摘要：苏尼，是印度古吉拉特邦金匠种姓，但印度各地也有分布。他们也有成员在英国印度侨民社区。 苏尼多数是金匠，但也从事其他珠宝首饰手作。他们有两个次种姓，与其他种姓一样实行內婚制。 他们多数说古吉拉特语和信德语，信仰印度教毗湿奴派。。...苏尼，是印度古吉拉特邦金匠种姓，但印度各地也有分布。他们也有成员在英国印度侨民社区。 苏尼多数是金匠，但也从事其他珠宝首饰手作。他们有两个次种姓，与其他种姓一样实行內婚制。 他们多数说古吉拉特语和信德语，信仰印度教毗湿奴派。。
印度教，全印有约80%的人口信仰印度教。印度教可以追溯到公元前16世纪雅利安人创立的婆罗门教，公元8世纪左右，商羯罗吸收了一些佛教和耆那教的教义，发展成为印度教。该教综合了多种信仰，非常复杂。 印度教将人分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，婆罗门的地位最高，其余种姓。
yin du jiao ， quan yin you yue 8 0 % de ren kou xin yang yin du jiao 。 yin du jiao ke yi zhui su dao gong yuan qian 1 6 shi ji ya li an ren chuang li de po luo men jiao ， gong yuan 8 shi ji zuo you ， shang jie luo xi shou le yi xie fo jiao he qi na jiao de jiao yi ， fa zhan cheng wei yin du jiao 。 gai jiao zong he le duo zhong xin yang ， fei chang fu za 。 yin du jiao jiang ren fen wei si ge zhong xing ： po luo men 、 sha di li 、 fei she he shou tuo luo ， po luo men de di wei zui gao ， qi yu zhong xing 。
卡尔瓦尔、卡拉尔或卡拉尔是印度的一个种姓，歷史上分布於北方邦、拉贾斯坦邦、旁遮普邦、哈里亚纳邦、查謨-喀什米尔以及印度北部和中部的其他地区。种姓传统上与酒的蒸馏和销售有关，但在20世纪初左右，各种卡尔瓦尔种姓组织试图离开这种贸易，並通过梵化过程重新定义他们的社区。。
印度文化的影响。 某些印度人的出生名和正式名有所区别，前者通常是依照此人出生日期的二十七星宿归属随机挑选。许多印度人名有三节，这和宗教观念有关。 所有北印度人名，包括母语为印地语的多数人群，其人名一般都包含三节，依次是名、中间名、姓。中间名可有可无，可以和个人名连写；姓一般和所属种姓。
印度、尼泊尔（卡斯人、廓尔喀）、孟加拉等地区存在的种姓制度中最低的阶层。 印度独立以后，印度最弱势的社会经济群体正式用语称为表列种姓（或译为在册种姓），被赋予保留地位、保证政治代表、晋升优先、大学配额、免费且有津贴教育、奖学金、银行服务、各种政府计划。在现代文学，在册种姓的意思经常与达利特全同。。
巴苏尔，是印度北方邦一个种姓，现在列为表列种姓和表列部落。 巴苏尔种姓传统上以制作竹器为业，他们的名字意味著竹子。他们主要生活在贾劳恩县、哈米尔普尔、马霍巴、詹西县、班达县。他们多数人也可说印地语。 巴苏尔人实践严格的氏族以及社区內婚，他们的主要氏族是Bahmangot，Dhuneb，Katahri。
●＾●
巴尼亚，是印度一个贸易商、银行家、贷款人种姓，在孟加拉泛指商人。 巴尼亚一字得自梵语baṇij，意思是贸易商。在孟加拉此术语適用於参与放债及所有同类活动的人，但在印度各地商人有更仔细种姓指称。。
印度佛教复兴运动或达利特佛教运动是由阿姆倍伽尔于1956年在印度贱民中发起的一个宗教和社会政治运动，该运动重新解释了佛教，产生了名为“新乘（英语：Navayana）”的派别。阿姆倍伽尔当时使50万达利特人皈依佛教。该派不承认了印度教，对印度种姓制度发起挑战，主张达利特人权利。该派也不承认大乘和上座部佛教及密宗传统，宣誓追求左翼佛教的道路。。
