摘要：
道信（580年—651年），俗姓司马，原籍河內郡（今河南省温县），后迁蘄州广济县，佛教禪宗四祖，嗣法於僧璨，传於弘忍。 著有《入道安心要方便法门》，全文为《楞伽师资记》所引录，文义简要精密，为安心方便的主体部分。另有《菩萨戒作法》法著等。 道信禪师寂於永徽二年(651)闰九月，世寿七十二，建塔於东山黄。...
道信（580年—651年），俗姓司马，原籍河內郡（今河南省温县），后迁蘄州广济县，佛教禪宗四祖，嗣法於僧璨，传於弘忍。 著有《入道安心要方便法门》，全文为《楞伽师资记》所引录，文义简要精密，为安心方便的主体部分。另有《菩萨戒作法》法著等。 道信禪师寂於永徽二年(651)闰九月，世寿七十二，建塔於东山黄。
陇山到干归国，逢夏日雨季，休整约三个月后，前往褥檀国。过养楼山到张掖镇，受到张掖王接待，会合智严、慧简、僧绍、宝云、僧景，结为同志，一同在张掖夏坐。夏坐完毕后，前往敦煌停留一个月。法显等五人先行，别过智严等五人，度大沙漠，行17日抵达鄯善国，国王信奉小乘学。在此住一个月，前往乌夷国，国中有僧四千余。
long shan dao gan gui guo ， feng xia ri yu ji ， xiu zheng yue san ge yue hou ， qian wang ru tan guo 。 guo yang lou shan dao zhang ye zhen ， shou dao zhang ye wang jie dai ， hui he zhi yan 、 hui jian 、 seng shao 、 bao yun 、 seng jing ， jie wei tong zhi ， yi tong zai zhang ye xia zuo 。 xia zuo wan bi hou ， qian wang dun huang ting liu yi ge yue 。 fa xian deng wu ren xian xing ， bie guo zhi yan deng wu ren ， du da sha mo ， xing 1 7 ri di da shan shan guo ， guo wang xin feng xiao cheng xue 。 zai ci zhu yi ge yue ， qian wang wu yi guo ， guo zhong you seng si qian yu 。
慈悲道场懺法，据说是宝誌禪师等九位高僧，应梁武帝要求为超渡其发妻郗皇后所作，故俗称《梁皇宝懺》、《梁皇懺》，有「懺王」的美称。其中根据《法华经》、《华严经》、《涅槃经》、《楞伽经》、《三千佛懺》等佛经中抄录的1275佛号而编成，共计两千多次礼佛，能与冤亲债主解怨释结，祈求阳世檀越除病消灾，号称「懺法之王」。懺文。
2004年斯坦福大学胡佛研究所开放的宋子文日记中，首次披露西安事变时蒋介石曾写有遗嘱交宋子文，但没有遗嘱的具体内容，之后开放的蒋介石日记中则有其所写三份遗嘱的全文。蒋认为张学良、杨虎城的行为是“叛乱”，必须严惩，要求南京政府急速进兵讨伐。但他知道这会更加危及自己的生命安全，在此生死未卜之际，写了三份遗嘱。。
（原始内容存档于2021-08-30）. 干隆大藏经 佛说十吉祥经 大乘单译经414部. [2021-08-30]. （原始内容存档于2021-08-29）. 汉籍全文．佛典经录资料库 - 佛教藏经目录数位资料库. [2021-08-30]. （原始内容存档于2021-08-29）. 丁福保. 罗阅祇. 佛学大辞典。
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《楞严咒》出现在《楞严经》，亦称《首楞严咒》、《大佛顶首楞严神咒》，和《佛顶大白伞盖陀罗尼》是同一咒。首楞严咒字数共2620字，为佛教中最长的咒，亦被称为咒中之王。此咒亦为汉传佛教僧侣早课必诵的功课。 阿难一人在舍卫城內独自一家一家乞食。遇到摩登伽女，摩登伽女看到他甚觉喜欢，因为他们以前多生多世为。
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《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，简称《大佛顶首楞严经》、《大佛顶经》，一般称之为《楞严经》，大乘佛教经典。最早记录始於唐朝开元年间智昇所著《开元释教录》与《续古今译经图纪》，据传由般剌密諦在唐朝时传到中国，经怀迪证义，房融笔受，译成汉文。在北宋之后，楞严经逐渐被重视，至明朝与清朝后，《楞严经》地位更见上升。但因《楞严。
法门的经典，並倡导般若空观於其中，开后世净土经典之先。 《般舟三昧经》在早期大乘佛教中佔有十分重要的地位。根据《法灭尽经》所述，佛法要灭亡时，《首楞严三昧经》、《般舟三昧经》会首先消失，之后十二部经紧接着也会灭掉，全部不现，沙门的袈裟变成了俗家样式。 《般舟三昧经》介绍了从观想念佛或持名念佛上升到。
