摘要：带有物证的文字 北海道异体文字（日语：北海道异体文字） - 北海道地区发现的文字。 筑紫文字（日语：筑紫文字） - 筑后国的古坟中壁画上的文字。 甲骨文字、金文等类似汉字的文字 阿比留草文字（日语：阿比留草文字） - 在神庙中使用的一种文字。 琉球古字（日语：琉球古字） - 琉球地区发现的文字。 其他 阿比留文字（日语：阿比留文字）-。...带有物证的文字 北海道异体文字（日语：北海道异体文字） - 北海道地区发现的文字。 筑紫文字（日语：筑紫文字） - 筑后国的古坟中壁画上的文字。 甲骨文字、金文等类似汉字的文字 阿比留草文字（日语：阿比留草文字） - 在神庙中使用的一种文字。 琉球古字（日语：琉球古字） - 琉球地区发现的文字。 其他 阿比留文字（日语：阿比留文字）-。
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周：「周」字甲骨文作「」，像田畴之貌，或说像彫饰的玉器。西周加「口」后，上部逐渐类化为「用」形，《说文》小篆从「用」从「口」。今香港上部作「」中「」形，台湾作「」中「土」形。 污：台湾標准取「汙」为正字，《字形表》的「污」字沿袭明清刻本。其所从的「于」字，甲骨、金文、战国楚简、秦简、隶书、楷书字形近於「于」或「亐。
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zhou ： 「 zhou 」 zi jia gu wen zuo 「 」 ， xiang tian chou zhi mao ， huo shuo xiang 彫 shi de yu qi 。 xi zhou jia 「 kou 」 hou ， shang bu zhu jian lei hua wei 「 yong 」 xing ， 《 shuo wen 》 xiao zhuan cong 「 yong 」 cong 「 kou 」 。 jin xiang gang shang bu zuo 「 」 zhong 「 」 xing ， tai wan zuo 「 」 zhong 「 tu 」 xing 。 wu ： tai wan 標 zhun qu 「 汙 」 wei zheng zi ， 《 zi xing biao 》 de 「 wu 」 zi yan xi ming qing ke ben 。 qi suo cong de 「 yu 」 zi ， jia gu 、 jin wen 、 zhan guo chu jian 、 qin jian 、 li shu 、 kai shu zi xing jin yu 「 yu 」 huo 「 亐 。
的黄河文明华夏族所发明创制，其字体歷经长久改进及演变。目前确切出现的歷史尚有討论空间，最早可追溯至陶文，成熟於约公元前1300年商朝的甲骨文、籀文、金文，再到春秋战国与秦朝的籀文、小篆，发展至汉朝发生隶变产生隶书並於后世衍生出草书、楷书、行书，在唐代稳定为今日所用的手写字体標准——正楷。。
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中国大陆新字形将邑部与阜部合并为一个部首，即“阝部”，笔画共2画。 补充：与阜相对，口诀「左阜右邑」。 1.京城。见说文。 2.泛称诸侯的封地或大夫的采地。 3.城市、聚落。 4.国境。 5.古代秦朝所立的县。 6.烦闷的，通悒。 7.迎合，通諛。 甲骨文 金文 大篆 小篆 在 Unicode 的部首字元有两个，分別是康熙部首「⾢」（KANGXI。
、碣石刻石、会稽刻石、之罘刻石等。其中又以瑯琊刻石最著名，即山东诸城瑯琊台，由李斯撰写，载秦初开国功臣列侯武城侯王离（应是王翦之误植）、列侯通武侯王賁等人之事绩。北宋时又发现三块刻字石头，內容是秦王诅咒楚王的文字，后人称为“诅楚文”。籀文、石鼓文、诅楚文和部分秦国金文，皆属同一字体，称籀文或者大篆。。
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有人[谁？]依据“女书”文字与原始古夷(彝)文的基本笔划，造字法类同，认为它是舜帝时代的官方文字。 有人[谁？]根据甲骨文和金文借字在“女书”字汇明显存在的特征。认为女书是一种与甲骨文有密切关系的商代古文字的变种。 也有人[谁？]认为现代“女书”是古越文字的孑遗和演变。这种观。
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此，任何象形、指事、会意、形声字，只要能互训或同训，亦可列入转注之例，此亦可视为转注的一个特征。 以甲骨文、金文分析老、考二字： 张日昇云：「李孝定甲骨文字集释以 隶老字下，窃疑契文 与金文 为字初文，象老人戴发扶杖形，林义光谓从匕人之反文，似未当。夆弔匜「寿。
