摘要：武汉：武汉大学出版社. 2009. ISBN 978-7-307-07043-1. 《 明武宗实录·卷40》正德三年秋七月乙丑：庶吉士孙绍先丁忧服阕命仍送翰林院，同今科庶吉士读书。旧例庶吉士服阕未经考校者，量授科道或部属官，无再送读书者。绍先冀留翰林，托其同年检讨叚炅为言于大学士焦芳，故有是命。 龚延明主编. 天一阁藏明代科举录选刊。...武汉：武汉大学出版社. 2009. ISBN 978-7-307-07043-1. 《 明武宗实录·卷40》正德三年秋七月乙丑：庶吉士孙绍先丁忧服阕命仍送翰林院，同今科庶吉士读书。旧例庶吉士服阕未经考校者，量授科道或部属官，无再送读书者。绍先冀留翰林，托其同年检讨叚炅为言于大学士焦芳，故有是命。 龚延明主编. 天一阁藏明代科举录选刊。
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无量无边百千万亿那由他劫」，而其中间乃至今生，皆是方便示现。又说「佛寿长远」、「佛身常住」。以良医之譬喻说明为救众生而示现方便。佛实际上「常在灵鹫山」、「常住说此法」，为使众生不懈怠，而示现灭度。此品旨在宣扬如来「寿命无量」、「教化无量」、「慈悲无量」及「救济无量」。。
wu liang wu bian bai qian wan yi na you ta jie 」 ， er qi zhong jian nai zhi jin sheng ， jie shi fang bian shi xian 。 you shuo 「 fo shou chang yuan 」 、 「 fo shen chang zhu 」 。 yi liang yi zhi pi yu shuo ming wei jiu zhong sheng er shi xian fang bian 。 fo shi ji shang 「 chang zai ling jiu shan 」 、 「 chang zhu shuo ci fa 」 ， wei shi zhong sheng bu xie dai ， er shi xian mie du 。 ci pin zhi zai xuan yang ru lai 「 shou ming wu liang 」 、 「 jiao hua wu liang 」 、 「 ci bei wu liang 」 ji 「 jiu ji wu liang 」 。 。
道光《安徽通志·卷一百三十九·人物》：戴昶，字无雎，怀寧人。崇禎辛未进士，授工部主事，詔修都城，程物量工如治家事。皖苦兵燹，上疏请蠲；转济南道，士寇李云焚掠无忌，练兵堵截，歼其渠魁。寇平，转山西提学道，卒於官。 安庆府志 嘉庆《休寧县志》·卷九·选举 民国《怀寧县志》·卷十五·选举表 民国《怀寧县志》·卷十八·仕业。
layer）。这一结构使得卷积神经网络能够利用输入数据的二维结构。与其他深度学习结构相比，卷积神经网络在图像和语音识别方面能够给出更好的结果。这一模型也可以使用反向传播算法进行训练。相比较其他深度、前馈神经网络，卷积神经网络需要考量的参数更少，使之成为一种颇具吸引力的深度学习结构。 卷。
（原始内容存档 (PDF)于2021-03-11）. 《成唯识论》（卷七） 《大乘阿毗达磨杂集论》（卷二） 《大乘百法明门论疏》 《大乘百法明门论解》 窥基《因明入正理论疏》：「大师立量。时人无敢对扬者。大师立唯识比量云。真故极成色不离於眼识宗。自许初三摄眼所不摄故因。犹如眼识喻。」 《中国佛教》中国佛教协会。
詔翻译的，它以《杂心论》作为体例范本。先是说一切有部的《阿毘达磨大毘婆沙论》学说总结，摄为八品，再以经量部的观点，来对它进行討论。对於修学禪定来说，是必读书。《界品》和《根品》从总体上建立有漏、无漏法，属于总说四谛的性质。《世间品》、《业品》、《随眠品》这三品讲述苦、集二谛，即有漏的生死流转因果。。
量部。 藏传佛教格鲁派声称因为宗义的不同，经量部后来又分成二派，一派是隨阿笈摩经量部，又称隨教行经部宗，俱舍宗与成实宗都源自此派。另一派被称为隨理量行经部派，重视因明学。 一般將经量部创始人认定为歷史上著名的大譬喻师鳩摩罗罗陀（义译为「童受」），因而称其为「经部祖师」或「经部本师」。经量。
{\displaystyle N=1024,M=600} ，所需总乘法量：快速傅立叶转换 = 分段卷积
