摘要：
《风俗通义·序》 《容斋三笔》卷十五 何九盈认为今本的后两卷可能是由原本的后四卷合併而成。详见何九盈︰《中国古代语言学史》（广东︰广东教育出版社，2000年），页38。 见李恕豪︰《中国古代语言学简史》，成都︰巴蜀书社，2003年，页75。 扬雄著；周祖謨校笺︰《方言校笺》（附索引）第一卷‧第十四。...
《风俗通义·序》 《容斋三笔》卷十五 何九盈认为今本的后两卷可能是由原本的后四卷合併而成。详见何九盈︰《中国古代语言学史》（广东︰广东教育出版社，2000年），页38。 见李恕豪︰《中国古代语言学简史》，成都︰巴蜀书社，2003年，页75。 扬雄著；周祖謨校笺︰《方言校笺》（附索引）第一卷‧第十四。
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古代词义的同时，也分析古代书籍中的语法、修辞现象。是从语言的角度研究古代文献，帮助人们阅读古典文献。 所谓“训诂”，也叫“训故”、“故训”、“古训”、“解故”、“解诂”，用通俗的语言解释词义叫“训”；用当代的话解释古代。
gu dai ci yi de tong shi ， ye fen xi gu dai shu ji zhong de yu fa 、 xiu ci xian xiang 。 shi cong yu yan de jiao du yan jiu gu dai wen xian ， bang zhu ren men yue du gu dian wen xian 。 suo wei “ xun gu ” ， ye jiao “ xun gu ” 、 “ gu xun ” 、 “ gu xun ” 、 “ jie gu ” 、 “ jie gu ” ， yong tong su de yu yan jie shi ci yi jiao “ xun ” ； yong dang dai de hua jie shi gu dai 。
古代发展出了一系列烧制陶瓷、冶金和酿造的工艺。鸦片战争之后，近代化学传入，1866年设立的算学馆就有教授化学课程。徐寿和英国传教士傅兰雅翻译了大批西方人写的化学书籍。中华民国成立后，化学得以有较大发展，出现了李方训、戴安邦、徐光宪等一大批化学家。
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曾远荣，四川大学数学系前主任 印卧涛，美国加州大学洛杉矶分校教授 吴有训 吴学周 赵忠尧 严济慈 胡世桢 冯元桢 沈申甫 周仁 许靖华 吴健雄 柏实义 易家训 田炳耕 国际数学家大会（简称ICM）是由国际数学联盟（IMU）主办的全球性数学学术会议。。
古代首部由官方主修之韵书。宋仁宗景祐四年（公元1037年），即《广韵》颁行后29年，宋祁、郑戩给仁宗上书，批《广韵》多用旧文，「繁省失当，有误科试」。另据王应麟《玉海》记载，贾昌朝亦同时上书批评宋真宗景德年间编之《韵略》为「多无训。
个刺史部，但魏晋以后随着行政州份增多以致行政区划与九州完全脱鉤，《禹贡》九州成为中国古代的人们理解现实世界的地理座標之一。 “九州”作为一个地理区域范围，又称为赤县神州或十二州，“赤县神州”一词最早出自战国时期阴阳家邹衍，“十二州”源自舜将九州改为十二州的传说。九州的范围东至东海，含辽东地区在內，北。
宋翔凤，《论语说义》：“诂者，古也。《诗》、《书》、《礼》皆有古言，《尔雅》二十篇，首以《释诂》、《释言》、《释训》三篇，皆有古言，其余皆由是推之，所谓雅言也。” 《荀子·王制篇》 《颜氏家训·音辞第十八》 陆法言《切韵》 顏氏家训 音辞篇 切韵拟音朗读. [2014-11-07]. （原始内容存档于2020-05-16）。
琵琶的起源不详，其外型与鲁特琴、波斯鲁特琴（英语：Barbat (lute)）及乌德琴类似，可能源自共同的祖先。 中国古代记录对它的起源有多种猜测，杜挚认为源自秦朝末年；刘熙认为这种乐器起源自游牧的胡人，可能是自中亚或西亚传入；一说是汉朝乌孙公主的发明。。
《顏氏家训》由北齐顏之推所著，於隋初成书。全书七卷二十篇。 维基文库中的相关原始文献：颜氏家训 《顏氏家训》全书七卷二十篇，即《序致》、《教子》、《兄弟》、《后娶》、《治家》、《风操》、《慕贤》、《勉学》、《文章》、《名实》、《涉务》、《省事》、《止足》、《诫兵》、《养生》、《归心》、《书证》、《。
