摘要：
《秘密法藏经》，又称《秘密经》（英语：The Book of Mysteries 或 The Book of Secrets；希腊语转写：Ta tōn mustērion；科普特语转写：Pjōme nmmusterion；阿拉伯语转写：Sifr al-asrar），摩尼教的七部大经之一。这部经。...
《秘密法藏经》，又称《秘密经》（英语：The Book of Mysteries 或 The Book of Secrets；希腊语转写：Ta tōn mustērion；科普特语转写：Pjōme nmmusterion；阿拉伯语转写：Sifr al-asrar），摩尼教的七部大经之一。这部经。
医学和吐蕃医学的合流，同时汲取中原医学技术，使藏医学在兼容并蓄、博采众长的基础上不断完善。8世纪，吐蕃著名医学家宇妥.云丹贡布发起组织医学部落联盟，对原《四部医经》进行修订和补充，自此形成真正意义上的藏医学名著《四部医典》，标志着藏医学走向系统成熟。 藏医学在理论文献中提出了健康的具体定义。为了身体健康，必须保持身体三个系统的平衡：风（。
yi xue he tu bo yi xue de he liu ， tong shi ji qu zhong yuan yi xue ji shu ， shi zang yi xue zai jian rong bing xu 、 bo cai zhong chang de ji chu shang bu duan wan shan 。 8 shi ji ， tu bo zhu ming yi xue jia yu tuo . yun dan gong bu fa qi zu zhi yi xue bu luo lian meng ， dui yuan 《 si bu yi jing 》 jin xing xiu ding he bu chong ， zi ci xing cheng zhen zheng yi yi shang de zang yi xue ming zhu 《 si bu yi dian 》 ， biao zhi zhe zang yi xue zou xiang xi tong cheng shu 。 zang yi xue zai li lun wen xian zhong ti chu le jian kang de ju ti ding yi 。 wei le shen ti jian kang ， bi xu bao chi shen ti san ge xi tong de ping heng ： feng （ 。
一般人发愿信仰的对象。 至唐初藏川撰抄的《佛说地藏菩萨发心因缘十王经》（简称《佛说地藏十王经》）及《佛说预修十王生七经》，与《地藏菩萨本愿经》开始说眷属为亡人打斋做功德以求其冥福乃至救赎之说。 密教则认为「地藏菩萨」本地为宝生佛，故能给予有情眾生珍宝资粮。 《地藏菩萨本愿经》中解说地藏。
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《法华经》是《法华三经》之一，其余两部经为《无量义经》与《观普贤菩萨行法经》。亦是《护国三经》之一，其余两部经为《金光明王经》与《仁王经》。 维基文库中的相关原始文献：妙法莲华经 《法华经》成立年代约公元前后，最晚不迟于公元200年，因为龙树的著作《中论》已引用本经文义。另外《大般涅槃经》、《优婆塞戒经。
藏》第一册。现代学者认为汉译《长阿含经》收有《世记经》，可能为法藏部的诵本。 本经共有四分，三十经。简述如下： 第一分（卷第一至卷第五）有四经。收录有关佛陀的本生故事及事蹟。 《大本经》：说七佛本缘寿量眷属法会弟子，降生入胎，出家成道，乃至涅槃等缘。 《游行经》：说佛將涅槃，游行化度，乃至入灭，分布舍利事。。
《大方广圆觉修多罗了义经》，简称圆觉经，大乘佛教经典，相传在初唐时，由佛陀多罗在洛阳白马寺译出。此经歷来受到天台宗、华严宗及禪宗的高度推崇，在汉传佛教中有重要地位，根据其內容思想，佛教学者將其归类为如来藏学派的作品。 但因为其译出过程不详，又无梵文本传世，现代佛教研究学者怀疑此经可能是在中国写成，非由印度传入。。
阿毘达磨藏（梵语：abhidharmapiṭaka）又称论藏，是佛教三藏经典之一，诸阿毘达磨论书的集成。佛陀在世时已有阿毘达磨这种用来解释、分別（巴利语: Vibhajja，梵语: Vibhajya）经藏的分析方法，后来发展为各部派的论藏。精通论藏的法师，为论师。 南传佛教巴利文大藏经的论藏分为七部分：。
《中阿含经》（梵语：Madhyama Āgama），初期佛教的基本经典「四阿含」之一。篇幅不长不短的经文集为一部，名为中阿含。《萨婆多毘尼毘婆沙·总序》称《中阿含》是为利根者分別、抉择诸深义的经典，为学问者所习。 汉译《中阿含经》推定为说一切有部诵本，计有18品，222经，对应於巴利经藏之《中部》（Majjhima。
