摘要：
《资治通鑑‧卷二百九十一》 （中文）. 庚申，太师、中书令瀛文懿王冯道卒。道少以孝詌知名，唐庄宗世始贵显，自是累朝不离將、相、三公、三师之位，为人清俭宽弘，人莫测其喜慍，滑稽多智，浮沈取容，尝著长乐老敘，自述累朝荣遇之状，时人往往以德量推之。 《资治通鑑·卷二百九十一》 《旧五代史·卷一百二十六·冯道传》 王賡武. 〈冯道——论儒家的忠君思想〉。...
《资治通鑑‧卷二百九十一》 （中文）. 庚申，太师、中书令瀛文懿王冯道卒。道少以孝詌知名，唐庄宗世始贵显，自是累朝不离將、相、三公、三师之位，为人清俭宽弘，人莫测其喜慍，滑稽多智，浮沈取容，尝著长乐老敘，自述累朝荣遇之状，时人往往以德量推之。 《资治通鑑·卷二百九十一》 《旧五代史·卷一百二十六·冯道传》 王賡武. 〈冯道——论儒家的忠君思想〉。
冯梦龙《古今笑史》有一则“不近妓”的笑话：“两程夫子（即理学家程颢、程颐兄弟）赴一士大夫宴，有妓侑觞。伊川（程颐）拂衣起，明道（程颢）尽欢而罢。次日，伊川过明道斋中，愠尤未解。明道曰：‘昨日座中有妓，吾心中却无妓；今日斋中无妓，汝心中却有妓。’” 吴自牧《梦梁录》明有“绍兴间，杨沂中因驻军多西北人。
feng meng long 《 gu jin xiao shi 》 you yi ze “ bu jin ji ” de xiao hua ： “ liang cheng fu zi （ ji li xue jia cheng hao 、 cheng yi xiong di ） fu yi shi da fu yan ， you ji you shang 。 yi chuan （ cheng yi ） fu yi qi ， ming dao （ cheng hao ） jin huan er ba 。 ci ri ， yi chuan guo ming dao zhai zhong ， yun you wei jie 。 ming dao yue ： ‘ zuo ri zuo zhong you ji ， wu xin zhong que wu ji ； jin ri zhai zhong wu ji ， ru xin zhong que you ji 。 ’ ” wu zi mu 《 meng liang lu 》 ming you “ shao xing jian ， yang yi zhong yin zhu jun duo xi bei ren 。
∪△∪
二，终於长安，反葬故里。凡更臣三代，易官十七，再降一免，二去职，八平除，擢迁者四而已。 公处屯安贞，赋诗颓饮，视得失蔑如也。临难无慑，在黜无愠，危不去主，仕不违亲，休明有宾礼之盛，颠覆无沦胥之祸：其大雅者欤？夫礼仪损益，公能言之，故与熊安生详定齐礼；三坟五典，公能读之，故与薛道衡侍学储后。公国华人。
∪ω∪
「人不知而不愠」是《论语》首章中的一句话。 第一章 子曰: 「学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？」 学者对「人不知而不愠」的释义多有不同，收集于此。 人家不了解我，我却不怨恨。 这一句，「知」下没有宾语，人家不知道什么呢？当时因为有说话的实际环境，不。
林文庆的一生跌宕起伏，时任与今人，中国与海外华人对其的评价颇有差异。其文化理念、教育思想和办学举措，在当时具有超前性，所以在当时的中国难为多数人所认同。但他不顾个人毁誉，笃守“人不知而不愠，不亦君子乎”的儒训，竭诚办学，不懈追求，在新马华人心目中的评价是较高的。。
∩０∩
愿我兄弟之为学者，先求其大，而归诸有用也。 。。地不一国，国不一人，人各有心，心各有志。不察列国大势，不知其邦强弱；不察列国论议，不知其意美恶；不察列国学术，不知其技巧拙，是谓聋瞽。聋瞽者，侮之媒也。愿我兄弟廓其耳目，而周知外事也。」 並与康有为等人创立「知耻会」，勉例八旗子弟励学，主旨在「警顽傲，。
●▽●
人方识公，而文恭知人之名益著。 《国朝献征录》：王时槐《南京工部尚书刘公宣传》：刘宣，字绍和，安福人。早孤力学，补父戍役於卢龙。景泰庚午，以儒士举顺天乡试第一。明年登进士，选翰林庶吉士，授编修。累官南工部尚书。宣重厚优容，喜慍不。
ˋωˊ
《资治通鉴》卷第二百九十四 宋人王铚在《默记》中说：“李国主小周后，随后主归朝，封郑国夫人，例随命妇入宫，每一入辄数日，而出必大泣，骂后主，声闻于外，后主多婉转避之。” 陈霆《唐余记传》载：“煜以七夕日生，是日燕饮声伎，彻于禁中。太祖衔其有‘故国不堪回首’之词，至是又愠。
