摘要：
horn）（དུང་ཆེན་）是宗教音乐中使用的大型低音铜管乐器；嘉令（英语：Gyaling）（རྒྱ་གླིང་）类似唢呐，是铜制的小型双簧乐器。拨弦乐器的代表是扎木年（སྒྲ་སྙན་），又称六弦琴。拉弦乐器有比旺和根卡等：比旺（པི་ཝང་）类似二胡；根卡（གིམ་。...
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horn）（དུང་ཆེན་）是宗教音乐中使用的大型低音铜管乐器；嘉令（英语：Gyaling）（རྒྱ་གླིང་）类似唢呐，是铜制的小型双簧乐器。拨弦乐器的代表是扎木年（སྒྲ་སྙན་），又称六弦琴。拉弦乐器有比旺和根卡等：比旺（པི་ཝང་）类似二胡；根卡（གིམ་。
嗩吶演奏者必须具备视不同乐曲所需求的音色需求而调整哨子的技术。 传统嗩吶按音域及乐器大小可分为小嗩吶（又称海笛）、高音嗩吶、大嗩吶，其中可再分为各种调性的嗩吶，如G调小嗩吶、F调小嗩吶、D调高音嗩吶、C调中音嗩吶、G调大嗩吶等等﹝调性是指放开最下面3孔时所吹出的音﹞。传统嗩吶。
嗩 吶 yan zou zhe bi xu ju bei shi bu tong le qu suo xu qiu de yin se xu qiu er tiao zheng shao zi de ji shu 。 chuan tong 嗩 吶 an yin yu ji le qi da xiao ke fen wei xiao 嗩 吶 （ you cheng hai di ） 、 gao yin 嗩 吶 、 da 嗩 吶 ， qi zhong ke zai fen wei ge zhong tiao xing de 嗩 吶 ， ru G tiao xiao 嗩 吶 、 F tiao xiao 嗩 吶 、 D tiao gao yin 嗩 吶 、 C tiao zhong yin 嗩 吶 、 G tiao da 嗩 吶 deng deng ﹝ tiao xing shi zhi fang kai zui xia mian 3 kong shi suo chui chu de yin ﹞ 。 chuan tong 嗩 吶 。
讯社与广播电台的前身）采用倒放磁带的方式进行干扰，2005年亦曾通过播放红色歌曲在中波进行干扰。从2000年开始，中国大陆利用锣鼓、唢呐演奏的民乐（所选用的曲目为《丰收锣鼓》和《秦王破阵乐》等12首民乐，下文“选用曲目”将详述）进行干扰，这些曲目通常被国外无线电爱好者（英语：Amateur radio。
闽剧的音乐唱腔由“逗腔”、“江湖”、“洋歌”、“小调”、“啰啰”和“板歌”6个部分，统称“榕腔”。传统乐队7人，俗称“七条椅”。主要管弦乐器有横箫、唢呐、头管、二胡、椰胡等。打击乐器有青鼓、战鼓，大、小锣，大、小钹，磬等。近现代闽剧的角色有“十二角色”，分别为小生、老生、武生、青衣、花旦、老旦、大花。
则传说，即宋朝时有一新科状元，因抗击金兵有功，皇帝为表彰其功绩，赐其会同探花、榜眼、进士偕同各自的夫人及一名童子策马游街庆贺。布马舞特色配上大锣鼓与嗩吶的乐曲，生动活泼、柔中带刚的性格，呈现布马舞艺术的內涵与风格。 如今的走古事，分为七棚，在走古事习俗中，会抬著古事棚在广场、山间、河道狂奔，古事棚用。
面舞的音乐是直接表现手段，也是统领假面舞情感的手段。假面舞乐队由2名杖鼓手、4名小鼓手、1名小锣手、1名大锣手和1名唢呐手组成。乐队自始至终引领假面舞的演出，乐队鼓点的强弱、快慢及唢呐的旋律支配着演出的节奏，营构着整个演出过程的戏剧氛围。 假面舞的舞蹈是一种具有人物个性特征的舞蹈，每个剧中人物都有各。
