摘要：服饰，谓“蕃主服其国服”。汉唐藩属体制中，边疆民族首领存在着定期朝见唐朝皇帝的所谓“朝集”制度。无论是外国君主及其使者或者臣子朝谒中国天子，接受官职，贡献方物，还是中国天子宴请外国君主，外国君主都要穿国服奉礼。因此中国的附属国都有本国国服，比如契丹、朝鲜、日本、越南等，这种外交礼仪服饰。...服饰，谓“蕃主服其国服”。汉唐藩属体制中，边疆民族首领存在着定期朝见唐朝皇帝的所谓“朝集”制度。无论是外国君主及其使者或者臣子朝谒中国天子，接受官职，贡献方物，还是中国天子宴请外国君主，外国君主都要穿国服奉礼。因此中国的附属国都有本国国服，比如契丹、朝鲜、日本、越南等，这种外交礼仪服饰。
商羊腿(男，原地，带辗转) 商羊腿踹燕(男) 中国舞有专门的服饰，一般为汉服式样，但古典舞的服饰与生活上的汉服有一定差异。雅舞的服饰形制有一定规格，歷朝皆有差异。杂舞及民俗舞服饰则没有严格规定。杂舞的舞衣为有些舞衣袖子特別长或配有水袖，也常配以披帛，服饰较多变化，常见的道具有扇、伞等。民俗舞则多是古代民眾。
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shang yang tui ( nan ， yuan di ， dai zhan zhuan ) shang yang tui chuai yan ( nan ) zhong guo wu you zhuan men de fu shi ， yi ban wei han fu shi yang ， dan gu dian wu de fu shi yu sheng huo shang de han fu you yi ding cha yi 。 ya wu de fu shi xing zhi you yi ding gui ge ， 歷 chao jie you cha yi 。 za wu ji min su wu fu shi ze mei you yan ge gui ding 。 za wu de wu yi wei you xie wu yi xiu zi te 別 chang huo pei you shui xiu ， ye chang pei yi pi bo ， fu shi jiao duo bian hua ， chang jian de dao ju you shan 、 san deng 。 min su wu ze duo shi gu dai min 眾 。
在秦汉时期，女性不穿裤子只穿裙子，最有名的是留仙裙。 汉朝（包括新朝）时期，中国的文化、经济、政治、军事等各方面都空前繁荣、强大，汉族由此而得名。此时期的服饰礼仪制度也极大完备，并由此出现了一个成语“汉官威仪”来称颂汉朝的服饰制度。 女史箴图中著杂裾垂髾服的女子 女史箴图中的衣裳 晋代男子贵族装束。
哀牢人穿鼻儋耳，镂身纹身，有着先进的文化，根据《华阳国志》、《后汉书》等的记载，其地矿产丰富、贸易繁荣。唐代的穿鼻蛮是指他们，有人说他们是克伦族祖先。 哀牢文化包含耕织、服饰、饮食、婚姻俗葬、音乐、舞蹈等等。哀牢文化富有自己的特色，与其高原环境，以及云南多样的地理环境、丰富的原始森林资源等息息相关。。
古代汉族十分重视衣冠服饰。在成年之后就不可剃发，男女都把头发綰成发髻盘在头顶。 清朝入关之后，为了巩固自己的政权，推行剃发易服令，要求汉人男子在十天之内全部剃发，更有制度称“仍存明制，不随本朝之制度者杀无赦。”与此配合的是强行更改汉人衣裳式样。将满族的服饰文化强加在汉族厚积了几千年的传统服饰之上，以满族服饰。
锁子甲，其制甚精，周体皆遍，唯开两眼，非劲弓利刃之所能伤也。其战必下马列行而阵，死则递收之，终不肯退。枪细，而长於中国者。 刘永华. 中国古代军戎服饰. 清华大学出版社. [2018-04-06]. （原始内容存档于2018-03-19）. 贾潍. 中国古代鎧甲的歷史变革分析. 天津师范大学. [2010-06-03]。
汉朝和亚欧各国的贸易和贡品往来，许多商品是中国古人之前闻所未闻的。 两汉的首都长安和雒阳，根据人口和面积当时可以位于世界最大城市之列。官方作坊为皇宫制造家具服饰，为老百姓生产商品。政府监督公路和桥梁的修建，从而促进了官方业务及商业的发展。根据汉朝。
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秦汉服饰是指秦代至汉代的服饰。秦汉服饰制度基本承袭周朝制度，贵族服饰以上下连裳的深衣制为主，以腰带固定。衣领部分多为交领，领口很低，以便露出里衣。如穿几件衣服，每层领子必露於外，最多的达三层以上，现代又称三重衣。 秦代至西汉早期沿袭战国时代楚国流行的曲裾袍，不仅男子可穿，同时也是女服中最为常见的一种。
