摘要：尷尬是一种情绪状态，用来表达实施了不能接受或令人皱眉的行为后，被他人看到或透露时导致处境困窘的羞涩；或者在面对不好处理的、困难的或棘手的事导致处境困难时的害羞；在轻度到重度的不适之间。在多数情况下，感到尷尬的人丧失了一些荣誉及尊严。这种情感和羞耻相似，差別在於羞耻可以在个人情况下出现（而不需受他人观。...尷尬是一种情绪状态，用来表达实施了不能接受或令人皱眉的行为后，被他人看到或透露时导致处境困窘的羞涩；或者在面对不好处理的、困难的或棘手的事导致处境困难时的害羞；在轻度到重度的不适之间。在多数情况下，感到尷尬的人丧失了一些荣誉及尊严。这种情感和羞耻相似，差別在於羞耻可以在个人情况下出现（而不需受他人观。
不能释然的说说
监使杜昭达，得以侍奉钱弘佐左右。阚璠为钱弘佐亲近程昭悦不平，程昭悦知道后拜访阚璠顿首谢罪，阚璠责让他很久，说：“我开始决定杀你，现在你既然悔过，我也释然了。”程昭悦害怕，秘密与胡进思合谋，让钱弘佐除授阚璠和胡进思各为家乡州刺史，即以阚璠为明州刺史，胡进思为湖州刺史。胡进思同意。阚璠起初想拒绝，胡进思。
不能释然成语
⊙ω⊙
jian shi du zhao da ， de yi shi feng qian hong zuo zuo you 。 kan fan wei qian hong zuo qin jin cheng zhao yue bu ping ， cheng zhao yue zhi dao hou bai fang kan fan dun shou xie zui ， kan fan ze rang ta hen jiu ， shuo ： “ wo kai shi jue ding sha ni ， xian zai ni ji ran hui guo ， wo ye shi ran le 。 ” cheng zhao yue hai pa ， mi mi yu hu jin si he mou ， rang qian hong zuo chu shou kan fan he hu jin si ge wei jia xiang zhou ci shi ， ji yi kan fan wei ming zhou ci shi ， hu jin si wei hu zhou ci shi 。 hu jin si tong yi 。 kan fan qi chu xiang ju jue ， hu jin si 。
无法释然
72)。然后，一个血淋淋的儿童告诉他「没有一个妇人所生下的人可以伤害马克白」。第三，一个加冕的小孩告诉他「永远不会被打败，除非勃南的树林向邓西嫩的高山移动」。马克白感到释然，因为所有人都是从妇人而生，而森林不会自己移动。当马克白问及班戈的后裔时，女巫召唤了八个带着冠冕的国王，长相都与班戈相似，最后一个则拿着镜子，折射出。
不能释怀怎么办
公旧部隶吴军下，闻议愤甚，夜入吴室刺杀之。彰德官绅初闻吴已剋期来劫，甚为惶惧，予与张、袁力为慰解，而中心焦灼，虑兵寡不足分布。旋知吴见杀，一时人心始释然矣。 至于主谋是谁，一说是清朝军咨府的良弼主使，这在后来山西帮助建成的吴禄贞墓吴的碑文有提及；也有学者认为是第六镇里亲袁官兵自发所为；还有认为是良弼。
无法释然的一段话
ˋ▂ˊ
，如非有反抗武氏之计划，即必有诛討武氏之文字，《別传》所谓‘附会文法’，匣剑帷灯，饶有深意。唯如是，斯简之敢於数舆曳就吏，子昂之何以惧，何以贿，均可释然。及不甚其逼，遂一死谢之」（《辅仁学志》第一、二合期），彭庆生对岑仲勉的推想不以为然：「岑氏所疑极是，唯推想子昂有反抗武氏之计划或文字，却未免凿空。。
不愿意释然是什么意思
。九月，林希说：“陛下但以公议擢三两人置之言路，不必谋于执政，则必有补矣。”又与曾布反复为打了败仗被弹劾处以死罪的皇城使、诚州防御使折可适求情，哲宗释然。哲宗因有星象之变下诏求直言。曾布因而奏事说林希所言：方天若登舟欲行，闻诏，又留下上书。林希也进言：“陛下寅畏如此，未知大臣能奉行圣意否？”十月，边。
做不到释然
来的张虔钊所言，见李嗣源进了邺都，反而率步骑万人弃甲退屯卫州，奏称李嗣源也兵变了。李嗣源随后重新掌握军队，试图写信给庄宗表示自己仍然忠心，起初让庄宗释然并称李绍荣妄言。庄宗以为李嗣源已在压力下叛变，试图派李嗣源的儿子金枪指挥使李从审与中使白从训赍诏往谕李嗣源以说服其重新归顺。但李从审行经卫州，又被李。
有些事情无法释然
