆. 新华社. 2010年10月24日。
qing shi dai yu qi zai nei de zang pin zong ji 2 wan yu jian ， qie zang pin zhong duo yi li dai huang jia yu yong fo jiao ji si yong pin wei zhu 。 yu shi yi wai de zang pin ， hai bao kuo sheng tang shi qi de he tian mo yu cai hui liu jin bi hua 、 han dai yu diao fo xiang 、 nan bei chao zhi sui tang shi qi de cai hui liu jin fo xiang 、 lv song shi fo xiang 、 hong bai shan hu fo xiang ， tang dai zhen guan 、 xian tong nian jian de jin yin fo xiang deng zhen gui fo jiao wen wu 。 zhang bo . tian jin bao di yu fo gong bo wu guan kai guan . xin hua she . 2 0 1 0 nian 1 0 yue 2 4 ri 。
圣物箱是存放与逝去圣人相关物品的容器，可以存有圣人的遗骸，如圣髑、衣服以及其他日常用品等。实际上圣物的权威性通常引发讨论，因此保存圣物箱的一些宗教场所也有着圣物出处相关的文献记载。圣物箱存在于基督教、佛教、印度教等宗教文化中，信徒会去放置圣物箱的教堂、寺庙朝圣祈求神明保佑。圣物箱也不仅仅存放宗教人。
matsya，或suvarṇa matsya）、宝鱼或净鱼（gaura-matsya）、双鱼（巴利语：maccha-yugala，巴利语maccha对应梵语matsya），是印度宗教文化中的一个吉祥符号，也是藏传佛教的八宝之一 双鱼 (品牌)，一个广州著名运动用品品牌，以乒乓球和羽毛球运动用品驰名。。
佛坛，是安置、供奉佛的设施，上面安放佛像。较小的佛坛只安放佛像和基本的祭祀用品，较大的则可再摆放佛经等。 日式家用佛坛一般是一个柜，门外有御本尊保护，柜内供奉佛、菩萨。平常不会打开柜门，在礼佛时才打开，坛上放米、水果和花、水供佛。佛坛也是日本人供奉祖宗神位的地方。 南传佛教的佛坛分成多层，最高和中央摆放释迦牟尼之像，然后是。
军持, 是梵语音译，又译作君持、军迟等，即是汉语的水瓶之一。原来是印度一种日用品，其后佛教徒赋予宗教意义。军持跟佛教传入中国。 军持功能多样。最早期是僧尼用作蓄水，南朝高僧法显《佛国记》提过他隨身携带军持。因此，军持成为佛教神灵手持法器。在显宗时期，观音菩萨手持军持，隋唐后，观音手持净瓶造像图画常见。
983215°E / 22.577591; 120.983215 香兰村，是台湾台东县太麻里乡所辖的9个村之一，地理位置位於台东县太麻里乡中心位置，现有佛教寺庙2座、基督教堂1座、耶和华教堂1座，以农工商渔民居多，每年定期举办庙会活动及原住民排湾族、阿美族丰年祭活动，境內有香兰遗址。 辖內有三个部落，境內原住民主要为排湾族与阿美族：。
佛教慈善团体，其总部位於台湾花莲县新城乡的静思精舍。慈济名称来源于“慈悲为怀、济世救人”，其成立初期，即开始从事社会救助事业；时至今日，慈济已名列当代台湾佛教四大教团之一。 释证严受其师释印顺「人间佛教」观念影响，印顺导师叮嘱她要时时刻刻「为佛教、为眾生」，將佛教。
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化缘，是北传佛教术语，原始佛教的术语是「托钵乞食」，指「仁豪（僧眾）」向信眾乞饮食、生活用品等，衣、食、住、药四种物品，简称「四资具」。依据原始教义，佛陀有制定「不持金银戒」，即手不捉钱、金银珠宝等，故出家僧侣以托钵乞食的方式，来维持出家生活。 广义来讲，布施给僧人的物品可以是饮食、用具、鲜花、清水。
八关斋戒（梵语：aṣṭāṇga-śīla或aṣṭā-sīla；巴利语：aṭṭhaṅga-sīla或aṭṭha-sīla），又称八斋戒、八戒，佛教术语，八条基本戒律（尸罗），为五戒的进阶。佛教戒律种类之一，由佛教在家眾精进修行时遵守。在布萨期间，由出家僧侣为一般的信眾传授。比五戒严格，但较出家眾的十戒宽松。。