人，从此开始了达瓦孜运动。另一则传说则讲述了乌勃利沙拉打败魔鬼老婆子的故事。在现在乌什县一带，曾出现过一眼泉水。泉水浇灌了当地的稻田和草场，使得粮食丰收，草场肥美。泉水中间有一棵大树，爬上树顶能看到远山处出现的城市、楼阁与宫殿。一日，三个魔鬼老婆子想要占有这颗大树，她们开始使用魔法驱赶当地的百姓。一。
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醮坛开香，大甲妈是大甲、大安、外埔与后里等四区域的信仰中心，庇佑世代民生富裕、五谷丰收，適逢财团法人大甲镇澜宫庙顶的剪黏工艺与庙內的彩绘工艺等整修重修完工庆成建醮，大甲妈再次巡视信仰辖区），庇佑世代民生富裕、五谷丰收，適逢财团法人大甲镇澜宫庙顶的剪黏工艺与庙內的彩绘工艺等整修重修完工庆成建醮，因大。
成为游魂野鬼，所以须举行祭祀仪式来向神灵谢罪和感恩，以求神灵的原谅和保佑。由于树木对环境保护至关重要，先民遂认为树及树神可使艳阳普照、行云降雨、庄稼丰收、六畜兴旺。原始社会中，树的顽强的生命力和旺盛的繁殖力也被先民以巫术来崇拜和借用，以期人类也能像树一样繁衍兴旺。而房屋乃人们繁衍生息、孕育生命之地，。
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、改编了400余部民族管弦乐曲，其配器之精妙广为人所称道。 他去世后，音乐界评价他为“民族音乐大师”。[来源请求] 《丰收锣鼓》与蔡惠泉合作 《不屈的苏武》中胡协奏曲 《喜丰收》嗩吶协奏曲 《千帆闹海》 《乡村的晚会》 《武夷山茶》 《渔乡组曲》 幻想曲《秦·兵马俑》 交响诗《流水操》 交响诗《怀》。
袁静芳. 中国传统音乐概论. 上海音乐出版社. 2000: 365. ISBN 9787805538341. 鼓吹乐是以某一种吹奏乐器如管子、嗩吶、海笛、笛子为主奏乐器，配合其他管絃乐器、打击乐器所组成的。。 袁静芳. 中国传统音乐概论. 上海音乐出版社. 2000: 364. ISBN 9787805538341。
，1960年代中苏交恶期间对莫斯科广播电台（俄罗斯卫星通讯社与广播电台的前身）采用倒放磁带的方式进行干扰，在2000年以后亦有利用锣鼓唢呐民乐（所选用的曲目为《丰收锣鼓》、《秦王破阵乐》等民乐）进行干扰，这些曲目通常被国外无线电爱好者称为“火龙”（英语：Firedrake），对部分电台有时也会利用。
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东路卓在表演前通常都要举行较为庄重的礼仪。舞场中画有地花图案，周围画一大圆圈，地花中心摆设咂酒，礼品（食品）。在莽号和唢呐声中，由一青年妇女向领舞者和贵宾献敬哈达，再向舞队赠咂酒吸管，互行蹲礼。分组吸咂酒后仪式结束。 起舞时，男前女后各成一对，围圈共舞。男舞者双手握长袖。
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丰收。 西藏各地区地理条件差异巨大，不同地区的望果节举行的日期也不尽相同。 根据《苯教历算法》中的记载：望果节的风俗形成于公元一、二世纪布德贡杰赞普时期。当时，西藏山南雅砻地区的雅砻部落已开始播种、修渠灌田，发展农业。为祈祷丰收。
龙江省歌舞剧院一级演奏员（正高级职称）、中国音乐家协会会员。 1943年，唐富出生在吉林农安一个从事丧葬业的家庭，父亲唐永祥擅长吹奏嗩吶，唐富自8岁起隨父亲学习笙和嗩吶。1952年举家搬至哈尔滨。1958年考入黑龙江省歌舞团民族乐队。1963年的第二届哈尔滨之夏音乐会上，以《鄂伦春马队在巡逻》开始其。
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