摘要：《境界之轮回》（日语：境界のRINNE）是日本漫画家高桥留美子的日本漫画作品。於《周刊少年Sunday》2009年21·22合併号开始连载至2018年3·4合併号完结，单行本全40册。 本作是由死神少年・轮回以及第六感少女・樱、一同以学园及灵界为舞台所交织而成的镇魂谭。本作虽涉及到幽灵、超常现象以及。...《境界之轮回》（日语：境界のRINNE）是日本漫画家高桥留美子的日本漫画作品。於《周刊少年Sunday》2009年21·22合併号开始连载至2018年3·4合併号完结，单行本全40册。 本作是由死神少年・轮回以及第六感少女・樱、一同以学园及灵界为舞台所交织而成的镇魂谭。本作虽涉及到幽灵、超常现象以及。
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修练之前先选一尊和自己较相应的佛菩萨，本师释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨等都可以，只要较容易和自己相应。 实际体验大势至菩萨念佛圆通章內容中的「如母忆子」境界，如心中升起清晰的语言、文字或形像，就把这些境界舍弃，念头放淡，往前推到前述「初生念」的境界；如心中因为散漫而掉落其他杂念或无念的境界，就摄心再提起忆佛。
xiu lian zhi qian xian xuan yi zun he zi ji jiao xiang ying de fo pu sa ， ben shi shi jia mou ni fo 、 e mi tuo fo 、 guan shi yin pu sa deng dou ke yi ， zhi yao jiao rong yi he zi ji xiang ying 。 shi ji ti yan da shi zhi pu sa nian fo yuan tong zhang 內 rong zhong de 「 ru mu yi zi 」 jing jie ， ru xin zhong sheng qi qing xi de yu yan 、 wen zi huo xing xiang ， jiu ba zhe xie jing jie she qi ， nian tou fang dan ， wang qian tui dao qian shu 「 chu sheng nian 」 de jing jie ； ru xin zhong yin wei san man er diao luo qi ta za nian huo wu nian de jing jie ， jiu she xin zai ti qi yi fo 。
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佛后，为救世间痛苦，他发心成佛。然后，他向正觉憍陈如、圣者曼伽罗、须摩那佛、离婆多佛、大圣苏毘多佛、正觉高见佛、莲花佛、胜尊那罗陀佛、正觉莲花上佛、善慧如来佛、善生佛、喜见佛、导师义见佛、法见佛、义成就佛、帝沙佛、胜尊弗沙佛、毘婆尸佛、正觉尸弃佛、遍觉毘舍浮佛、拘留孙佛、正觉拘那含佛、善逝迦叶佛。
《境界线上的地平线》（境界线上のホライゾン）是川上稔撰写的轻小说作品，由さとやす负责插画，ASCII Media Works出版。《电击文库MAGAZINE》先行刊载设定资料和序章。 动画版於2011年2月宣布动画化，第一期於10月1日播放，12月24日播放完毕。动画第二期於2012年7月7日开始放送，9月29日播放完毕。。
“入灭”、“般涅槃”、“取涅槃”不能理解为进入了某个被称为涅槃的地方或境界（取证涅槃境界）。涅槃並无来、去、进、出这些概念。 佛说过辟支佛和佛的阿罗汉弟子已经「永无来生」，因此辟支佛和佛的阿罗汉弟子死后入无余涅槃界不会继续轮回在来生成佛。 缅甸上座部佛教马哈希尊者在《帝释所问经讲记》 （页面存档备份，存于互联网档案馆）表示：。
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《境界触发者》（日语：ワールドトリガー，英语：World Trigger）是日本漫画家苇原大介创作的漫画作品，日本於《周刊少年Jump》2013年的11号开始连载，台湾於《宝岛少年》从2013年的28号开始连载。在2016年11月因作者身体因素休刊，於2018年10月29日復刊並在连载五周后移到《Jump。
斗战胜佛（梵语：युद्धजय，罗马化：Yuddhajaya），三十五佛之一。鬪战胜佛一名出现於多本大乘佛经，如《佛说佛名经》、《佛说三十五佛名礼懺文（英语：Thirty-five Confession Buddhas）》、《大方广佛华严经》的〈入不思议解脱境界普贤行愿品〉等。。