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ISBN 9780849017933. 钱存训 《中国纸和印刷文化史》 287页 《中国文化西传欧洲史》，[法]安田朴著，耿昇译，商务印书馆2000年7月。 张秀民：《中国印刷术的发明及其影响》（上海人民出版社, 2009）。 钱存训：《中国古代书籍纸墨及印刷术》（北京：北京图书馆出版社，2002）。 钱存训：〈印刷术在中国传统文化中的功能。
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根据出土文物与歷史资料显示，傀儡戏是中国歷史上最早出现具有表演功能的戏剧。据说古代葬礼中用来殉葬的「俑」，与傀儡戏有直接而深远的关係。《通典》则云：“《窟礌子》作偶人以戏，善歌舞，本丧家乐也。汉末始用之于嘉会。”《乐府杂录》以为起于汉高祖被冒顿围於平城，平城正西是冒顿的阏氏把守，谋。
穷奇一般被认为是凶兽，但是《淮南子·墬形训》说它是天神。它是“颠倒是非”、“阿谀逢迎”、“忠奸不明”、“残害忠良”的典范，用来形容那些背心忘义的小人。 《山海经。西次四经》：“状如牛，音如狗”。 《山海经·北山经》：“其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如獆狗”。 《山海经。海内北经》：“状如虎，有翼”。 《淮南子·墬形训》高诱注：“其形如虎也。”。
察吏賕罢归。踰年卒。容性至孝，母丧当严寒，容且老犹徒跣擗踊，勺饮不入口者三日。三年不处內，未尝见齿。治家严肃。燕居，冠服维谨；每食，子弟立侍，命乃坐。平生嗜书籍，多著述。” 孙玉文. 用汉字注释古代方音的基础音系问题. 萧红 (编). 《中国语言地理 第1辑》. 崇文书局出版社. 2017: 41-42。
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家训主要是指父祖对子孙、家长对家人、族长对族人等的教诲训示，也有一些是夫妻间的嘱告、兄弟姊妹间的诫勉、劝喻。有的家训可能被写於家谱內容的后面。 目前发现最早的家训为清华简中周文王遗命周武王的《保训》。 周公的《诫伯禽书》 诸葛亮的《诫子书》和《诫外甥书》 颜之推的《颜氏家训》 包拯家训 欧阳修的《诲学说》。
书信，又称书、启、笺、牘、简、札等。是人们以书写于纸张（或其他的文字记录体）的文字、图像为内容的一种交流形式。在中国古代，也简称为“书”或「尺牘」等等，在例如司马迁给朋友任安的一封书信被称为《报任安书》。「尺牘」最早见于西汉典籍，司马迁的《史记·仓公列传》云：“缇萦通「尺牘」，父得以后宁。”古时书信。
《韵集》是仅晚於《声类》的早期古代韵书，由西晋时期吕静所著。 《韵集》已经佚失，它的若干逸文散见於古文献中。魏江式《上古今文字源流表》说：“忱弟静別仿故左校令李登《声类》之法，作《韵集》五卷，宫、商、角、征、羽各为一篇。” 唐写本《王仁昫刊谬补缺切韵》韵目的小注里，有陆法言《切韵》以前五家。
学术派別与师承之传统，后来所编排的韵书也各有差异。而以《切韵》为首的韵书打破了这样的局面，开启了中国古代语言学的新时代。 隋唐的反切是研究中古汉语语音系统的基本资料，是汉语音韵学的基础之一。 中国古代没有拼音，用两字来注一字（反切归字）的音。第一个字（反切上字）注声母，第二个字（反切下字）注韵母和声。
卢简求（857年—859年） 康承训（861年—863年） 韦绚（863年—866年） 侯固（869年） 崔季康（873年—877年） 王处存（879年—895年） 齐克让（885年，未就任） 王郜（895年—900年） 王处直（900年—921年） 今河北省定州市号头庄回族乡唐家庄 改治今河北省望都县望都镇。
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《荀子·成相篇》：“契玄王生昭明，居于砥石迁于商，十有四世乃有天乙是成汤。” 《淮南子·卷四·墬形训》：“辽出砥石。” 《水经注: 卷十四: 大辽水》：“辽水亦言出砥石山，自塞外东流，直辽东之望平县西。” 劳干, 由九丘推论古代东西二民族. 禹贡, 1934, 第一卷, 第六期. 金景芳, 中国奴隶社会史. 上海:。
四大发明是关於中国科学技术史的一种观点，是指古代中国的四种发明，一般是指造纸术、指南针、火药及印刷术。 “三大发明”最早由英国哲学家弗兰西斯·培根提出，后来被麦都思、马克思等学者认同。 培根在《新工具》里指出：“印刷术、火药、指南针这三种发明已经在世界范围内把事物的全部面貌和情况都改变了：第一种是在。
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