摘要：礼其神足。时阿育王复闻是事。即敕余人令取此人及其亲属。置一屋中以火焚之。时王复敕。若有人能得一尼揵首者。我当与其金钱一枚。是时长老毘多输柯入养牛处一日停住。毘多输柯病来多日头须发爪悉皆长利。衣服弊恶无有光色。时养牛女窃生是念。今此尼揵来入我舍。便语其夫。汝应杀此尼揵取头与阿育王。必当得金。其夫。...礼其神足。时阿育王复闻是事。即敕余人令取此人及其亲属。置一屋中以火焚之。时王复敕。若有人能得一尼揵首者。我当与其金钱一枚。是时长老毘多输柯入养牛处一日停住。毘多输柯病来多日头须发爪悉皆长利。衣服弊恶无有光色。时养牛女窃生是念。今此尼揵来入我舍。便语其夫。汝应杀此尼揵取头与阿育王。必当得金。其夫。
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传戒受戒 国清寺 传戒受戒是出家僧尼和在家信徒传授戒法的仪式。传戒受戒或称开戒、放戒。对受戒者说，则称求戒、纳戒或进戒。通过仪式，求戒者才是正式僧尼。 戒法有五种：五戒、八戒、十戒、具足戒、菩萨戒。分3个阶段，第一阶段在法堂进行，第二阶段在戒堂进行，第三阶段在大雄宝殿进行。每阶段午先讲戒法、戒。
chuan jie shou jie guo qing si chuan jie shou jie shi chu jia seng ni he zai jia xin tu chuan shou jie fa de yi shi 。 chuan jie shou jie huo cheng kai jie 、 fang jie 。 dui shou jie zhe shuo ， ze cheng qiu jie 、 na jie huo jin jie 。 tong guo yi shi ， qiu jie zhe cai shi zheng shi seng ni 。 jie fa you wu zhong ： wu jie 、 ba jie 、 shi jie 、 ju zu jie 、 pu sa jie 。 fen 3 ge jie duan ， di yi jie duan zai fa tang jin xing ， di er jie duan zai jie tang jin xing ， di san jie duan zai da xiong bao dian jin xing 。 mei jie duan wu xian jiang jie fa 、 jie 。
礼供养，获得七种益处。 在地藏经第十一品，坚牢地神向世尊说，若未来及现在眾生，以土石竹木作为小阁，在之中供养地藏菩萨的形象，烧香供养，瞻礼讚叹，可以得十种利益。 地藏菩萨妙难伦，化现金容处处分。 三途六道闻妙法，四生十类蒙慈恩。 明珠照彻天堂路，金锡振开地狱门； 累劫亲姻蒙接引，九莲台畔礼慈尊。。
注意：本条目所述主体由於各地翻译有所差异，因此提供大陆简体、港澳繁体、台湾正体数种不同的译词，您可依个人习惯选择。 《花铃的魔法戒》，又译为《小女神花铃》，是日本漫画家小夏钝帆所创作的少女漫画，以及依此改编的电视动画。 本作品在开始在讲谈社少女漫画杂誌《Nakayoshi》（なかよし）2002。
礼）之性行为，和教唆媒合他人邪淫的行为纳入其中。汉传佛教《优婆塞五戒略论》提到了与卖淫女之性交易不犯邪淫罪，如果不付费，就犯邪淫，而大乘佛教有经论要求戒除自慰、和不得获取性服务等。《优婆塞戒经》等对邪淫也有专门阐述，一般认为，这些是大乘佛教將居士戒扩大改写而成。 根据泰国苏达。
居士戒包括五戒，和受持一昼夜的八关斋戒，在大乘佛教中，十善或作为戒律受持，则称爲十善戒、十戒，不是指沙弥十戒。 十善业道，即不做十恶业道，行十善行不犯五戒，可生欲界天。十善业道中的身三善业道：不杀生、不偷盗、不邪婬，语四善业道：不妄语、不两舌、不恶口、不綺语，再加命清净，即是四证净中的圣所爱戒。
现存律藏都有一个犍度（章节），记载了大迦叶尊者位列上座之一，他组织这次合诵的详细过程。大迦叶尊者提问制戒因缘，优波离尊者回答诵出波罗提木叉，五百阿罗汉尊者共同认证正確无误由此合诵形成了律藏。 由大迦叶尊者先提问，阿难尊者回答问题诵出佛陀所说诸经，五百阿罗汉尊者共同认证正確无误由此合诵形成了经藏，经文之首皆冠以“如是我闻”即指阿难尊者所闻。。
礼。。。白言。好食已尽。今与尊者钱。可於店上易好食。答言。世尊制戒。不听我自手捉钱。汝可以钱系我衣角。。。佛言。此是恶事。从今日后衣系亦不听。復次佛住迦维罗卫城。广说如上。世尊以五事利益故。五日一行诸比丘房。见一比丘痿黄羸瘦。佛知而故问。比丘忍苦不安隱住不。答言。世尊。