四圣（梵语：catur-ārya，“四-趋果向”），又名四圣境、四圣道、四圣趣（趣通趋），已经修行证得果位，不受后有，免於生死轮回。四圣法界分別是： 佛法界、佛道：以诸佛三觉之法则，而在诸佛“方行具足”、“福慧双足”之境界。 菩萨法界、菩萨道：以菩萨自觉觉他之法则，而在菩萨二行成就之境界。。
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佛世界。是中更无余佛。实一释迦牟尼佛。是一佛世界中。常化作诸佛种种法门种种身种种因缘种种方便。以度众生。以是故。多持经中。一时一世界无二佛。不言十方无佛。” 《大方广如来不思议境界经》中更提到很多声闻弟子都是大菩萨再来化身：“时有十佛刹微尘等他方诸佛。
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佛部咒及菩萨咒。取上悉地。若持金刚已下咒。莫取上悉地。何以故。金刚诸天药叉神咒为性猛烈操恶。若能成就上悉地者。为得自在故。不生慈悲。伤一切鬼神故。若能起大悲。普愍一切不生害心。亦不嗔怒者。亦任取上悉地。若不能如身者。持莫违流佛语。当得大罪。知之。若持佛顶咒得上悉地者。即共诸佛。
佛华严」（Buddhāvataṃsaka）指称佛国之无限庄严，也指此经中莲华藏世界（毘卢遮那佛净土）之美丽。 日本学者樱部建（日语：樱部建）则认为「佛华严」是形容诸佛示现神通变化，由四面八方乘坐莲花前来集会的现象，与佛国境界无关。在梵本《撰集百缘经》的第15缘，佛陀示现称为「佛。
一字金轮佛顶 （梵名：एकाक्षर उष्णीषचक्र [ekākṣara-uṣṇīṣacakra]）为佛顶尊之一。一字金轮佛顶是入於甚深三昧禪定境界的如来所宣说一字真言「步嚕唵」（भ्रूं [bhrūṃ]）之神格化。 一字金轮佛顶的「一字」是指以梵字「步嚕唵」（भ्रूं。
大乘《妙法莲华经》记载释迦牟尼佛和多宝佛曾经同时同地出现，《中阿含经》记载佛说「若世中有二如来者，终无是处。」，《长阿含经》记载佛说「欲使现在有二佛出世，无有是处。」，《增壹阿含经》记载佛说「世无二佛之号」「一佛境界无二尊号」，《佛说大坚固婆罗门缘起经》记载佛说「同一时中，无处容受二佛。
肉身佛，佛教用语，是佛教高僧大德成就的一种境界，死亡后肉身仍然可以不腐坏；如中国唐代时期的禅宗高僧惠能大师。其不腐坏的肉身称作全身舍利、不腐肉身、肉身菩萨、金刚不坏之身等，若塑成佛像奉祀者，称为真身塑像；日本將肉身不腐等同於即身成佛，故也称为即身佛（日语：即身仏）。 肉身佛。
在印度宗教中，解脱（梵语：मोक्ष，罗马化：mokṣa，或 मुक्ति〔mukti〕、vimoksha、vimukti），意即「解放」，是印度宗教的重要神学与哲学概念，指生命个体能够脱离世间生死轮回及其带来的各种苦，印度教、耆那教与佛教皆继承了这个观念，但在理论上有不同的见解。印度教吠檀多派认为达到梵我境界。
、现在、未来三世及东南西北、四维、上下等十方成就圆满佛道的佛陀。 诸佛之教法(各佛经、心法、手印、僧院、禪修)是为法宝，此亦有三个要素。 1. 以涅槃解脱、常乐我净为体性 世间的种种烦恼，犹如毒热尘秽，常使眾生陷於怖畏、痛苦、不自在的境界中，而诸佛的教法就像甘露法雨，能除灭一切毒热尘秽，滋长一切善法种子，使眾生获得清凉的涅槃解脱果实。。
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所有一切法，应如是观察，诸法本清净，当灭诸烦恼。常在诸三昧，成佛一切智， 证如是法已，是名观自在。」《毘那夜迦誐那鉢底瑜伽悉地品祕要》则秘释「毘那夜迦」是金刚手普贤菩萨化身，与莲华手观世音菩萨男女尊媾合即为彰显『妙適（Surata）清净句是菩萨位』之要义。 即『男女交合绝妙恍惚之际，也是清净菩萨的境界』。。
龙境界不可思议，“谓龙降雨，非从口出，亦不从眼耳鼻出，但龙有大神力，意之所念，若善若恶，皆能作雨，故云龙境界不可思议。” 佛境界不可思议，“谓如来之身，清净无染，不可漠测，不可言长，不可言短；与夫梵音深远，智慧辩才，现通说法，一切人天二乘等众皆莫能测，故云佛境界不可思议。”。
《机战佣兵VI 境界天火》（日语：アーマード・コアVI ファイアーズオブルビコン，英语：Armored Core VI: Fires of Rubicon）是由FromSoftware开发、万代南梦宫娱乐发行的一款3D机甲第三人称动作射击游戏，亦为《机战佣兵系列》睽违10年的第六款正宗续作。本作於2。
媾和真实的男女交欢的瑜珈方式，亲证“般若”与“方便”融为一体的极乐而涅盘的境界。这就是“欢喜佛”的宗教寓意。 欢喜佛供奉在藏密五大教派是一种修行的“调心工具”和培植佛性的“机缘”。宗喀巴大师说：“调心要令信所缘”，对著欢喜佛“观形鉴视”，渐渐习以为常，多见少怪，欲念之心自然消除。但宗喀巴是反对僧侣从事淫行的，所以严禁僧侣从事欢喜法。。
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