摘要：
半衣，为汉服系服装的一种女式衫衣，后世称为衫子、襦等，一般为单层。由於早期女装外衣皆为上下连裳的深衣制，半衣的「半」即只覆盖上半身的衣服。初期为平民女性所穿，后来成为贵族妇女的主要服饰之一。 其式样有宽身、紧身两大类，袖型有大袖、窄袖、琵琶袖等，领式在明代之前有交领右衽开。...
半衣，为汉服系服装的一种女式衫衣，后世称为衫子、襦等，一般为单层。由於早期女装外衣皆为上下连裳的深衣制，半衣的「半」即只覆盖上半身的衣服。初期为平民女性所穿，后来成为贵族妇女的主要服饰之一。 其式样有宽身、紧身两大类，袖型有大袖、窄袖、琵琶袖等，领式在明代之前有交领右衽开。
来，不时飘舞，十分美观。从传世的壁画、陶俑来看，披帛需配搭襦裙或大袖衫，而不能单独使用。 妇女穿著訶子裙时，常会在颈项配上瓔珞、串珠等饰物。 隋代女乐师陶俑 穿圆领半臂的初唐女俑 唐干陵永泰公主墓壁画中的穿著半臂、襦裙、披帛的仕女，部份为低胸装 武周时期的交领襦裙配披帛 把圆领袍穿成翻领的唐代前期骑马妇女俑。
lai ， bu shi piao wu ， shi fen mei guan 。 cong chuan shi de bi hua 、 tao yong lai kan ， pi bo xu pei da ru qun huo da xiu shan ， er bu neng dan du shi yong 。 fu nv chuan zhu 訶 zi qun shi ， chang hui zai jing xiang pei shang 瓔 luo 、 chuan zhu deng shi wu 。 sui dai nv le shi tao yong chuan yuan ling ban bi de chu tang nv yong tang gan ling yong tai gong zhu mu bi hua zhong de chuan zhu ban bi 、 ru qun 、 pi bo de shi nv ， bu fen wei di xiong zhuang wu zhou shi qi de jiao ling ru qun pei pi bo ba yuan ling pao chuan cheng fan ling de tang dai qian qi qi ma fu nv yong 。
衫，截领开裾，犹存本相。故知偏衫左肩，即本祇支，右边即覆肩也 。” 竺道祖《魏录》：“魏宫人见僧袒一肘不以为善，乃作偏袒，缝於僧祇支上相从，因名偏衫。今开脊接领者盖魏遗制也。” 《大宋僧史略》：“后魏宫人见僧自恣偏袒右肩，乃一施肩衣，号曰偏衫。全其两肩两袖，失祇支之体。自魏始也。”。
的元陵山也是平民的婚礼服。新郎头戴乌纱帽，身穿九品官袍的元陵山。新娘头戴凤冠，身穿贵妇人的霞帔和红色元琳山。 旗袍是一种贴身的连体女式连衣裙（在上海有所改良）；男装为长衫装。旗袍在英语中被称为 "鸳鸯袍"。今天最常见的时尚紧身旗袍或旗袍是 20 世纪 20 年代在上海出现的，由社会名流和上层社会的妇女所创造。。
清·《擬两晋南北史乐府》文佳帝：作尼能夺壻，作后先夺帝，牝朝谁与开先声？文佳皇帝陈硕贞。 陈硕真在故乡浙江青溪县留下了“天子基”、“万年楼”等遗蹟，这些遗蹟在北宋末年曾使方腊受到启示。 浙江淳安县西梓桐源口上埠岛之文佳岭，有陈硕真起义遗址。在千岛湖，有陈硕真的纪念雕像。 搁船尖地区，留有为陈硕真千年守孝的麻布衫和东光裸葬的民俗。。
灵塔殿：达普寺的灵塔殿是新建的，藏式平顶，面积6柱。殿内有一层楼高的肉身红塔2座。 僧舍：主殿四周有僧舍50多间。 达普寺殿堂，宽8柱，收藏的文物主要包括： 宗喀巴像：鎏金铜造，通高0.6米。宗喀巴头上戴着尖帽，身披袈裟，内穿右衽衫，双手于胸前捧宝轮，结跏趺坐在方台上。 米拉日巴像：鎏金铜铸，通高0。
之主张韩服整体或部份设计早於明朝服饰等等错误都有出现，虽然韩服在明朝还跟汉服类似，但刺绣技法已经不同，不过再其后明朝因为满人剃发易服的政治切断，以及女式韩服在当地妇人中逐渐向高腰襦裙发展，而不再是流行马面裙。结果就是大致在18世纪时朝鲜半岛正式完成独立的、现代的韩服体系。韩服可以分为王室礼服、官服、士大夫服制以及平民服制。。
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衫龙王黛綺丝。 便於此时，波斯总教派来的使者「风云三使」──流云使、妙风使、辉月使前来灵蛇岛捉拿犯了教规的黛綺丝，张无忌为了保护义父而与风云三使过招，却不敌对方所施展的古波斯「圣火令武功」，只能靠深厚內力苦苦支撑，幸得赵敏赶到使出三招拼命招式。