人又称之为"茶砖"。 中国历届政府规定藏茶主要以四川边茶(雅安出品为主)为官茶，专为雪域高原特供，史称“南路边茶”。 藏茶是生物全发酵黑茶的始祖，而且雅安出品的藏茶本味厚甘，无乔木树叶味，特别能降三高、减肥、降脂。 藏茶属于贵价茶叶，按年份和品质确定价值，一般。
藏本行经》、《地藏本誓力经》，简称《地藏经》，大乘佛教典，是释迦牟尼佛称扬赞嘆地藏菩萨“地狱未空誓不成佛，眾生度尽方证菩提”之宏大愿望的经典。 目前的流通本，题为唐朝实叉难陀所译，明朝时则题为法灯、法炬所译，实际上的译者及译出年代不详。 明朝莲池祩宏大师，为本经。
川藏铁路是中国大陆一条部分在建的铁路，纳入了中国大陆铁道部编制的《全国铁路网中长期规划调整方案》。根据规划，川藏铁路起于四川省成都市，经雅安市、甘孜藏族自治州后进入西藏自治区昌都市、林芝市，最终到达拉萨市，全长1932.9公里。预计2032年全线贯通。 川藏铁路将按中国国家Ⅰ级电气化铁路标准建设，全。
小儿经或小儿锦（ثِیَوْعَرݣٍْ），简称小经、消经，是运用阿拉伯字母拼写汉语（特指兰银官话、中原官话）的非正规书写系统，主要由中国境内信奉伊斯兰教的回族、东乡族与撒拉族用於教导启蒙儿童学习《古兰经》，是歷史较悠久的汉语拼音文字。 小儿经文字与其他阿拉伯字母文字系统一样，从右向左读写。与维。
经》异本，而成为宗宝本《坛经》，即后来的明藏本，流行七百多年，故又称流通本。其中心主张是佛性本有、见性成佛，“以定慧为本”，“佛法在世间，不离世间觉”。指出“法即一种，见有迟疾”，“法无顿渐，人有利钝”。佛性本有思想与《涅槃经》“一切众生悉有佛性”之说一脉相承。《坛经。
修行净除烦恼后，才是真如、佛性、如来藏。 在龙树之前所流传的上座佛教经典，未使用如来藏这个名词。高崎直道与印顺等佛教研究者，皆认为《如来藏经》是现存最早的如来藏学派所弘扬的经典，因此《如来藏经》可能是最早提出如来藏名词的经典。 梵语：Tathāgatagarbha由Tathāgata与garbha组成。。
如来藏学派，佛教术语，大乘佛教派別之一，古称如来藏缘起宗或法性宗，与中观派、唯识派，形成大乘佛教的三大主流。此学派主要宣扬如来藏常住的学说，以《胜鬘经》为代表。宣扬如来藏思想的大乘佛典如《如来藏经》《不增不减经》《胜鬘经》《宝性论》合称为如来藏学派的三经一论，而如来藏学说与唯识学说融合出如来藏。
的51卷本是竺佛念从41卷本再加以增补而来。 由於经中有“六度”、“三乘”等词句，承认菩萨大乘，近乎大眾部的主张，一般认为汉译《增壹阿含经》是大眾部的传本。也有意见认为《增一阿含经》归属法藏部，「因为它很符合法藏部的理论特点」。平川彰比对《增一阿含经》与《摩訶僧祗律》，因其中有许多不合之处，认为不是。
《金刚顶经》（梵语：Vajraśekhara Tantra）是金刚乘瑜伽密教的根本经典，分瑜伽十八会有十万偈，与《大般若经·初会》（四百卷）规模相当，不空三藏节略翻译了第一会第一品和第六会，即《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》（三卷）和《大乐金刚不空真实三么耶经》（一卷）。 《金刚顶经。
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《巴利律藏》：舍利弗！拘楼孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛，不疲厌为声闻弟子广说正法，多为彼等说契经、祇夜经、授记经、偈经、自说经、因缘经、本生经、未曾有经、方等经，为弟子制立学处，教示波罗提木叉。 《摩訶僧祇律》：尔时佛告舍利弗。有如来不为弟子广说修多罗、祇夜、授记、伽陀、忧陀那、如是语、本生、方广、未曾有经。。
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，简称《大佛顶首楞严经》、《大佛顶经》，一般称之为《楞严经》，大乘佛教经典。最早记录始於唐朝开元年间智昇所著《开元释教录》与《续古今译经图纪》，据传由般剌密諦在唐朝时传到中国，经怀迪证义，房融笔受，译成汉文。在北宋之后，楞严经逐渐被重视，至明朝与清朝后，《楞严经》地位更见上升。但因《楞严经。
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贤首法藏（643年—712年），俗姓康氏，祖先为康居人，唐朝僧人，又称贤首国师，华严宗三祖。 法藏生于长安。风度奇正，智慧超群。十七岁入太白山求法。初应名僧义学之选，从玄奘法师译经。后以见识相异，退出译场，经智俨云华寺讲授《华严经》，为智俨所赞赏并收为门徒。 高宗总章元年（公元668年），智俨圆寂前。
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