摘要：
大家好，我是阿南，昨天讲到了史记五帝篇，讲到了帝尧让羲氏、和氏制定历法，好让百姓能按时节气劳作。并且分别让羲仲，羲叔，和仲，和叔分别管理四季，让民众可以按照季节的变化而劳作。那么，尧在处理完这些后，又会遇到什么样的难题呢？接下来让我们来看看尧是如何选择继任者以及面还有呢？
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大家好，我是阿南，昨天讲到了史记五帝篇，讲到了帝尧让羲氏、和氏制定历法，好让百姓能按时节气劳作。并且分别让羲仲，羲叔，和仲，和叔分别管理四季，让民众可以按照季节的变化而劳作。那么，尧在处理完这些后，又会遇到什么样的难题呢？接下来让我们来看看尧是如何选择继任者以及面还有呢？
我们都知道自己是炎黄子孙，也都听说过三皇五帝。可他们究竟是谁，到底是一个具体的人还是一个抽象的名称。三皇五帝是否真的存在，又有多少人知道呢？今天给大家讲的就是上古时期的三皇五帝不同的著作对三皇五帝的记载都不太一样，尤其是三皇的记载几乎都接近于神话，争议很多是什么。
wo men dou zhi dao zi ji shi yan huang zi sun ， ye dou ting shuo guo san huang wu di 。 ke ta men jiu jing shi shui ， dao di shi yi ge ju ti de ren hai shi yi ge chou xiang de ming cheng 。 san huang wu di shi fou zhen de cun zai ， you you duo shao ren zhi dao ne ？ jin tian gei da jia jiang de jiu shi shang gu shi qi de san huang wu di bu tong de zhu zuo dui san huang wu di de ji zai dou bu tai yi yang ， you qi shi san huang de ji zai ji hu dou jie jin yu shen hua ， zheng yi hen duo shi shen me 。
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五帝本纪记载：“封弟象为诸侯。舜子商均亦不肖，舜乃豫荐禹於天。”可知，帝舜的儿子叫“商均”，因为“不肖”，于是帝舜禅位大禹。竹书纪年记载：“帝舜二十九年，帝命子义均封于商，是谓商均。”简而言之，就是帝舜封“均”于商地，故称“商均”。先秦时期，姓氏分离，其中氏往往随封后面会介绍。
十九世纪，随着西方的崛起，开始从18世纪的“中国热”转向“中国黑”，直接否定夏商，认为中国历史是从周代开始。甲骨文出土后，不仅证明了商朝存在，也证明了中国历史的可信度，但西方虽然承认了商朝，却至今依然不承认夏朝，自然也全盘否定更早的“五帝”。更为重要的是，在西方影响后面会介绍。
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在遥远的北方，有一个被世人称作"极北之地"的神秘领域，它是否就是人们口中的北极？世界各地的传说似乎都在指向这个神秘的地方。今天，我们就来探讨一下关于这片北方的传奇故事。据《史记·五帝本纪》记载，尧帝时期，四海升平，他派遣一位名叫和叔的使者前往北方的幽都进行考察。..
传统文化中，五帝钱要挂一对吗？在中国的传统文化中，五帝钱被认为是一种具有特殊意义的物品，常被用于风水布局和吉祥物。关于五帝钱是否需要挂一对，实际上并没有固定的规定或明确的说法。然而，从文化和传统的角度来看，挂一对五帝钱在一些场合和情况下可能是适宜的。首先，我们等我继续说。
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导语：创世之神到底是谁？三皇五帝还是神农氏，其实他是最高神！他作为真正的最高神为何销声匿迹？我不知道在绝大多数的人看来，华夏古老神话体系当中的创世之神到底是谁？曾经我看到过很多的文章，有人说是昊天大帝，他们认为，昊天大帝是有历史记载以来的最高神，他掌管着整个天庭，还有呢？
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但是青铜面具的面向和现代人相差实在太大，但是因为这些出土的文物是专家们闻所未闻的，也没有史书有这方面的相关记载，所以研究上也没有太大的进展，但是三星堆和夏朝之间有很深的渊源是毋庸置疑的，随着挖掘和研究的不断深入，三星堆的古蜀文明甚至可以追溯到三皇五帝时期。
《周礼·春官·司服》掌王之吉凶衣服，辨其名物与其用事。王之吉服：祀昊天上帝，则服大裘而冕，祀五帝亦如之…凡兵事，韦弁服。视朝，则皮弁服。从这里来看服饰制度在周朝就已经开始出现，历朝历代也以五行规定颜色，秦国尊水德，水跟黑色相配，所以秦始皇的龙袍为赤黑之色，西汉、魏是什么。
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