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人之鉴。庞统弱冠之年（二十岁）去见司马徽。当时司马徽在树上採桑，庞统坐在树下，二人由早谈到夜。司马徽甚奇异，称庞统为荆南士人之冠，评他为「盛德」，更讚叹庞德公知人的才能，庞统名望渐渐传开。 建安十四年（209年）周瑜在南郡爭夺战，战胜曹仁后，佔领南郡领为太守。庞统在周瑜南郡太守任下，担任功曹。后周瑜。

黄山徽派内涵深广，是中国三大区域文化（藏学、敦煌学、徽学）之一，涵盖了哲、经、史、医、科、艺诸多领域。 明朝旅行家、地理学家徐霞客两次登临黄山，赞叹说：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。徐霞客评黄山有“泰岱之雄伟、华山之险峻、衡岳之烟云、匡庐之飞瀑、雁荡之巧石、峨嵋之清秀”。并被世人誉为“天下。

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们母子不得相见。高宗震怒，想宣示王次翁之罪而诛之。王次翁告诉秦桧自己是不敢专断。秦桧大喜，力为营救，奏王次翁为报谢使。 韦太后南归后看到名将韩世忠，赞叹良久，又问为什么没见到“大小眼将军”，得知这位身患眼疾的名将岳飞已被高宗为了议和处决后，怒斥高宗，甚至一度要出家，高宗伏地请罪才作罢。。

均先后应验；他评顾恺之的画为“有苍生来所无”。 谢安欣赏真性情的女子，他的嫂嫂王夫人曾经不顾礼节，亲自出面从席上带走她的儿子谢朗，谢安不以为忤，反而赞叹王夫人情辞慷慨，可惜不能让朝中大臣们一见。 谢安为吏部尚书的时候，王导的嫡孙王珣娶谢万的女儿为妻，王珉娶谢安的女儿为妻，均夫妻不和。谢安鄙薄王珣为人。

《新无量寿经》二卷——宋罽宾国沙门曇摩罗蜜多(晋言，法秀)译，元嘉年中。 《无量寿经优婆提舍》，世亲菩萨造，元魏天竺三藏菩提流支译 ，一卷。修礼拜、讚叹、作愿、观察、回向这五念门成就者，毕竟得生安乐国土，见彼阿弥陀佛。 五译之中，《魏译》较备。故大经註疏，集於《魏译》。大德多为小本弥陀作註。至於註大本者仅隋净影，唐嘉祥两家。。

2015-06-25 [2015-11-22]. （原始内容存档于2015-09-24）.  《700岁旅程》「多」金钟梦幻卡司 Darren拍戏兼学摄影 陈怡嘉讚嘆前辈活力足 张本渝外景当场勘. 台视公共事务室. 2015-10-08 [2015-11-22]. （原始内容存档于2015-11-22）.  官方网站－台视。

非理欲心（谓於非道非处非时，自妻妾所），而行邪行。此中略义。」 《瑜伽师地论·摄决择分·有寻有伺等三地》：「復次若行不应行名欲邪行。或於非支非时非处非量非理。。一切男及不男属自属他皆不应行。除产门外所有余分皆名非支。」 《菩提道次第广论·共下士道》：「欲邪行。事者，略有四种，谓所不应行、非支、非。

古文为名号，但并不排斥骈文，一些精彩的骈文如《阿房宫赋》等也收录在文集中。 观止典出《左传》的“季札观周乐”一节：吴国公子季札在鲁国观《韶箫》之后，赞叹道：“观止矣！若有他乐，吾不敢请已。”意指韶箫是音乐水平的顶峰，欣赏过之后便不再欣赏其他音乐了。 二吴将文集取名“古文观止”意指文集所收录的文章代表。

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有三条罪状，为何逃避避责罚？臣要是不说受贿，使者又将要彻底追查，那么就会连累善良无辜的人，加重臣的罪过，因此我自行承认妄加于自己的不实之词。”隋文帝赞叹诧异，称元褒是德高望重的人。开皇十四年（594年），隋文帝派遣元褒以行军总管的身份率领军队防守边境，受兰州总管达奚长儒调度指挥。辽东之战，元褒又以行。