钓鱼卷线器（英语：fishing reel）也称渔线轮、线轮、钓鱼轮等，古称钓车，是一种钓鱼时用来储存和收放鱼线的卷筒式渔具，通常安装在鱼竿上通过旋转曲柄控制鱼线的释放长度和张力，主要用来捕捉游泳能力较强的鱼类（鲑鱼、鳟鱼、鲈鱼、鲤鱼、狗鱼或各类海鱼）。捕捉小鱼时则通常用手竿即可，不需要使用卷线器。:63。
百合属拥有很广阔的分布区，在旧大陆上遍及欧洲多数地区、地中海盆地北部、亚洲大部分地区，而在新大陆的分布区则包括加拿大南部和美国全境等。 百合花是多叶茎草本植物，越冬时形成鳞茎，且为无被鳞茎。一些北美洲百合的鳞茎基部会长成根状茎，上长有很多小鳞茎。还有一些百合具匍匐茎。大多数种类的百。
《太仓州志》卷十八·人物二·古今人传·页16～17：“陆容，字文量，先冒徐姓，诸生时爲叶盛器识，以范文正行业期之。成化二年成进士，除兵部职方司主事，尝奉使籍畿內、河南、山东诸郡县官马，还条马政四事。累陞郎中。时边报急封事日或三四，上。
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上慢，无我真智。 又於此中，已灭坏故，灭坏法故，说名无常。 诸业烦恼所集成故，说名有为。 由昔愿力所集成故，名思所造。 从自种子现在外缘所集成故，说名缘生。 於未来世衰老法故，说名尽法。 死歿法故，说名歿法。 未老死来为疾病等种种灾横所逼恼故，名破坏法。 由依现量，能离欲故，能断灭故，名於现法，得离欲法及以灭法。。
上现在的红皮白肉火龙果可能并非纯种量天尺的果实，而是量天尺经过几代选育甚至杂交所获得的高产品种。花的气味微弱，可食，味稍甜，有清补功效，通常用作熬汤。 量天尺易於栽培，可附生或旱生，夏季需要富含腐殖质和水分充足的混合肥料，冬季生长温度不应低於10℃，喜半阴或全日照，早春多受光照可促进发芽。量。
《生活在树上》是中华人民共和国2020年7月普通高等学校招生全国统一考试中，浙江省一名考生在语文学科考试中创作的考场作文，引发了2020年浙江高考满分作文事件。该文大量引用冷门的名人名言和冷僻字词，在高考作文评卷中，第一位阅卷老师给分39分，第二、三位老师给分55分，最终经复审得满分60分。。
该书共四品： 第一为自比量品，阐述立论者本人引生比量智所必须之条件，如正因等。 第二为成量品，阐述《集量论》之归敬颂义，成立如来为量士夫之理。 第三现量品，阐述现量之定义、差别以及似现量等。 第四为他比量品，广释能立因之得失，阐明使他人引生比量智的方便。 比《量决择论》多一成量品，係由《集量。
无为市是中华人民共和国安徽省下辖的县级市，由芜湖市代管。全市总面积2022平方公里，总人口118.6万人。市人民政府驻无城镇二坝路1号。 关于无为地名的来历，通常有两种说法。 其一以《太平寰宇记》为代表： 无为军本庐州巢县之无为镇，即曹操征孙权筑城于此，攻吴无功，因号无为。无为城临濡须水上壖也。。
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量都是单位面积的作用力的度量。通常，在工程学裏，使用的单位是megapascals（MPa）或gigapascals（GPa）。採用英制单位，应力的单位是磅力／平方英寸（psi）或千磅力／平方英寸（ksi）。 通常的术语“应力”实际上是一个叫做“应力张量”（stress tensor）的二阶张量。
《杂阿含经》卷21〈567经〉：「尊者那伽达多告质多罗长者：『有无量心三昧，无相心三昧，无所有心三昧，空心三昧。。。此世尊所说。』。。长者答言：『无量三昧者，谓：圣弟子心与慈俱，无怨、无憎、无恚，宽弘重心，无量修习普缘，一方充满，如是，二方、三方、四方、上下，一切世间心与慈俱，无怨、无憎、无。
上奏周武帝。周武帝大怒，直接在宫殿上烧毁。 甄鸾精通天文历法，曾编《天和历》，天和元年（566年）颁行，使用达18年。 吴文俊主编 《中国数学史大系》第四卷第三编第二节《甄鸾》 169-172 《广弘明集》卷8：至天和四年，岁在己丑，三月十五日。敕召有德众僧，名儒道士，文武百官二千余人，帝御正殿量。
中边论颂》后，位登十地之初地，证法光定得大神通。其弟世亲听无著说辩中边颂而造释文，得入四加行之暖位。 弥勒菩萨 世亲菩萨 传说无著经由禪定，上升至兜率天亲自从学於弥勒菩萨，从弥勒处得到「慈氏五论」之偈颂，並传述后世。 《大唐西域记》卷五：「无著菩萨，夜升天宫，於慈氏菩萨所受《瑜伽师地论》、《庄严大乘。
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