虽然释迦牟尼佛传法时期，因出家眾乞食托钵制度並未强制僧侣茹素，而有三净肉。佛教对於一般信徒的戒律，有不杀戒，但无素食戒这一条。直至梁武帝始倡僧侣素食，且汉传佛教《楞严经》记载「奈何如来灭度之后，食眾生肉，名为释子。汝等当知是食肉人，纵得心开，似三摩地，皆大罗剎，报终必沈生死苦海，非佛弟子。」《梵网经菩萨戒本》记载。
SAT大正新脩大藏经全文数据库. [2024-03-29]. （原始内容存档于2024-03-27） （日语）. 大方广佛华严经. SAT大正新脩大藏经全文数据库. [2024-03-29]. （原始内容存档于2024-03-27） （日语）. 大方广佛华严经. SAT大正新脩大藏经全文数据库. [2024-03-29]。
书在《管锥编》立《焦氏易林》专题，不谈作者，专论本书的文学价值。《易林》提到《姤》之《损》辞曰：“梦饭不饱，酒未入口；婴女虽好，媒雁不许。”钱举出《楞严经》“如人说食，终不能饱”与唐代寒山诗“说食不能饱，说衣不免寒”，並加以申论：“‘梦饭’之造境寓意深于‘说食’，盖‘说食’者，自知未食或无食，而‘梦饭’者，自以为食或可得而食也。”。
《大方广圆觉修多罗了义经》，简称圆觉经，大乘佛教经典，相传在初唐时，由佛陀多罗在洛阳白马寺译出。此经歷来受到天台宗、华严宗及禪宗的高度推崇，在汉传佛教中有重要地位，根据其內容思想，佛教学者將其归类为如来藏学派的作品。 但因为其译出过程不详，又无梵文本传世，现代佛教研究学者怀疑此经可能是在中国写成，非由印度传入。。
，有成就又受人尊崇的老师。庄子认为自然和人是浑一的，人的生死变化是没有什么区别的，因而他主张清心寂神，离形去智，忘却生死，顺应自然大道。 《大宗师》全文可以分为九个部分。第一部分至“是之谓真人”，虚拟一理想中的“真人”，“真人”能做到“天”、“人”不分，因而“真人”能做到“无人”、“无我”。“真人”。
楞严经》、《圆觉经》、《六祖坛经》等也颇熟晓，对我都有很大的启发。而《法华经》对我而言，在信仰和义理两方面，皆影响至深。」。另曾提及初读《华严经》时，「〈净行品〉及四十卷本的第四十卷〈普贤菩萨行愿品〉，最使我感动」。 圣严。
阿弥陀鼓音声王陀罗尼经 阿弥陀秘释 《阿弥陀经》梵本英译 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 《佛说阿弥陀经》英文译本，线上阅读，全文內容 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 《佛说阿弥陀经浅释》线上阅读，全文內容 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 《佛说阿弥陀经》 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 《佛说阿弥陀经》白话。
大乘《楞严经》记载有辟支佛去听佛说法，《增壹阿含经》记载佛说因为「世无二佛之号」「一佛境界无二尊号」所以在释迦牟尼佛的佛教时期不会有其它佛和辟支佛存在，所有辟支佛早就在释迦牟尼菩萨最后一世成佛前就先取灭度了。《楞严经》的说法和《增壹阿含经》不合。 大乘《大般涅槃经》、《楞伽经》、《楞严经》记载佛禁止弟子吃肉说法。
」，「广演」，「章句」等，为十二分教的一分；他的性质，《大毘婆沙论》重在「论议」；《大智度论》重在「解义」；《瑜伽师地论》作为一切论书的通称。 汉籍全文．佛典经录资料库. 中华电子佛典协会. [2013-09-19]. （原始内容存档于2016-03-04）. No. 1533《转法轮经忧波提舍》。
从弟子口中，世人方知杜顺和尚乃是文殊菩萨的化身。 相传著有《华严法界观门》与《华严五教止观》各一卷，前者全文见於法藏所撰《华严发菩提心章》，后者见於法藏《华严游心法界记》之中。 《十门实相观》 《会诸宗別见颂》 智俨 达法师 樊玄智 华严宗承传[失效连结] 农历十一月十五 杜顺大师圆寂纪念日. [2020-01-12]。
中国现存最早的大型铜塔。紫铜材质，现有八方十三层，通高5.8米，形制为喇嘛塔与楼阁式密檐塔结合，原有方形须弥座。塔身铸有4762尊佛像和包括《华严经》全文在内的大量铭文，还有人物、狮子、大象等浮雕，铸工精细，浮雕精美，有较高的艺术和历史价值。 1959年大跃进期间，被运至重庆准备砸碎熔化，幸而未成。
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2020年2月15日下午3点49分圆寂於高雄市阿莲区光德寺，享耆寿91岁。 《白圣长老日记》（共23册） 《净心长老法语辑》 《楞严经讲记》（共10册） 《妙法莲华经启蒙》（共7册） 《观世音菩萨普门品浅说》 华视《光明世界》（1980年11月12日开播，每周日上午10点至10点半播出）。
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