是男子而是男子，乃至推拍，得越比尼罪。」 《四分律》：「与此女身相触作余女想是犯不？佛言：僧伽婆尸沙。与此男身相触作余男想是犯不？佛言，突吉罗。」 《巴利律藏》：「尔时，一比丘生起女根，以此事白世尊。〔世尊曰：〕「诸比丘！其和尚、其受具戒、其腊数，听许与诸比丘尼易。凡比丘诸罪与比丘尼诸罪共通者，於。
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三味耶为主。寧玛派则认为下三部密法的灌顶各有其戒律，十四根本戒仅为无上密三部共同遵守。在此十四条戒律的基础上，不同的灌顶又有不同的戒律。如《大幻化网》的戒律，包括五条根本戒与十条支分戒；大圆满则有二十七根本戒。无论那一派，也以尊师为根本戒。 《金刚顶续》所说此等三昧耶非专属瑜伽部，亦为无上瑜伽部宣律仪时所说故。。
大王大妃 妃 亲王妃 太子妃 太妃 王后 王夫 《明史·卷五十五·志第三十一·礼九》亲王婚礼 唐制，皇子纳妃，命亲王主婚。宋皆皇帝临轩醮戒，略与皇太子同。明因之。其宣制曰：“册某氏为某王妃。”纳采[。。]太祖之世，皇太子、皇子有二妃。洪武八年十一月，征卫国公邓愈女为秦王次妃[。。] 英国女王登基70年白金禧：未来王后卡米拉成长记。
尊，封太皇太后。 贞观13年，顺子崩，享年六十二岁。葬入宇治郡后山阶山陵。置国忌于东大寺。通称五条后。 《日本三代实录》：后性和厚贞，正礼则修备，母仪少比，深信释教。建安祥寺，年分度僧，修大乘道。 父：藤原冬嗣（775年-826年） 母：藤原美都子（781-828）-尚侍 夫：仁明天皇（810-850）。
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女居士遵守五戒、奉行十善业道。 五戒是佛教徒的基本修行內容，源自於古印度社会中普遍被接受的道德信条和沙门修行规范，广泛见於《阿含经》等之中，例如《杂阿含经·八四五经》： 一般而言，五戒中不杀生、不偷盗、不妄语、不饮酒的具体规定，和不邪淫的对行淫行为確定，可参照律藏比丘戒。
戒为主。寧玛派则认为下三部密法的灌顶各有其戒律，十四根本戒仅为无上瑜伽部三部共同遵守。在此十四条戒律的基础上，不同的灌顶又有不同的戒律。如《大幻化网》的戒律，包括五条根本戒与十条支分戒；大圆满则有二十七根本戒。无论那一派，也以尊师为根本戒。 《圆觉经》:“惟愿不舍无遮大悲，为诸菩萨开秘密藏”。
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遣使备册宝礼物至妃第行册礼 皇太子将亲迎 皇帝临轩醮戒皇太子至妃第亲迎行 合卺礼于东宫内殿 明日妃朝见 皇帝皇后又明日诣 皇帝皇后合行盥馈礼 皇帝皇后飨妃如宫中之仪既盥馈乃谒太庙百官行贺礼于奉天殿内外命妇行贺礼于中宫锡宴遂以所定仪进 上览之曰贽礼不用笲但用金盘翟车用凤轿鴈以玉为之其礼宜定为一代之制其亲近执绥御轮乃古礼。
尊。。。自归依师尊大圣眾至真之德。得道之后，昇入无形，与道合真。夫三尊者，道尊、经尊、真人尊也。三一之尊，通乎人身。」 陆修静《太上洞玄灵宝授度仪》:「每诵步虚一首讫，弟子唱善散花，礼一拜毕，唱三礼曰：至心稽首礼太上无极大道。至心稽首礼三十六部尊经。至心稽首礼玄中大法师。」 张万福《三洞眾戒。
、蚁聚人众、坏乱土地”，“叛逆君王、谋害国家”。 主张“兼修儒教”，“并教生民，佐国扶命”，以臣忠子孝，夫信妇贞，兄敬弟顺，安贫乐贱，信守五常，列为规戒。寇谦之对天师道的改革“专以礼度为首”，以礼作为规范。主要作出了这些改革： 反对利用天师道犯上作乱 废除以前天师道征收租米钱税的制度。
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雷祖之神 先天之女 掌握造化 万法之主 降伏冤魔 能阳能雨 流芳万世 福及尘宇 消灾灭罪天尊 保命延寿天尊 通忱逹悃天尊 倾光廻照天尊 不可思议功德 道教典籍《梵炁先天斗姥延龄谢罪宝懺》附录的《斗母詬毓璣衡爕赞》记载： “元灵之法盛行。皈礼。
礼这种成年仪式加以確认。 笄礼的仪节，文献缺少记载。成书於唐代的《通典》上只有寥寥数语：「周制，女子许嫁，笄而醴之，称字。许嫁，已受纳征礼也。笄女礼犹冠男也，使主妇、女宾执其礼。祖庙未毁，教於公宫三月；祖庙已毁，则教於宗室。祖庙，女高祖为君者之庙，以有緦麻之亲，就尊。
戒远征队执行毁掉至尊魔戒的任务，以及消灭至尊魔戒的制造者指环王索伦。隨著情节的发展，魔戒远征队分崩析离，佛罗多、他的忠实伙伴山姆及奸诈的咕嚕继续执行任务。同时，巫师甘道夫、流亡的刚鐸王位继承者亚拉冈联合中土大陆的自由子民对抗索伦，最终在魔戒圣战取得胜利。 魔戒。
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