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先秦服饰是指先秦时代华夏衣冠，根据古代文献记载，有「黄帝作冕旒」、「胡曹作冕」、「胡曹作衣」、「伯余作衣裳」等。传说黄帝制定服饰制度，“始于黄帝，备于尧舜”，定型于周朝，形成完备的服制，並影响到宗周尊儒汉朝服制。王逸《机赋说》认为，上古人们拿兽皮当衣服，伏羲、炎帝以来，已经出现了真正的衣裳，到黄帝。
服饰。裲襠始于汉朝末期，最早起源于古代中国北方的少数民族部落，在魏晋南北朝时代起开始逐渐流行，並在中国一直持续使用至唐宋时期。 裲裆如同“马甲”，是一种类似于坎肩或背心的服式。目前关於“裲裆”一词的最早记载可见於东汉时期刘熙的《释名》，当中曾提到“裲裆，其一当胸，其一当背也。”由此可知裲裆类服饰。
汉族作为一个族群，直到汉武帝时代才有了“汉人”一名。“汉人”得名於汉朝，最初本意是指“汉朝之人”，而汉朝则得名於汉水。但在汉朝早期，因为秦朝的强大影响，匈奴也將汉朝时的中国汉族人称作“秦人”，汉朝及匈奴将当时中国汉族人统称为「秦人」或「汉人」，「汉」作为族称最终为中国汉族人所接受。。
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自己，然后才能让父子长久地相互保护，怎么能说是匈奴人轻视老年人呢？”汉朝使者又指责匈奴人缺乏基本的伦理观念，父子可以就寝于同一座毡房，父亲死后儿子可以娶后母为妻，兄弟死后活着的兄弟可以娶死去兄弟的妻子，并且匈奴人没有帽子和衣带等服饰，缺少朝廷礼节。中行说反驳道：“匈奴的风俗是吃牲畜的肉，喝它们的乳汁。
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尉头，西域三十六国之一。在今新疆维吾尔自治区阿合奇县西哈拉奇一带，从事游牧，兼营农业，服饰类乌孙，汉朝时属于西域都护、西域长史。76年，与疏勒起兵反汉，被班超击败。三国到北魏，附属于龟兹，被龟兹所吞并。 《汉书·西域传》 [在维基数据编辑] 《钦定古今图书集成·方舆汇编·边裔典·尉头部》，出自陈梦雷《古今图书集成》。
筩袖铠。唐太宗麾下一支精锐部队也被称为玄甲军，尽管其身穿盔甲与汉朝的玄甲并不相同。 陈大威. 《画说中国甲胄》. 北京: 化学工业出版社. 2017: 59. ISBN 978-7-122-29051-9. 刘永华. 中国古代军戎服饰. 清华大学出版社. [2018-04-06]. （原始内容存档于2018-03-19）。
，深通律历，明于历算，为战国秦汉时期阴阳家代表人物之一。汉初确定正朔律历，张苍认为汉仍属「水德」，故而仍须以十月为岁首，服饰尚黑。其说为汉朝采纳，历法仍采用秦的《颛頊历》。 汉朝建立后，张苍删补增订整理古代的数学著作《九章算术》。张苍另著《张苍》16篇，在《汉书·艺文志》视为阴阳家的代表作品。。
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剃发易服或薙发易服，乃指明末清初时期清朝统治者强令其统治下包括汉族及其它南方少数民族的男子改剃满族髡（kun）发发型的“剃发令”（或称“薙发令”），以及改著满族服饰的政策。这些政策涉及民族文化认同，主要是针对汉族，政策实施的原因之一是为了区別服从者和反抗者，方便统治。剃发令在明末清初引起强烈反对与抵抗，结果反抗。
在经过四年楚汉战争后，刘邦再次实现统一，建立汉朝，并“汉承秦制”，初年实行郡国制，分封部分异姓王，后入攻灭，並於汉武帝时全面恢復郡县制，对秦朝制度既有继承又有发展。 秦汉服饰 隋唐 许倬云，《万古江河》，上海文艺出版社，2006年，第75页。ISBN 7-5321-3022-3。
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山靖王刘胜的墓中就有类似的鎧甲出土，而刘胜于公元前113年下葬入土。 筩袖鎧是汉朝、三国时期、两晋和南北朝初期近600年时间内中国军队的主要铠甲形制，一直到南北朝初期才被两当甲与明光铠逐渐取代。 刘永华. 中国古代军戎服饰. 清华大学出版社. [2018-04-06]. （原始内容存档于2018-03-19）。
服饰的机能性在这一时期得到加强，於美学角度上则是追求「仙风道骨」的飘逸脱俗。异族的涌入，尤其使得这一时期的女子服饰在汉朝服饰的基础上进行改变。 当时的女子服装承袭秦汉遗俗，並吸收异域民族服饰风格。一般上身著衫、袄、襦，下身著裙，款式多为上俭下丰，衣身部份紧身合体，袖口宽大，裙为多褶襇裙，裙长曳地，下。
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夕当天的祈祷仪式）等仪式上所戴的礼帽。梁冠也是朝鲜朝服的一种。 张秋平，袁晓黎主编 北京：商务印书馆 2012 第82页. 《中国设计全集 第6卷 服饰类编 冠履篇》. Korean Clothing (PDF). [2021-03-23]. （原始内容存档 (PDF)于2012-04-02）. 。
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