历代女子服饰发式变迁. [2010-11-08]. （原始内容存档于2021-11-14）. 宋赞宁《僧史略·服章法式》：“又后魏宫人见僧自恣，偏袒右肩，乃施一肩衣，号曰偏衫，全其两扇衿袖，失祇支之礼，自魏始也。” 《六物图》：「此方往古並服祇支，至后魏时始加右袖，两边合谓之褊衫，截领开裾，犹存本相。故知偏衫左肩，即本祇支。
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衫裹一妇人，不见其面，只见二小足。有人随去，见二内使押送赴浣衣局。守者俱起立迎入，待之异常，不知其由。”后数日，乃闻参送数人至西曹问罪。内郑旺招系坝上人，有女名某，先年选入掖庭。近闻生有皇子，见在太后宫内依住。旺每岁来西华门内臣刘林探问，但有新时面麦瓜果，即托林送入，与本宫使女。
女物的襟较宽（约11.5公分），穿着时需要叠起来。浴衣亦经常叠好后缝制。男物的襟不需要叠，且比女物窄（约5.5公分）。 男式和服穿着时在腰部系带，女式在胸部。因此男式和服的内扬比女式和服低，襟也更长。 男式和服穿着时后颈部与襟紧贴，女式则將后襟向下拉，露出后颈，称爲衣纹抜き（えもんぬき）。因此女式。
女式衬衫和衬衫等之类。 罩衫（Blouse） 露脐上衣（Crop top） 掛颈式肩带（Halterneck） 无袖上衣（英语：Tank top）（Tank top） 无肩带背心（Tube top） 衬衫（Shirt） 正装衬衫（Dress shirt） 亨利衫（Henley shirt） 马球衫（Polo。
身著黑衫的市民从天后站和铜锣湾站出闸，陆续抵达维园，塞满四个足球场。岑子杰宣读大会宣言后，下午3时39分，由手持「独立调查、捍卫法治、守护真相」巨型横额的泛民议员及何韵诗等人的队头起步。起步后，游行市民突破警方设置的游行行车线，佔据全部行车线，包括骆克道，而轩尼诗道六线全开。
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开慧之父杨昌济是留日同学。1920年初杨昌济逝世后，杨开慧随母亲及兄嫂护送父亲灵柩南归长沙，此后杨家生活各方面得到李肖聃照顾。杨开慧曾居住在李肖聃在长沙的居所，与李淑一朝夕相伴，形影不离，并通过李肖聃帮助，进入长沙福湘女中就学，和李淑一同住一间寝室。因李淑一长杨开慧几个月，故杨开。
式的棉袄，冬天戴有檐栽绒帽或棉帽。 陆军战士常服使用大檐帽，浅黄色前襟半开口套头衫，前襟开口缀有三颗胶木扣，立翻领，紧袖口，散下摆，胸前有两个有袋口的上挖袋。裤子使用西裤，配布鞋，冬服为前开襟棉袄，戴有檐棉帽。1951年增加解放帽，1952年取消套头衫，改用前开襟军服，戴解放帽。 海军礼服使用前开。
（原始内容存档于2014-03-02）. 阿福开唱人气旺 伍佰、小燕姐助威. NOWnews 今日新闻. 2012-07-01. 阿福海外首场个唱献香江 一人独撑全场 粉丝照样疯迷. 丰华唱片. 2012-07-14 [2012-08-09]. （原始内容存档于2014-02-28）. 邓福如开骚爆衫讚通风. 东方日报.。
小生、老生、武生、丑生（花生；三花生） 青衣(乌衫)、闺门旦 (蓝衫)、衫裙旦 (花衫)、彩罗衣旦 (花旦)、老旦 (乌毛、白毛)、武旦 文净、武净、丑乌面 官袍丑、项衫丑、踢鞋丑、武丑、裘头丑、长衫丑、褛衣丑、老丑、小丑、女丑 在潮剧将近500年的发展历史中，截止2007年6月共积累。
Petit costume：女式宫廷礼服。 Bouillonnes：填充式装饰边缘。 Bourrelets：肩部填充物。 Capote：带有遮脸边的小屋形帽子。 Chignon：女性发型，将头发束在头顶。 Troubadour风格：从1830年开始，它定义了一个混合了中世纪和哥特式艺术元素的图像风格。 Pantaloni。
式的多角度敘事，加上不同衣服顏色配合戏中的意景，令观眾和演员更易分辨角色，明白和投入这非一般的武侠片之中。 色彩一向是张艺谋运用极为娴熟的电影语言，而担任服装造型的为日籍设计师和田惠美。片中主要角色均着纯色服装，配纯色装饰，极富个性。其中张曼玉、梁朝伟着翠绿纱衫，章子怡着洋红纱衫。
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夏季运动服为白色短袖POLO衫和蓝色运动短裤，冬季为蓝色外套和蓝色长裤，另有蓝色棉衣和秋装白色长袖衫。 学校礼仪服方面，男生夏季着衬衫西裤，冬季上装则换为西服。2018年，在即将迎来培道·七中130周年校庆之际，七中发布了新款礼仪服，整体风格复古，男生冬季礼仪服款式偏向中山装，女生礼仪服则从原日式高中礼服改为与香港培道一样的旗袍。。
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