激怒他人的人；避免不必要的饥饿感或口渴感；聆听舒缓心情的音乐。而为了停止愤怒的情绪，则需要个体反省自己说的话，注意到个人恼怒的缘由。和他人打交道时，不能过于追根溯源，听闻所有事物不一定能平复情绪。当有人看起来冒犯到个人，需要对他先善意推定，应当去了解这一情况的完整背景。同时，个体也要站在他人的立场上。
˙▽˙
普，或谮之曰：普山东学究，唯能读《论语》耳，太宗疑之，以告普。普曰：臣实不知书，但能读《论语》，佐太祖定天下，才用得半部，尚有一半，可以辅陛下。太宗释然，卒相之。” 《续资治通鉴长编》卷二：初，上既诛李筠及重进，一日，召赵普问曰：「天下自唐季以来，数十年间，帝王凡易八姓，战斗不息，生民涂地，其故何也。
伏而读之者，未必皆能办于战也。”（《何博士备论》） 刘子翬：“高祖与雍齿有故怨，尝欲杀之。后诸將欲反，用张良计，乃封雍齿。以高帝宽仁大度，犹未能於此释然，乃知不念旧恶，亦难事也。韩信王楚，召辱己少年令出胯下者以为中尉，曰：‘此壮士也。’观此，则信岂庸庸武夫耶？”。
军士兵擒住，但曹洪杀了他们，救了主公。曹洪把马给曹操，但前方有河，曹操不能复骑，徐荣军也靠近了。曹洪背曹操渡河。徐荣军向他们射箭。曹操和曹洪到了对岸，徐荣又从上流渡河来追。但夏侯惇杀来，当场杀了徐荣。曹操军会合，见曹操安全，都释然了，撤回袁绍在河内的主营。董卓的余军也离开，随他去长安。。
居不出，久亏为子之道，众口非议，祸患将出，不可以不虑。”光宗说：“卿等可为朕调解。”黄裳回答：“父子之亲，为什么要调解。”罗点说：“陛下一出来，就当释然。”光宗还是未行。罗点于是率领讲官上书，光宗说：“朕心里未尝不思念寿皇。”罗点回答：“陛下长久没有问安，虽有此心，何以自我辩解？”寿皇得重病，罗点又。
当月，谣传文宗准备再次让宰相指挥军队对抗宦官，局势再度紧张。李石建议文宗召宰相和宦官开会，李石和郑覃得以向宦官解释事态，仇士良等人对宰相的疑心也稍释然了。同月，文宗御紫宸殿，问李石：有何人候对？李石说：“有令狐楚、郑肃等。”奏道：“陛下今日令诸有司官各以公事面奏，未知决事之时，对臣与（郑）覃伏候，。
悲伤是孩子与母亲的早期共生分离並变得更加独立的正常过程的一部分。 每当一个孩子多分开一点，他或她就必须应对小损失。 如果母亲不能允许所涉及的小痛苦，孩子可能永远不会学会如何自己处理悲伤。 Brazelton认为，过多地让孩子振作起来会贬低他们悲伤的情绪；Selma。
朱弘桓渡台湾，得到郑经的庇护，直至明郑覆亡。 近代学者论《明史》之编修过程，往往对王鸿绪持有剽窃之成见，侯仁之则认为“两百年来王氏所蒙诬妄，从此可以释然矣。”。曾参与《明史》编修的汪由敦（1692-1758）则说：“王本列传，聚数十辈之精华，费数十年之心力，后来何能追躅万一，若存詆誹之见，非愚则妄。。
位指出词语解释为“隐忍沉默”，且“隐默”在书面文献裏也有用例，故认为“隐默”不能算错，最终三位裁判中有两位给出绿灯，该选手获得通过。不过原题除了考官词语解释以外，还给了例句——司马光《再与景仁书》：“昨日得所示书，然后释然。。然其中犹有未察愚意，而直以彊辞抗之，此所以愤愤不得饮默，必当自伸者也。”。
代表大会须待2006年3月左右才召开，时间上也根本不能赶及於7月10日前修改《基本法》。我多番挣扎思量，最后为了香港社会的稳定和特区政府的有效运作，我作为署理行政长官决定提请中央释法，以解决香港目前的爭议。我深知这不是一个最受欢迎的决定，但令我释然的，是我肯定这个决定绝对不会影响『一国两制』、港人。
。。咸和三年。。五月，陶侃帅眾至寻阳。议者咸谓侃欲诛庾亮以谢天下；亮甚惧，用温嶠计，诣侃拜谢。侃惊，止之曰：「庾元规乃拜陶士行邪！」亮引咎自责，风止可观，侃不觉释然，曰：「君侯修石头以擬老子，今日反见求邪！」即与之谈宴终日，遂与亮、嶠同趣建康。戎卒四万，旌旗七百余里，鉦鼓之声，震於远近。苏峻闻西方兵起，用参军贾。
州事，迁王师范全族于汴州。李振到任后，王师范虽然移交节度、观察二印及文簿管钥，却有疑虑，屡屡哭着请求饶恕全族，李振以曹操饶恕张绣的例子相劝，王师范遂释然率全族启程。王师范行经濮阳时，换上素服骑驴，以示谦恭。二月他到汴州后，朱全忠仍待他以客礼，并上表奏请他以前平卢军节度使、检校太傅、同平章事、兼青州刺。
芒果娱乐评论：“深情的，快乐的，高昂的，周深的音乐有太多面，这次突然来首治愈系简直让人欲罢不能，期待早日看到这首歌的现场版！” 飞碟电台夜光家族的主持人光禹在《宝藏周记》节目中，推荐这首歌“他唱的是一种简单释然的人生，是清新自然的小品”，“透过周深的歌声，好像我们每个人都被疗愈伤痛”，“这首歌像不像圣歌，周深像不像天使”。。
发表评论