赞珠（阿拉伯语：مسبحة）亦称为太斯比哈或念珠，是伊斯兰教的一种宗教用品。穆斯林诵念赞主词时，可以使用赞珠来计数，每念诵一段经文便将赞柱向前推一粒。伊斯兰教引入赞珠与佛教的影响有关。组成赞珠的珠子可以是角、骨、木、皮革等材质的，也可以由宝石、玛瑙等较高级的材料制作。赞珠的珠子分为圆形、菱形、锥形等形状。。
天大很多。净慧禪寺当时西界的海珠北路净慧街，因此得名。 1925～1928年，市政府拆一段净慧街、西营巷建成净慧路。 由於邻近光孝寺，净慧路有较多佛教用品、素菜食肆经营。 由西往东排列 净慧路市场 光孝寺 净慧小学 道路顺序由西往东排列 海珠北路 光孝路 人民北路 地铁 广州地铁1号线西门口站 均在邻近静慧路位置设有出口。。
命名为“朝阳北路”，1982年復名六榕路。 因六榕寺位於六榕路中段，因此六榕路是海内外游客参观广州的其中一个必经之地。六榕寺附近及仓前街有大量经营佛教用品及宗教、风水行业的店舖。 六榕路是广州一条重要的街道，而广州人以含有数目字“一”至“十”的地名串成的顺口溜，亦有包含六榕路。。
用品等用具供僧，表达对佛法僧的敬奉，这叫“利供养”。佛陀住世时，天人常洒以鲜花供奉，如著名的天女散花。佛入灭后，佛教徒可以对著佛像供奉，以佛像作为佛的表征，亦具有功德。对待菩萨、阿罗汉、圣贤僧，也可用相同的方式供奉。后世常能看到信徒用钱财供养僧人和佛像，於出家人戒律本是不允许接受的，汉传佛教。
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宗教用品店，也称为宗教书店、宗教礼品店，华人世界传统三教的宗教用品店称为「佛具店」或「神料商店」。是专门贩卖、供应佛教、道教、中国民间信仰、基督教和伊斯兰教等特定宗教信徒祭祀、礼拜用器材的零售商店。 这些商店遍布於伊朗、大中华地区以及世界各地的华人聚落。 在伊朗，人们通常会去宗教用品。
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情趣用品、成人用品、成人玩具（sex toy，日语：性具），古称淫器、淫具，一指在性生活中使用的工具或，用来刺激人类的性器官或者其他部位以获得性快感。情趣用品的种类包含：震动棒、飞机杯、充气娃娃、BDSM、情趣内衣等，按照使用人群分类包含：男用器具、女用器具、调情挑逗玩具。 假阴茎 假阴道 双头假阴茎。
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浆洗街辖区是成都市少数民族聚居最多的地区，辖区内住有藏、回、蒙、彝、苗、满等少数民族。辖区内有以经营藏传佛教用品为主的民族用品一条街，街内有以藏族同胞为主的经营户180多家。还有西藏自治区驻成都办事处、甘孜州驻蓉办事处、西藏自治区人民政府驻成都办事处医院等少数民族。
成人用品店，又有性商店、情趣用品店、性用品店、性保健用品店、色情用品商店等名称，是一种销售性玩具、情趣内衣、避孕套、BDSM用具、春药等商品的商店，有的成人用品店还经销成人杂志及色情片。成人用品店是性产业的一部分。 随着互联网商务的发展， 在线成人用品店也开始出现，既有独立的成人用品。
小犍度：有关比丘日常生活用品的规定。 卧坐具犍度：有关房舍和卧坐具的规定。 破僧犍度：有关提婆达多反逆事的判定。 仪法犍度：有关各类比丘的威仪规定。 遮说戒犍度：有关犯戒比丘不参加布萨的规定。 比丘尼犍度：有关比丘尼的规定，其中包括八重法和二十四障法等。 五百结集犍度：有关佛教第一次结集的事情。 七百结集犍度：有关佛教第二次结集的事情。。
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佛教寺院建设的回鹘文碑刻。碑刻年代约公元10世纪到12世纪。土都木萨里修寺碑于1912年在原高昌回鹘境内（今中华人民共和国新疆维吾尔自治区吐鲁番市鄯善县吐峪沟乡境内）的佛教遗址中被发现。碑刻后遗失，现仅存黄文弼1928年手拓本，藏于中国国家博物馆。碑文记载着土都木萨里将土地和日常用品施舍给佛教寺院等内容。。
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