回顾汉字的发展史，目前被认可的最早的汉字源流是甲骨文，由于当时创造的文字不多，同一个字常常表达多种意思，也就是所谓的「通叚字」。接著又经歷了金文与甲骨文竝存的时代，后来金文取代了甲骨文，成为了共同的文字，然而甲骨文与金文的字形多变，同一箇字往往有多种不同的写法，类似于今日的异体字。到了春秋战国时期，每一个国家都有自己的一套文字系。
通常初学者会考量一个输入法是否易学，以下是一些影响易学性的变数： 字根数目：通常字根数越多，记忆量便增加 编码的合理性：编码较合理，能方便记忆，加快学习速度 口诀：有些编码虽不甚合理，但附有特殊口诀，而容易记忆 取码规则的繁复与否 速度 重码率：重码率越低，免却选字的疑虑，输入速度越快 编码长度：编码越短，输入时间越低。但另一。
）的一种方法。別名有吏头、吏书、吏道、吏刀、吏吐等。三国时代开始使用，直至西元十九世纪末。是研究古代朝鲜语的资料之一。 广义上吏读又包含「乡札」、「口诀」等，指代所有使用汉字纪录朝鲜语的方法。狭义上指「吏读文」中使用的朝鲜语的汉字表记法。「吏读文」主要指官府的行政文书中使用汉字表记的散文，而类似文体。
歌」的记录。作为古代朝鲜语的资料之一，佔有重要的地位。 乡札利用汉字的读音与意义来记录朝鲜语，与日本的万叶假名属同一性质。相对於解释汉文的辅助文字「口诀」，乡札完全以此种辅助文字来记录朝鲜语。 乡札的资料极为有限，主要是25首乡歌，包含《三国遗事》（1281年）收录的新罗时代乡歌14首和《均如传》（。
汉字简化是通过减省笔画、合并同音字等方式对汉字规范字形体、数量的改造。 汉字字形从商代文字（已知有金文和甲骨文）开始就不断演化。汉字的发展演变，就其笔画来说，一般认为有两种基本的趋势，有繁化也有简化。汉字的演化趋势，是由书写工具的改变而慢慢演变的。其一是要求加强汉字的表音表意功能，在字形上有所繁化，。
大篆，是西周晚期开始使用的汉字字体，相传为周宣王的史官籀作《史籀篇》时发明。广义上的大篆可以泛指小篆之前的所有文字，包括甲骨文、金文（或称「钟鼎文」）、籀文、蝌蚪文与鸟虫书；狭义则仅指籀文，由於小篆是以此为简化，因此古文记载的大篆通常指籀文。 金文是铭刻在古代一切铜器上的文字，西周和春秋时期，各诸侯国的字体有些区别，出土的各种铜器上铭刻的文字并不通用，年代不同也有所变化。。
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时代起汉字已经不间断的传播到朝鲜。然而训民正音创制（1443年）以前的古代韩语无表音文字，故汉字音的状况难以確知。可以成为推测的线索的有吏读、乡札、口诀等借字表记方法（以汉字標记汉字的韩语读音）。 西元1443年表音文字训民正音被创制，韩语也可以以更明確的形式记录书写。15世纪使用的汉字音是《东国正。
隶定，又称隶古定，是用中国汉代以后不同时代的通行汉字书体（隶书或楷书）来转写古汉字（甲骨文、金文、战国文字、小篆等）结构（或音义）的方法。隶定常用于汉字书写、汉字学研究和古文献整理。将古汉字按字形隶定下来即为隶定字，可能不同于历史上逐渐演进而成的演变字，从而产生异体字。。
金文，近又获见龟甲文，咸有撰录。每惜仓沮旧文不可复睹，窃思以商周文字展转变易之迹，上推书契之初轨，沈思博览，时获塙证。。。今略摭金文、龟甲文、石鼓文、贵州红岩古刻，与《《说文》》古籀互相校勘，楬其歧异以著省变之原，而会最比属，以寻古文、大小篆沿革之大例。约举辜较，不能备也。 可见孙氏意在以金文。
石鼓文处于承前启后的时期，承秦国书风，为小篆先声。石鼓文刻于十座花岗岩石上，因石墩形似鼓，故称为“石鼓”。石鼓文与金文有较大差别，具有明显的动感，是中国现存最早的刻石文字。 现存的石鼓文来自于唐朝收集的十石鼓，上面刻有文字。现存最早的拓片是宋朝流传下来的，当时认为是描述周穆王出猎的场面，后来的考古考。
口诀（朝鲜语：구결 Gugyeol，又称：입겿），是用於表示加注於汉文的朝鲜语助词的朝鲜语文字。口诀用於记录注於汉文中各短语间的朝鲜语助词，以便於文章的阅读与解释。口诀与乡札互相影响，一同发展起来。 吏读也是用汉字表示朝鲜语的表记法，与口诀的不同在於吏读是以朝鲜语自身的语序表记朝鲜语，而口诀。
金文，亦因而得“钟鼎文”之名。 金文可略分为四种，即殷金文（前1300年左右前1046年左右）、西周金文（前1046年左右至前771年）、春秋战国金文（前770年～前221年）和秦汉金文（前221年～220年）。 目前所发现的最早的金文。
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下面列表是韩语常用汉字上跟中国不同的汉字词汇： 汉字顺序和中文习惯不同的词语： 从日本传来的日本汉字复合词： 韩语有时会从一些中国成语精简出一些词语，形成韩语中独有的词汇： 吏读 乡札 口诀 在朝鲜王朝时期，是否认识汉字为知识分子与普通人的界线，事实上当时的朝鲜贵族或是知识份子仍旧以汉字为尊，谚文沦落到只有地位低下的女性或是孩童使用，甚。
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