竹林七贤之名的由来，学界存在争议。东晋孙盛《魏氏春秋》文云：“（嵇）康寓居河内之山阳县（治所在今河南省焦作市东），与之游者，未尝见其喜愠之色。与陈留阮籍，河内山涛，河内向秀，籍兄子咸，琅邪王戎，沛人刘伶相与友善，游于竹林，号为七贤。”一般认为“竹林七贤”之名与“集于竹林之下”的竹林之游有关。。
《北齐书/卷9|北齐书 卷九 列传第一》：武成践祚，逼后淫乱，云：「若不许，我当杀尔儿。」后惧，从之。后有娠，太原王绍德至阁，不得见，慍曰：「儿岂不知耶，姊姊腹大，故不见儿。」后闻之，大惭，由是生女不举。 《北齐书/卷9|北齐书 卷九 列传第一》：帝横刀詬曰：「尔杀我女，我何不杀尔儿。
不赦，擒斩者賚万金，爵侯。翌日，自堂皇至庖湢，遍题「有斩督师献者，賚白金三钱」，嗣昌骇愕，疑左右皆贼，勒三日进兵。会雨雪道断，復戒期。三檄人龙，不奉令。初，嗣昌表良玉平贼將军，良玉浸骄，欲贵人龙以抗之。既以玛瑙山功不果，人龙慍，反以情告良玉，良玉亦慍，语载良玉、人龙传。”。
人不知而不慍，不亦君子乎」读作「人（ひと）知（し）らずして慍（うら）みず、亦（また）君子（くんし）ならずや」；「不利」读作「利（り）（に）あらず」、「不明」读作形容动词「明らかなり」的否定「明らかならず」。现代的地名中亦常见：亲不知（亲不知・子不知。
曰：「工部大木，半为文华作宅，何暇营新阁。」帝益慍。会三殿灾，帝欲建正阳门楼，责成甚亟，文华猝不能办。帝积怒，且闻其连岁视师黷货要功状，思逐之，乃諭嵩曰：「门楼庀材迟，文华似不如昔。」嵩犹未知帝意，力为掩覆，且言：「文华触热南征，因致疾，宜增侍郎一人专督大工。」帝从之。文华因上章称疾，请赐假静摄旬。
╯ω╰
差叙自公卿以下，至于郎吏，功德材行所任。茂同郡护羌校尉王琰，前数为郡守，不名为清白。而琰子嘉仕歷诸县，亦復为通人。嘉时还为散骑郎，冯翊郡移嘉为中正。嘉叙茂虽在上第，而状甚下，云：「德优能少。」茂慍曰：「痛乎，我效汝父子冠幘劫人邪！」初，茂同产兄黄，以十二年中从公府掾为长陵令。是时科禁长吏擅去官，而。
出为扬州征南府长史。刺史李崇，多事产业，琛每诤折，崇不从，遂相纠举，诏并不问。后加龙骧将军，带南梁太守。崇因置酒，谓琛曰：“长史后必为刺史，但不知得上佐何如人耳？”琛对曰：“若万一叨忝，得一方正长史，朝夕闻过，是所愿也。”崇有惭色。卒于官。琛宽雅有度量，涉猎经史，喜愠不形于色，当官奉法，在所有称。。
˙﹏˙
不益征此号，信天所命，不虚设尔尔哉，予未得识韩以轻万户，而知熊明府昆季不阿私所好，心仪公非凡品，故敢以是爲公颂，窃自比於鲁僖，不知其帚之敝矣」。范允临，《输寥馆集》卷二 『十一年，张国维、王志举、杨一儁，曾化龙浚镇江府漕渠、太仓州湖川塘。』。《吴中水利全书》 『传庭慍。
慍知伯。 见《国语·晋语九》。 《史记·巻四十三·赵世家》：知伯益骄。请地韩、魏，韩、魏与之。请地赵，赵不与，以其围郑之辱。知伯怒，遂率韩、魏攻赵。赵襄子惧，乃奔保晋阳。 《战国策·赵策一》。 《战国策·魏策一》。 《史记·赵世家》载：“城不浸者三版，城中悬釜而炊，易子而食”。。
所鍾非一家之瑞也赞曰：矫矫尙书，光岳吐气，刻意厉行，独立不惧，有怀惟德，无欲斯刚，品齐刘郑，忠亚左杨，三仕三已，无愠无喜，始终一人，而逢三鬼，新堤突屼，号曰司空，千秋万世，忆我胡公〔张乃孚合州志自怡轩诗文集〕。道开，字非眼，号了庵，崇禎癸酉举人，有重名於时，著作甚富，有《自怡轩诗文集》行世，世赏箸有。
不定，所以由感而嘆，道出內心的疑惑：『一年一年地这样瞎混下去，如何是个了局呢？』」(刘鶚 ，《黄河结冰记》) 激问又称「詰问」或「反问」。有问无答，推敲下却见暗示，答案一定在问题的反面。可以让文章更有气势。 例句： 「学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」（论语学而篇）。
＋△＋
1917年来到中国，先后任教于北京大学、中山大学。 《满族的社会组织：满族氏族组织研究》 高丙中译，商务印书馆, 1997 《北方通古斯的社会组织》 吴有刚等译，内蒙古人民出版社, 1985 Shirokogorov——俄罗斯人类学的奠基者（俄文） 人不知而不愠——费孝通对史禄国的回忆（页面存档备份，存于互联网档案馆）。
发表评论