以上，或成绩排列为前 20%，但在 2020 年暂时取消此要求，只需高中毕业考试合格。 IIT 对部分弱势群体实行优惠性配额制度，设有15%的表列种姓保留席位、7.5%的表列部落保留席位、5%的残障人士（Persons with Disability）保留席位。此外，IIT 专设 20%的额外学位给予女性考生。。
南亚的穆斯林与其他地方的穆斯林不同，他们受印度文化同化而接受了种姓制度。但程度上较温和。 印度的穆斯林可分为两种：一种是阿失拉甫（祖先是阿拉伯人、突厥人、阿富汗人、莫臥儿部落），一种是本地皈依者。前者认为自己地位较高，这分层中世纪已有，在图格鲁克王朝突厥穆斯林独揽大权，而不是起源於印度的穆斯林。苏丹国也不欢迎本土穆斯林。。
∩０∩
印度独立运动並进行竞选和谈判，並出版了期刊，为达利特人倡导政治权利和社会自由，亦为建立印度共和国做出了重要贡献。 出生在今印度中央邦姆霍沃。是家里第14个也是最小的一个孩子。他家带有来自今印度马哈拉施特拉邦的马拉地人的背景。他家属于马哈尔种姓，受到歧视。他的祖先曾长期在不列颠东印度。
峇里种姓制与印度种姓制度差不多。但与印度不同的是峇里岛只有四个种姓没有次种姓。在峇里岛人口最多的是首陀罗，有93%。 四个种姓分别为: 婆罗门——圣人和祭司，老师 剎帝利——包括一些贵族和国王 吠舍——商人和行政官员的种姓 首陀罗——农民 四个种姓也说峇里语但字眼上有不同以辨别种姓。
亚达夫，是印度种姓制度中一个畜牧团体，主要生活在北印度，其中包括很多亚种姓如阿希尔，贾瓦拉和亚达夫，在印度很多邦也是其他落后阶层(近乎贱民)。 传统上亚达夫种姓以养牛为工作，正因为如此所以被排除在正式种姓制度之外。自十九世纪末和二十世纪初，在亚达夫运动一直在努力通过梵化，积极参与英印军队及经商改善。
。这两个委员会的主席都是印度国家人权委员会的当然成员 。 根据印度全国抽样调查组织 （NSSO）第61轮调查，几乎十分之九的印度佛教徒属于表列种姓，有三分之一的基督徒属于表列部落。 然而相当大比重的表列种姓和表列部落还是印度教徒 。 见下表： 阿姆倍伽尔：印度宪法之父，作家，印度近代重振佛教的领袖，贱民出身。。
首陀罗（梵语：शूद्र，Śūdra），又译戍陀罗，是印度教种姓制度的第四阶级，最早可以被追溯到《梨俱吠陀》的原人歌，在《摩奴法论》中也有他们的特殊规定。这个种姓由农民、高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓（佔人口50%）。 在《摩奴法论》及之后的文献，建立了四个种姓的社会阶级理论，在这个理论中，首陀罗是最低层级的种姓。
印度种姓制度（印地语：हिन्दू वर्ण व्यवस्था / Hindū varṇa vyavasthā，英语：Caste system in India）或作印度卡斯特体系，是在印度与南亚其他地区普遍存在的一种社会体系。这种种姓制度以婆罗门为中心，划分出许多以职业为基础的內婚制群体，即种姓。
印度教是印度最大和信仰人数最多的宗教，2011年印度信仰印度教的人口约占80%。印度是世界上三个印度教占多数国家之一（另外两个是尼泊尔和毛里求斯）。 其他落后阶层 印度种姓制度 按国家划分的印度教（英语：Hinduism by country） 按印度不同地区划分的印度教（英语：Hindus by district。
拉吉（Raj），是印度北方邦的穆斯林种姓，人口约70000人。 拉吉一般是指改信伊斯兰教的拉其普特人，传统职业是石匠和泥瓦匠，但他们內部也有不同起源。在北方邦西部的拉吉种姓成员很多是来自恰马尔种姓穆斯林。 他们是逊尼派穆斯林，在全北方邦也找到他们，但主要集中在莫拉达巴德县，比吉诺尔县、萨哈兰普尔县、穆扎法尔訥格尔县。。
马里，是印度教徒中的职业种姓(首陀罗)，传统上他们是园丁和花匠。他们也称自己是Phul Mali，他们的名字从他们佔领种植的花朵中获得。马里种姓遍布印度北部，印度东部、马哈拉施特拉邦以及尼泊尔德赖平原地区。在马哈拉施特拉邦，马里以农业作为其传统职业，並被分类为其他落后阶级。。
直流传至今。然而，由于城市化、肯定性行动活动的进一步推广，印度种姓制度在经济活动上的重要性已经大大降低。印度种姓制度也被许多学者用来研究印度之外类似于种姓的社会分级系统。种姓一词有时也用来描述蜜蜂、蚂蚁等非人类动物的社会习惯。 当代印度的种姓制度基于人称“迦提（英语：jāti）”的社会组别以及理论上。
发表评论