讚叹二道，得僧伽婆尸沙。二道者，谷道、水道。。。若毁呰言二道，或言二道合，或言长，或言短，或言偏，如是为初，悉得罪。」 《杂阿含经·一〇三九经》：「綺饰坏语，不时言，不实言，无义言，非法言，不思言，如是等，名坏语。」 《中阿含经·业相应品·思经》：「綺语，彼非。

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劝曹丕称帝。十月，曹丕称帝，再封张辽为晋阳侯，增食邑至二千六百户。 黄初二年（221年），曹丕在洛阳建始殿引见张辽，问他破吴军的情况。曹丕听后对左右讚叹道：「此亦古之召虎也。」曹丕为张辽建造屋舍，又替其母兴建殿室，把张辽曾募的敢从之士封为虎賁。孙权再次向曹魏称臣后，张辽回到雍丘驻守，得了疾病。曹丕特。

Fiction）的主编约翰·W·坎贝尔（John W. Compbell, Jr）在看到爱默生的一段文字“设若苍穹繁星，千年仅得一见，试问世间凡人，又当如何讚嘆，且將这片刻记忆，千秋万代流传？”，他请当时年仅21岁的艾西莫夫將它写成一篇短篇小说《夜归》，在1968年被美国科幻和奇幻作家协会（Science Fiction。

乐演唱的乐府诗。最早在南齐已经出现，梁、陈、唐歷代均有闻人创作流传。李白的《蜀道难》是其中最著名的作品，被评为「奇之又奇」，贺知章阅读李白此诗，大加讚嘆，称李白为「謫仙」。 郭茂倩《乐府诗集》將《蜀道难》归类为「相和歌辞」之一，是描述蜀地交通艰险的歌辞。南齐王僧虔的著作《技录》提到当时有《蜀道难行》。

  《城乡小调》先嗇宫重修纪念碑 落成. 《中国时报》. 2004-12-30 （中文（台湾））.  林家群. 三重先嗇宫深具古蹟相丰富文物深受专家讚嘆咸认「过关」没问题. 《中国时报》. 1998-05-08 （中文（台湾））.  林家群. 先嗇宫拓碑见证歷史正殿神龕壁上出现虎形痕跡被指为神蹟. 《中国时报》。

讚嘆之话，看见別人伤心时则说安慰之话。让別人信赖，广传善法善行。別人失意时，给他一个柔软语、爱语、鼓励的话。 菩萨会隨身口意三途而善行，这裏所说的利行摄（梵语：artha-caryā-saṃgraha）是超越了一般人世间的標准 (路径窄处，让一步。

而你那忧愁不安的样子都写在脸上，难道是对我特別好才这样吗？我知道不是的，你是个天生的君子，本来就是这样啊！这就是我敬重你的原因。」 孔子听了这事后，讚叹著说：「太好了，子羔真会做官啊！法令是一样的，心中存著仁恕就会积德，如果加以严厉暴虐就会结怨。心中存仁再以公正无私的心做事，这就是子羔的为人啊！」。

粲翰墨场。瞽夫违盛观，竦踊企一方。四达虽平直，蹇步愧无良。餐和忘微远，延首咏太康。」 王俭：「子房之遇汉后，公达之逢魏君，史籍以为美谈，君子称其高义。」 朱敬则：「神人无功，达人无迹。张子房元机孤映，清识独流。践若发机，应同急箭；优游澹泊，神交太虚，非诸人所及也。至若陈平、荀彧、贾诩、荀攸、程昱、郭。

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非唯诵名，便於无上正等菩提已得决定。如有说言：由一金钱得千金钱。岂於一日？意在別时。由一金钱是得千因，故作此说。此亦如是。由唯发愿便得往生极乐世界，当知亦尔。」 《净土论》：“念阿弥陀佛五种之门：一、礼拜门，以身业而向阿弥陀佛之形像礼拜也。二、讚嘆。

督，许多人因是孙策旧將或者公室贵戚，一度有所不满，但最终都心服口服，步骘虽然出身豪族，但是避难到江东而家道中落，但却长期为孙吴镇守一方，最终做到丞相一职。孙权亦能主动培养部下，同时对待功臣的態度是忘其短而贵其长。孙权以顾雍为丞相而非眾人所推荐的张昭，就是因为丞相位置处理的事情多且繁重，而张昭性情刚烈。